Cristiani discriminati Archives - InsideOver

Il Sahel, fronte critico per i cristiani perseguitati

Andrea Muratore — Fri, 23 Dec 2022 16:08:01 +0000

Negli ultimi anni l’instabile regione del Sahel e dell’Africa sub-sahariana ha avuto di che soffrire per diverse cause: rivalità geopolitiche, instabilità interna dei Paesi, insorgenza jihadista, cambiamenti climatici. Povertà, tribalismo e disgregazione delle entità statuali hanno prodotto, tra gli effetti collaterali, anche un aumento dell’intolleranza religiosa verso i cristiani della regione.

Dal Sudan al Mali i cristiani rappresentano circa il 4% della popolazione, anche se fare stime precise è difficile. A questo si aggiunge la presenza forte e radicata di Ong, da Christian Aid a Cuamm – Medici per l’Africa, di ispirazione cristiana che contribuisce a cementare popolazioni divise su faglie etniche in una regione a grande maggioranza musulmana, decisiva per gli equilibri geopolitici del continente e per molti dossier che investono direttamente anche l’Europa, come la partita dell’immigrazione.

L’Ong Release International ha indicato nel rilancio dell’attività di Al Qaeda e Isis nella regione dopo la fine della guerra in Afghanistan e della statualità del Califfato tra Siria e Iraq la causa dell’aumento dell’intolleranza negli ultimi anni ricordando che ” i jihadisti stanno cercando di creare uno Stato islamico del Grande Sahara. È davvero ovvio che si tratta di un conflitto religioso”.

La presenza di sempre più jihadisti e la contestuale crescita dell’attività anticristiana in un Paese critico della regione, il Burkina Faso, è stata segnalata già dall’inizio dell’escalation contro i cristiani nel 2015 da Aiuto alla Chiesa che Soffre (Acs).

Acs segnala da tempo criticità nel Paese che fu di Thomas Sankara, in cui nel dicembre 2019 i jihadisti hanno ucciso 14 cristiani a Hantoukoura, nella parte orientale del Paese. Le tossine jihadiste hanno avvelenato i pozzi nella società locale, ove la tolleranza inter-religiosa era tradizionalmente rispettata anche nelle fasi di tensione etnica. L’infiltrazione dei guerriglieri radicalizzatisi in Siria e Iraq è stata fatale. Alessandro Monteduro, direttore di Acs Italia parlando con Il Timone ha dichiarato che nella regione ci sono “Paesi che fino al 2015 non sapevano neppure cosa fosse la persecuzione in odio alla fede, e che invece oggi sono l’epicentro del fenomeno”.

Laurent Dabiré, vescovo cattolico della diocesi burkinabé di Dori dal 2013 e dal 2019 Presidente della Conferenza Episcopale di Burkina Faso e Niger, è sul tema la voce più attenta nella denuncia delle persecuzioni anticristiane a fianco del vescovo di Fada ‘Ngourma, monsignor Pierre Claver Malgo. Dabiré ha scritto su Settimana News che “i terrroristi che aggrediscono il Burkina Faso non sono i musulmani con cui noi viviamo da sempre: questi non hanno problemi con i cristiani. Il problema è costituito da coloro che sono arrivati da lontano e da quelli che sono stati radicalizzati a contatto coi primi”. Il Burkina Faso è un caso estremo, ma purtroppo non isolato. Il report 2022 di Acs sulla persecuzione religiosa parla chiaro.

Un fronte sempre caldo resta il Mali, specie nella “terra di nessuno” in cui scorrazzano jihadisti e trafficanti di esseri umani al confine col Niger. Proprio a un posto di blocco tra Gao, Mali, e la capitale nigerina Niamey cinque cristiani sono stati sequestrati e assassinati da forze dell’Isis nel giugno 2021. In Mali la Costituzione, ricorda Acs nel suo report sulla persecuzione dei cristiani nel mondo, vieta ogni forma di discriminazione religiosa. Ma già dieci anni fa le comunità cristiane risiedenti nel Nord del Paese furono cacciate dall’avanzata jihadista, mentre in seguito nel dicembre 2021 nelle aree abitate dai cristiani in centro al Paese 34 persone sono state assassinate in vari attentati. Ove i gruppi radicali legati a Al Qaeda nel Maghreb Islamico imperversano viene vietata ai cristiani la possibilità di praticare i loro riti.

