Le proteste francesi imperversano oramai da diversi giorni e dopo l’uccisione di Nahel M., ragazzo di 17 anni, avvenuta a Nanterre tra il 27 e il 28 giugno ad opera della polizia transalpina la rivolta si è estesa oltre ogni rivendicazione di giustizia. Nella banlieue di Nanterre si è accesa la miccia che in poche ore ha infiammato la Francia, facendo impallidire gli scontri e le violenze dei gilet gialli e degli scioperi generali degli ultimi anni.

La rivolta delle banlieue transalpine appare incontenibile, tanto che da entrambe le parti dello spettro politico sia la testata comunista Liberation che il conservatore Le Figaro stanno lanciando allarmati appelli a non alimentare la narrazione della guerra civile. Ciononostante, la questione è caldissima: c’entra il cocktail letale formato da disuguaglianza sociale, violenza poliziesca, separatismo etnico e radicalismo islamista, c’entra il non riconoscimento reciproco della Republique e delle sue periferie esistenziali. E con un profondo effetto-contagio tutte le enclave etniche formate da minoranze emarginate e a rischio radicalismo anche nel resto dell’Europa continentale sono a rischio di essere messe in sommovimento dalle proteste transalpine. I primi casi sono già evidenti.

Rivolte a Bruxelles e Losanna: i segni di un effetto contagio?

Nell’Europa francofona e in cui il modello culturale ricalca quello assimilazionista della Francia contemporanea, tanto forte e monolitico sul piano identitario quanto capace di creare scartati e emarginati tra le minoranze e le seconde generazioni di immigrati musulmani, le banlieue sono, non a caso, in ebollizione.

Il primo caso di grande rilevanza è stato quello di Bruxelles, in cui la stagione jihadista dello scorso decennio ha insegnato esiste un diretto collegamento con la radicalizzazione delle periferie francesi. A partire da venerdì 30 giugno la capitale belga e sede delle istituzioni europee si è surriscaldata dopo che, come successo a Nanterre, una “marcia bianca” convocata per protestare contro la brutale uccisione di Nahel è degenerata per la presenza di teppisti e vandali. “Gli scontri hanno avuto luogo, tra gli altri, nel quartiere di Anneessens e dintorni, dove la presenza della polizia è stata massiccia, così come alla Gare du Midi. Sono stati identificati diversi incendi, tra cui rue d’Artois a Bruxelles e place de la Constitution a Saint-Gilles”, ha scritto la testata locale SudInfo.

Sessantaquattro gli arrestati dalla polizia di cui – fatto notevole – quarantotto, cioè i tre quarti, erano minorenni. Le dinamiche che i video comparsi sui social permettono di analizzare sono le medesime: colonne di protestanti a cui si affiancano blackblock e vandali all’attacco di negozi e case, auto date alle fiamme, comparsa di armi in mano ai manifestanti.

Dal Belgio alla Svizzera si arriva a Losanna, città del cantone di lingua francese del Vaud. Nella “capitale” mondiale dello sport, sede del Comitato olimpico internazionale e del Tribunale arbitrale sportivo, 200 persone si sono riunite nella giornata dell’1 luglio dando vita a un contrasto diretto con la polizia. Tv Svizzera ha dato notizia con sconcerto degli avvenimenti; in effetti, a Losanna i quartieri etnici e periferici non sono certamente paragonabili a una banlieue alla francese dove le leggi dello Stato sono messe in discussione. Dunque nella sonnolenta città elvetica la protesta, che ha prodotto sette arresti da parte della polizia del cantone. E l’esplosione imprevista di rabbia lascia presagire che ci sono molti altri contesti incerti da tenere d’occhio in Europa.

Dove può espandersi l’onda delle rivolte

Due i Paesi, oltre la Francia, dove gli occhi devono essere particolarmente puntati. Il precedente di Bruxelles lascia pensare proprio che in Belgio possa esserci la coda più ampia delle rivolte transalpine.

La protesta ha infatti, per ora, lasciata intatta nella capitale belga la principale sacca di malcontento e separatismo etnico-religioso, l’enclave di Moolenbeek alla periferia della capitale belga. Nel centro di circa 90mila abitanti dove a lungo ha preso forma il radicalismo islamista che ha sconvolto l’Europa gli utenti delle giovani generazioni di origine maghrebina postano video sui social, principalmente TikTok, in legittimo ricordo di Nahel e ben più ambiguo avallo alle proteste transalpine che alla giornata dell’1 luglio avevano collezionato, in quattro giorni, 175 milioni di visualizzazioni complessive. Quanto basta per poter, potenzialmente, aprire a una “chiamata alle armi” qualora in Francia gli scontri continuassero.

Da monitorare anche altre due banlieue importanti del Belgio: quelle di Charleroi e Anversa, sul podio delle maggiori del Paese assieme a Moolenbeek, ove il rischio di degenerazioni securitarie è paragonabile a quella di Nanterre e della Francia metropolitana.

Per ora silenti, ma altrettanto da monitorare, sono i quartieri radicalizzati, etnicamente compattati sulle minoranze e spesso costituiti da abitanti poveri e emarginati di un altro Paese, la Svezia, dove negli ultimi anni la questione del separatismo etnico e delle no-go zones interdette perfino alla polizia sta moltiplicandosi. Nel 2021 il report del governo svedese e della polizia identificava 53 zone a rischio di questo tipo, alcune delle quale affette dalle guerre tra gang e dal separatismo identitario che rischia di produrre episodi di conflitto simili a quello di Nanterre: i quartieri di Fittja, Nordborg, Ronna e Alby a Stoccolma sono paragonabili a tante piccole banlieue. Lo stesso dicasi per Nygala, Rosengard e Seved a Malmoe e a Gardsten e Hammarkullen a Goteborg. Tutti territori dove l’effetto-contagio può prendere piede. L’effetto emulazione dato dai social, la rabbia diffusa e l’incapacità dei governi di prevedere il fenomeno concorrono nel poter generare un cocktail pericoloso in tutta Europa. In un contesto in cui il risveglio delle periferie si msotra, a dir poco, preoccupante.