In Sudan, invece, Acs denuncia un ritorno alla persecuzione dell’era di Omar al-Bashir dopo il golpe militare del 2021. E di converso aumenta la pressione sul confinante Sud Sudan Tra gli episodi citati si rammenta “un attacco al villaggio di Dungob Alei, nel nord del Sudan meridionale, avvenuto nel maggio 2021”, portato da gruppi islamisti radicali e che “ha causato la morte di 13 persone e otto feriti”.

La libertà di culto ai cristiani è duramente limitata anche in Eritrea, propaggine orientale del Sahel: nell’ex colonia italiana il regime dittatoriale di Isaias Aferweki tra il 2021 e il 2022 ha sequestrato beni e terreni alla Chiesa cattolica locale e nelle celle del carcere di massima sicurezza di Mai Serwa di Asmara un quinto degli arrestati ivi detenuti (500 su 2.500) sono cristiani perseguitati e messi in galera perché sorpresi a svolgere funzioni in luoghi non autorizzati o perché rifiutatisi per ragioni religiose di prestare servizio nell’esercito per i 18 mesi di leva obbligatoria. A 94 anni, nel febbraio scorso, nella sua abitazione a Asmara ove era detenuto agli arresti domiciliari da quindici anni, è morto il Patriarca Abune Antonios della Chiesa Ortodossa Eritrea Tawahedo. Acs riporta che “gli è stata negata l’assistenza medica nonostante soffrisse di diabete e pressione alta”.

La situazione resta critica, anche se l’incremento della pressione europea e occidentale sul tema della libertà religiosa (Roma e Bruxelles hanno nominato inviati speciali sul tema) renderà più alto lo scrutinio già esercitato con attenzione dal Vaticano e dei suoi apparati ecclesiastici (e informativi) presenti in Africa. Aggiornamenti Sociali ha mostrato il ruolo dei movimenti cristiani nel difendere le comunità dall’intolleranza indipendentemente dal loro credo e mostrato l’esempio iconico in Burkina Faso delle attività di Radio Notre Dame du Sahel, emittente gestita dai gesuiti nella diocesi di Ouahigouya, nel Nord dell’ex Alto Volta, in cui cristiani, musulmani e animisti lavorano assieme per fare informazione, divulgazione e offrire una contronarrazione alle sirene jihadiste che lanciano il loro richiamo dalle madrase integraliste. Un messaggio di speranza degno del ruolo della Chiesa aperta ad gentes e all’ecumenismo, testimone delle sofferenze di una regione intera, che in Sahel deve affrontare prove dure e sfide complesse. Destinate ad affliggere ulteriormente una regione tanto strategica quanto dannata.

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Il ruolo dei cristiani nel rilancio del Libano

Mauro Indelicato — Sat, 11 Dec 2021 06:02:10 +0000

“Nel mondo milioni di cristiani continuano a vivere emarginati, in povertà, ma soprattutto discriminati e in pericolo. Dopo due anni di pandemia vogliamo tenere acceso un faro su questa oppressione e aiutare Aiuto alla Chiesa che Soffre Onlus a portare conforto e sostegno ai fedeli di tutto il mondo: in particolare coloro che vivono in Libano, Siria e India“

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Tra resistenza e rilancio. Sono queste le due parole d’ordine principali tra i cristiani in Libano. Affrontare l’attuale crisi economica in cui è caduto il Paese dei Cedri non è affatto semplice. Gli ultimi dati parlano chiaro: almeno il 74% della popolazione oggi vivrebbe, secondo le stime della Banca Mondiale, sotto la soglia di povertà. Le comunità cristiane sono quindi chiamate a una doppia sfida. Da un lato evitare di lasciare il Libano e rischiare di porre fine a una pluridecennale presenza nel Paese, resistendo quindi all’attuale crisi. Dall’altro però contribuire al rilancio sociale ed economico. In tal senso, il ruolo di tutte le comunità cristiane può essere fondamentale.

Il recupero dell’unità nazionale

Già nello scorso mese di febbraio a interessarsi della situazione in Libano è stato lo stesso Papa Francesco. Il Pontefice, nel corso di un’udienza ai rappresentanti delle ambasciate in Vaticano, ha espresso la propria preoccupazione per l’economia libanese e ha ammonito circa l’avvio di una pericolosa spirale di violenza: “Senza un urgente processo di ripresa economica e di ricostruzione si rischia il fallimento del Paese – sono state le parole del Papa – Con la possibile conseguenza di pericolose derive fondamentaliste”. La prima vera emergenza in Libano quindi è il mantenimento dell’unità. Obiettivo non certo semplice. A ottobre le strade di Beirut sono state scenario di scontri armati tra manifestanti sciiti ed esercito lungo i confini di un quartiere cristiano. Il rischio concreto è che una nazione ai limiti del fallimento economico fallisca anche a livello sociale. I delicati equilibri interni, in cui storicamente sono rappresentate ben 18 diverse confessioni raggruppate tra cristiani, sciiti, sunniti e drusi, potrebbero saltare.

Beneficiario: Aiuto alla Chiesa che Soffre ONLUS
Causale: EROGAZIONE LIBERALE – ILGIORNALE PER I CRISTIANI CHE SOFFRONO
IBAN: IT23H0306909606100000077352
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Per altre informazioni puoi consultare la scheda del progetto

A ricordare il ruolo dei cristiani nella salvaguardia dell’unità del Libano è stato, tra gli altri, il Patriarca maronita Béchara Boutros Rai. I maroniti storicamente rappresentano la comunità religiosa più diffusa, di sicuro quella che ha un maggiore radicamento nella storia libanese. Ogni parola del patriarca ha quindi un valore importante a livello politico e non solo per i cristiani. Rai, in un discorso rivolto a tutta la nazione il 27 febbraio, ha esortato i cristiani a essere protagonisti di questa fase: “Non bisogna tacere – si legge nelle sue affermazioni – davanti ai soprusi e alla corruzione”. Al tempo stesso ha esortato tutti i cittadini a lavorare per l’unità del Paese, seguendo due principi cardine: neutralità e internazionalizzazione.

“La caratteristica del Libano – ha ricordato il Patriarca – è quella di essere un ponte di comunicazione tra Oriente e Occidente in cui la collaborazione cristiano-islamica, all’interno di un pluralismo culturale e religioso e di un sistema che si basi sull’appartenenza alla cittadinanza e non alla religione, costituisce il nostro progetto storico”. Ma per realizzare questo progetto occorre, secondo Rai, un Libano neutrale: “La neutralità si basa sulla forza dell’equilibrio, non sull’equilibrio delle forze, che è sempre foriero di guerre”. I maroniti, assieme a tutti i cristiani, sono quindi chiamati a preservare neutralità e unità del Libano. L’appello del Patriarca a febbraio ha in qualche modo lanciato la linea a cui i fedeli devono attenersi. É questo, secondo la visione di Rai e dei principali esponenti delle chiese libanesi, il primo compito dei cristiani per il rilancio del Paese.

Il rilancio sociale ed economico del Libano passa anche dai cristiani

Se la preservazione dell’unità è la prima sfida, non è certamente meno prioritario il discorso relativo al rilancio dell’economia. Ai cristiani, così come a tutti i cittadini libanesi, occorrono in primo luogo i beni di prima necessità. Nel Libano di oggi a mancare sono infatti anche la farina, il grano, i medicinali e l’energia elettrica. Molte famiglie non hanno niente, a volte neppure la sicurezza di poter rimanere nelle proprie case. Le chiese libanesi sono quindi chiamate a un importante sforzo di solidarietà. I progetti in tal senso nel 2021 sono aumentati. Sul sito di Aiuto alla Chiesa che Soffre ad esempio, è stata rilanciata l’iniziativa dell’Arcidiocesi di Furzol e Zahleh, nella Valle della Beqqa, impegnata a raccogliere ogni domenica cibo e beni alimentari primari per 2.500 famiglie. C’è anche una campagna, sempre di Aiuto alla Chiesa che Soffre e ripresa anche da InsideOver, in cui si mira all’obiettivo di raccogliere cinque milioni di Euro da destinare alle popolazioni bisognose in Libano e in Siria. Un impegno, quello delle diocesi e dei cristiani, a tutto campo per ripianare le piaghe sociali prodotte dalla crisi economica. E per rilanciare, al contempo, un Paese sull’orlo del fallimento.

Un rilancio che in alcuni casi è accompagnato anche da una vera e propria resistenza da parte dei cristiani. É quella, in primo luogo, di chi vuol rimanere nonostante tutto. Nonostante anche l’esplosione del porto di Beirut del 4 agosto 2020, capace di distruggere interi quartieri a maggioranza cristiana: “Ci sono persone che cercano di trarre profitto comprando terre e case dai cristiani”, è la denuncia riportata su Agensir nell’agosto 2020 da Toufic Bou-Hadir, direttore della Commissione patriarcale maronita per la gioventù. In tanti non stanno però cedendo: “La gente vuole restare – ha specificato Bou-Hadir – Un certo numero di anziani e anche di giovani resta nelle proprie case, anche se danneggiate. Con tutto il rispetto per quanti hanno altre credenze religiose, non possiamo vendere le case cristiane. Non vogliamo cambiare la demografia. La terra non ha solo un valore materiale. Rappresenta la nostra dignità, e in essa abbiamo le nostre radici”. Rimanere nei luoghi in cui si è cresciuti è forse il primo passo per pensare concretamente a un futuro diverso.

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REPORTAGE | Non c’è pace per i cristiani della Nigeria

io-admin — Mon, 11 Jan 2021 13:48:32 +0000

Nell’agosto 2014 gli estremisti islamici di Boko Haram invadono la città di Baga, in Nigeria. Rebecca, suo marito e i due figli tentano la fuga ma la donna e il figlio più piccolo vengono catturati. Rebecca è incinta e perde il figlio che ha in grembo.
Durante la prigionia, durata due anni, la donna assiste all’assassinio dell’unico figlio che le era rimasto: a solo un anno, infatti, il piccolo Jonathan viene gettato in un lago da un terrorista. Dopo numerosi abusi sessuali la giovane cristiana dà alla luce un bimbo frutto della violenza.

Rebecca è solo una delle migliaia di donne nigeriane che hanno subito questo orribile trattamento. Per fornire alle tantissime donne come Rebecca adeguata assistenza, vogliamo sostenere la costruzione di un Centro con sede a Maiduguri che permetterà a 150 donne di essere seguite da un team di esperti che le aiuterà a costruire un futuro per sé e per i propri figli.

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La vita dei cristiani in Turchia tra persecuzioni ed emarginazione

Emanuel Pietrobon — Thu, 31 Dec 2020 06:59:42 +0000

Il prezzo della politica di re-islamizzazione della società turca sta venendo pagato in larga parte dalla sempre più ridotta e impotente minoranza cristiana. Nell’ultimo secolo, fra trasferimenti di popolazione, pogrom e disegni genocidiali, i cristiani di Turchia sono quasi scomparsi: costituivano circa il 20% della popolazione totale nel 1914, oggi rappresentano lo 0,2%, ossia circa 160mila persone.

La graduale estinzione della realtà cristiana sta venendo accompagnata da un aumento della discriminazione e della persecuzione morbida nei suoi confronti, una situazione denunciata nel dettaglio da un rapporto di recente pubblicazione.

Una persecuzione “morbida” e silenziosa

Il 7 dicembre è stata pubblicata una relazione investigativa sull’evoluzione delle condizioni di vita dei cristiani in Turchia a partire dal 2016. La ricerca è stata condotta da due organizzazioni non governative, International Christian Concern e Middle East Concern, e le sue conclusioni sono cupe: il cristianesimo sta venendo cancellato dalla memoria della Turchia.

La situazione dei cristiani in Turchia non è mai stata semplice, ma negli ultimi quattro anni, ossia a partire dal dopo-golpe del luglio 2016, le discriminazioni e le forme di persecuzione morbida hanno registrato un impulso straordinario. Eliminate le ultime sacche di kemalismo dallo stato profondo, infatti, il presidente Recep Tayyip Erdogan ha potuto rivelare le ambizioni islamiste del proprio progetto di rinascita imperiale – mai del tutto nascoste, ma impossibili da implementare a causa del rischio elevato di un intervento da parte delle forze armate, custodi della rivoluzione di Mustafa Kemal – dando impulso al ritorno dell’islam al centro della nazione turca.

Per sostenere i cristiani che soffrono potete donare tramite Iban, inserendo questi dati:

Beneficiario: Aiuto alla Chiesa che Soffre ONLUS
Causale: ILGIORNALE PER I CRISTIANI CHE SOFFRONO
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Gli strumenti utilizzati da Erdogan per rimuovere dalla società quel che resta del cristianesimo sono accomunati da un elemento: la legalità. È la strumentalizzazione sapiente della legge, e non il ricorso alla forza bruta, che sta conducendo alla chiusura dei luoghi di culto cristiani, all’esproprio di beni immobili appartenenti a chiese od organizzazioni cristiane, e alla marginalizzazione della minoranza dalla politica, dalla cultura e persino dal mondo del lavoro.

Cristiani, cittadini di serie B

Nel rapporto si legge che “ai cristiani viene impedito di vivere pienamente la loro fede, vengono imprigionati da un legalismo soffocante e da una cultura che cerca di silenziare le loro voci e negargli influenza nella società”. Legalismi a parte – che hanno legittimato la recente riconversione in moschea di Santa Sofia – gli autori del documento hanno evidenziato come negli ultimi quattro anni sia aumentata in maniera preponderante la retorica cristianofoba nella politica, nell’istruzione e nella cultura; fatto, questo, particolarmente preoccupante perché potrebbe alimentare un circolo vizioso di soprusi e discriminazioni.

Negli ultimi quattro anni si è assistito anche al ritorno in scena del sempreverde concetto dei cristiani quali “stranieri indigeni” (yerli yabancılar), funzionale a giustificare la restrizione dei loro diritti a livello individuale e comunitario. Fra queste limitazioni figurano, ad esempio, le strette statali su chiese, luoghi di formazione e fondazioni cristiane, la sorveglianza sulle attività di proselitismo e il trattamento dei cristiani quali cittadini di seconda classe.

I casi-studio che hanno suscitato maggiore preoccupazione negli autori sono l’arresto del pastore Andrew Brunson il 7 ottobre 2016, liberato due anni dopo su pressioni di Donald Trump, la chiusura della chiesa protestante di Bolu del 21 marzo 2019, e una campagna di espropriazioni ai danni della Chiesa greco-ortodossa che ha condotto al trasferimento coatto di almeno cento proprietà nella sola provincia di Mardin.

Neanche il clero è esente dalla repressione. Sefer Bilecen, prete in servizio presso la provincia di Mardin, è stato arrestato a inizio anno con l’accusa di avere legami con il PKK e si trova ancora in stato di detenzione. A fare da sfondo a questa campagna di persecuzione morbida – morbida in quanto legalizzata e nonviolenta – l’aumento degli attacchi contro i luoghi di culto e i siti cristiani, inclusi i cimiteri, sotto forma di profanazioni e vandalismi.

Nella Turchia di domani, a meno di un intervento delle potenze interessate al destino dei cristiani – e, più in generale, ai diritti umani –, il cristianesimo potrebbe continuare a sopravvivere soltanto sotto forma di ricordo, relegato ai libri e ai musei, venendo trasformato in una carta da giocare per animare la massa nazionalista, esattamente come nei secoli passati.

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Gian Micalessin per i cristiani che soffrono

io-admin — Tue, 22 Dec 2020 10:40:09 +0000

Sarà un Natale difficile per i cristiani di Siria, sempre più colpiti dal Caesar Act, le sanzioni imposte dal governo Usa che stanno mettendo in ginocchio un Paese già stremato dalla guerra. Quest’anno possiamo fare qualcosa per i cristiani di Aleppo e Siria. E lo possiamo fare tramite Aiuto alla Chiesa che Soffre che da anni sostiene i cristiani che soffrono in tutto il mondo.

Ecco come possiamo aiutarli. Beneficiario:
Aiuto alla Chiesa che Soffre ONLUS
Causale: ILGIORNALE PER I CRISTIANI CHE SOFFRONO
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Oppure tramite pagamento online a questo link: https://sostieni.acs-italia.org/?ilgiornale

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Fausto Biloslavo per i cristiani che soffrono

io-admin — Fri, 11 Dec 2020 13:43:46 +0000

Sono sempre di più i cristiani che soffrono nel mondo. In Pakistan, Nigeria e Siria, soprattutto. Per questo abbiamo deciso di aiutarli, tramite Aiuto alla Chiesa che soffre.

Se hai tu vuoi fare la tua parte puoi donare a:

Beneficiario: Aiuto alla Chiesa che Soffre ONLUS Causale: ILGIORNALE PER I CRISTIANI DI SIRIA
IBAN: IT23H0306909606100000077352 BIC/SWIFT: BCITITMM

Oppure tramite pagamento online a questo link: https://sostieni.acs-italia.org/?ilgiornale

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Toni Capuozzo per i cristiani che soffrono

io-admin — Fri, 11 Dec 2020 13:39:06 +0000

Il noto inviato di guerra, Toni Capuozzo, sostiene la nostra campagna per regalare un Natale di pace a cristiani che soffrono nel mondo. In particolare i progetti sono a sostegno dei cristiani di Siria, Pakistan e Nigeria. Qui tutte le informazioni della campagna: http://speciali.ilgiornale.it/acs/home.html

Sostieni i cristiani perseguitati, uccisi, violentati. Difendi chi soffre regalando loro una speranza.

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Quattro mappe per raccontare le persecuzioni contro i cristiani

Alberto Bellotto — Mon, 07 Dec 2020 06:00:47 +0000

Quanto sono i cristiani perseguitati nel mondo? Purtroppo è difficile dare una risposta precisa. Esistono stime, valutazioni, singole storie. Ma non c’è ancora modo di sapere con certezza quanti credenti rischino la vita per la loro fede. Nell’anno della grande pandemia è ancora più importante tendere accesi i riflettori su queste persecuzioni cercando di capire la portata del fenomeno.

Il fatto che non esistano dati completi non significa che non si possano fare delle stime. Enti no profit, associazioni e think tank hanno provato a raccogliere quante più informazioni possibili e a partire da queste possiamo cercare di avere un’idea di come i cristiani siano una dei gruppi più perseguitati.

Uno dei report più completi è quello il World Watch List dell’associazione Open Doors, che dal 1992 monitora gli episodi di violenza contro i cristiani. Nel dossier si legge che le valutazioni dell’associazione con sede a Washington, sono sempre moderate e tendono ad essere conservative. Nonostante quest’accortezza i numeri sono impressionanti.

Secondo il dossier dell’ultima World Watch List disponibile, almeno 260 milioni di cristiani nel corso del 2019 hanno subito alti livelli di persecuzione in quelli che vengono considerati i 50 Paesi più pericolosi, il 6% in più rispetto al 2018. Per avere un’idea i primi 10 dell’indice sono: Corea del Nord, Afghanistan, Somalia, Libia, Pakistan, Eritrea, Sudan, Yemen, Iran e India. I 260 milioni sono sicuramente un numero sottostimato dato che altri 50 milioni di fedeli subiscono persecuzioni in altre 23 nazioni non classificate.

Molto alto anche il numero delle vittime. Nel corso dell’anno almeno 2.983 persone avrebbero perso la vita per ragioni legate alla fede che professavano, in pratica otto cristiani uccisi per ogni giorno dell’anno. Ancora più alto è stato il numero di quelli detenuti senza processo o anche solo semplicemente arrestati, 3.711. Mentre quasi 10 mila edifici di culto sono finiti nel mirino di gruppi armati o terroristi.

L’Africa tra violenza jihadista e scontri tribali

Uno dei continenti in cui i fedeli hanno pagato il debito maggiore è sicuramente l’Africa. Qui si mescolano scontri tribali con la furia jihadista. Cinque dei Paesi più violenti per i cristiani si trovano lungo la regione del Sahel, la lunga striscia di terreni desertici che attraversa l’africa Sahariana dall’Oceano Atlantico fino al Mar Rosso.

Soprattutto nel Sahel occidentale negli ultimi anni si sono moltiplicati i gruppi di ribelli islamisti e terroristi. E questo ha avuto ricadute significative nei Paesi nel quadrilatero Mali, Burkina Faso, Nigeria, Niger. Qui le successive emanazioni di al Qaeda e dello Stato Islamico hanno preso di mira molte comunità, soprattutto quelle religiose.

I Paesi che in questo senso hanno pagato il debito maggiore sono Burkina Faso e Nigeria. Secondo la World Watch List il Burkina Faso nell’ultimo anno ha visto un deciso peggioramento delle condizioni di sicurezza dei fedeli cristiani, di fatto facendo segnare un balzo di 33 posizioni rispetto al dossier dell’anno precedente. Decine di preti e pastori burkinabé sono stati rapiti e uccise, e almeno 200 istituti di culto sono stati costretti a chiudere. Per avere un’idea tra 2019 e 2020 almeno 500 mila persone sono state costrette a fuggire dalle regioni del Nord, mentre tra il 2017 e 2019 le morti per atti violenti sono cresciute del 60%.

Situazione molto difficile anche in Nigeria, che detiene il triste primato del Paese con più vittime di religione cristiania. Dove le comunità sono minacciate sia dalle violenze jihadiste di Boko Haram ma soprattuto dagli scontri etnici. Nel Paese più popoloso d’Africa negli ultimi anni si sono moltiplicati gli episodi di violenza contro agricoltori cristiani da parte dei pastori fulani di fede musulmana. Secondo l’International Crisis Group questo confitto è stato sei volte più letale rispetto alla furia islamista.

Anche tu puoi aiutare i cristiani (Qui tutti i dettagli).

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Negli ultimi anni i fedeli uccisi in questi scontri sono andati via via diminuendo, questo non per una qualche forma di intervento esterno, ma per una cambio di strategia da parte dei pastori che stanno via via privilegiando rapimenti e altre forme di intimidazione rispetto agli assalti contro le chiese.

La Nigeria si conferma un Paese ancora molto ostile per i cristiani. Nell’ultimo anno sono infatti aumentati i rapimenti che contano per il 21,2% di tutti quelli che avvengono ogni anno nel mondo. Ma anche altre forme di violenza, come numero di matrimoni forzati (20,6%), abitazioni di fedeli attaccate (45,2%) e negozi danneggiati (50%).

Ma i fedeli sono minacciati anche in altri Paesi. Episodi di violenza sono stati registrati in Repubblica Centroafricana, Camerun, Mali, Egitto e soprattutto Repubblica democratica del Congo. Come mostrano molti dati raccolti dall’Armed Conflict Location & Event Data Project il triangolo tra Sud Sudan, Rdc e Uganda ha visto un aumento di attacchi contro comunità cristiane e siti di culto.

La repressione politica in Asia

Un’altra regione che continua a tendere i cristiani nel mirino è l’Asia. Prendiamo ad esempio la Cina. Pechino, scrive Open Doors, ha dispiegato il suo sistema repressivo contro le chiese sotterranee e la sua rete di sorveglianza di fatto colpisce oltre 16 milioni di persone.

Il Paese si pone anche come uno di quelli che nel mondo incarcera il maggior numero di fedeli, circa il 30,9% di tutte le incarcerazioni globali. Persino i luoghi di culto sono finiti nel mirino della autorità cinesi. In un anno almeno 5.576 di questi sono stati costretti a cessare le loro attività, il 58% di tutte le chiese chiuse nel mondo.

Situazione molto difficile anche in India. Il Paese è uno di quelli in cui le intimidazioni sono cresciute di più nell’ultimo periodo. Attualmente è il primo a livello globale per abusi fisici o mentali e in generale per forme intimidatorie gravi. Un ambiente reso ancora più esplosivo dal crescente nazionalismo indù.

Sempre meno cristiani restano in Medio Oriente

C’è infine un’ultima area del mondo della quale dobbiamo occuparci, forse la più martoriata. Il Medio Oriente, soprattutto tra Siria e Iraq. Nella regione che per qualche anno è stata terra di conquista per lo Stato Islamico, le comunità cristiane hanno visto prima una feroce persecuzione mentre ora si stanno via via assottigliando. In Iraq, nel giro di una generazione, la popolazione di fede cristiana è passata da 1,5 milioni nel 2003 ai 202 mila del 2019. Molti sono fuggiti e solo pochi hanno fatto rientro per timori di ripercussioni da parte delle comunità sunnite nel nord del Paese e in generale per la situazione politica complessiva.

Destino analogo anche per la Siria, dissanguata da quasi dieci anni di guerra civile. Prima del conflitto la popolazione cristiana contava almeno 2,2 milioni di fedeli, mentre oggi arriva a malapena a 744 mila. Nelle aree controllate dal governo di Damasco la vita è tornata quasi normale, ma ovviamente il Paese è ancora semidistrutto. La popolazione siriana cristiana è ancora largamente sfollata, sia internamente che all’estero. Senza contare gli oltre 40 mila cristiani curdi colpiti dalle operazioni turche nel Nord della Siria.

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Toni Capuozzo per i cristiani che soffrono

io-admin — Thu, 03 Dec 2020 06:55:27 +0000

Si avvicina il Natale sono i giorni in cui tutti ci invitano a essere più buoni, a sostenere qualunque buona causa al mondo. Ma io dico che non dovremmo vergognarci di aiutare la causa di alcune comunità che ci assomigliano.

Conosco, per esserci stato, i cristiani di Siria, a Maalula, a Damasco… Conosco la situazione in Pakistan. È tragica quella in Siria e drammatica quella in Pakistan. Non conosco da vicino quella della Nigeria, ma tutti ne sappiamo abbastanza delle stragi di Boko Haram per considerarla sicuramente tragica.

Io dico, in questo profluvio di bontà istituzionale imposta nel calendario, non dovremmo vergognarci di fare qualcosa per quelli che ci assomigliano, quelli per cui il Natale non è solo auguri, non è solo un uomo con la barba bianca e la slitta, non è solo una tavola imbandita, non è solo un giorno in cui dare e ricevere regali.

Aiutare i Cristiani di Siria, Pakistan e Nigeria forse è qualcosa di più.

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