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Un 13 novembre come oggi, ma del 2015, un commando armato composto da nove persone, che avevano giurato fedeltà allo Stato Islamico, si infiltrava nei luoghi-chiave della vita notturna parigina per portare a compimento una strage che è entrata negli annali del terrorismo.

Quel giorno, o meglio quella sera, i soldati dello Stato Islamico avrebbero condotto il più sanguinoso attentato terroristico della storia francese, nonché il secondo per dimensioni mai effettuato in Europa – il primo resta Madrid 2004 –, assassinando 130 persone e ferendone 368. Sette jihadisti avrebbero trovato la morte quella stessa notte, portando il bollettino finale a 137 decessi, mentre altri due sarebbero stati uccisi nel corso del celebre “raid di Saint-Denis”, avvenuto cinque giorni dopo.

Per lo stupore dell’opinione pubblica, ma non degli investigatori, le indagini successive avrebbero appurato che la strage di Parigi del 13 novembre 2015 fu pianificata a Bruxelles, più precisamente tra i palazzi fatiscenti di Molenbeek-Saint-Jean, da una cellula capeggiata da Abdelhamid Abaaoud e formata da altri combattenti. E oggi, a distanza di sei anni da quei tremendi avvenimenti, è il momento giusto per tornare a Molenbeek e scoprire se qualcosa è cambiato, se il terrore continua ad annidarsi qui.

Lo spettro Molenbeek a sei anni dall’11/9 parigino

Sono passati sei anni dall’11/9 francese e l’unico superstite di quella cellula del terrore passata alla storia per aver messo a ferro e fuoco Parigi per una sera si trova dietro le sbarre, dove è in attesa di ricevere una condanna per quelle gesta brutali. Quel superstite risponde al nome di Salah Abdeslam e, parimenti ad alcuni dei defunti compagni di merende insanguinate, è cresciuto nel più celebre ghetto di Bruxelles e dell’intero Belgio: Molenbeek.

A sei anni da quella sera funerea e tragica sulla questione Molenbeek, questo ghetto dimenticato da Dio e dal Belgio, è calato il sipario. Ed è calato nonostante la storia recente parli di questo piccolo quartiere alle porte di Bruxelles come di uno dei più grandi semenzai di jihadismo della contemporaneità, essendo il luogo che ha dato i natali e/o ha allevato gli assassini di Ahmed Shah Massoud, Hassan el-Haski (Madrid 2004), Mehdi Nemmouche (Bruxelles 2014), Ayoub El Khazzani (Oignies 2015), Oussama Zariouch (Bruxelles 2017), che ha fornito le armi ad Amedy Coulibaly (Parigi 2015) e che soltanto quattro anni or sono risultava essere la casa di ben 51 associazioni legate al terrorismo islamista.

La domanda è lecita: come va interpretato questo silenzio tombale, quest’oblìo nel quale ha fatto ritorno Molenbeek una volta che i riflettori sono stati spenti? È un silenzio rassicurante, che è indicativo di un problema risolto dalle autorità, oppure è un silenzio ipocrita, che verrà squarciato dalla prossima tempesta? Alcuni eventi sembrano suggerire che la Molenbeek del 2021 non si discosti molto da quella che il mondo ebbe modo di conoscere nel 2015.

A ricordarsi della dimenticata Molenbeek, in occasione del sesto anniversario degli attentati di Parigi, è stato il celebre quotidiano francese Le Figaro, che qui si è recato per scattare una fotografia del luogo e dei suoi abitanti. Quell’istantanea racconta che qualcosa è cambiato dal 2015 ad oggi, come mostra la presenza in loco di un collettivo femminista (RWDM Girls), ma non è priva di dettagli inquietanti, di prove, più che di indizi, a supporto dell’ipotesi che qui stia regnando la classica pace prima della tempesta.

Testimoni, che hanno parlato coi giornalisti de Le Figaro a patto di restare anonimi, hanno raccontato che tra belgi e marocchini – la prima nazionalità di Molenbeek – non c’è dialogo, men che mai se l’argomento al centro della discussione è il terrorismo. E il clima non è migliore negli ambienti frequentati da operatori sociali, politici locali e inquirenti, i quali preferiscono non parlare né interferire eccessivamente negli affari di Molenbeek per paura di alimentare tensioni.

I numeri della paura

Oggi come ieri, nel 2021 come nel 2015, le autorità belghe non mettono piede a Molenbeek, se non per effettuare arresti e operazioni antiterrorismo, e questo impedisce loro di creare un legame con il territorio e di risolverne i problemi. Problemi come l’esclusione dal mercato del lavoro – il 40% dei residenti è disoccupato; il tasso più alto del Belgio –, la segregazione spaziale e la ghettizzazione che, mai risolti dallo Stato, favoriscono e facilitano l’operato di predicatori dell’odio e reclutatori di narco-bande.

I numeri danno ragione alle preoccupazioni dei cronisti del quotidiano francese: dei 640 affiliati ad un’organizzazione terroristica di stampo jihadista che risiedono nel territorio belga, 70 hanno la propria dimora a Molenbeek. Spiegato altrimenti, questo quartiere ai margini della capitale belga, che è al tempo stesso la capitale informale dell’Unione Europea, ospita l’11% dell’intera popolazione jihadista della nazione – una percentuale che non tiene in considerazione, però, i radicalizzati e i soggetti in fase di radicalizzazione.

Il quadro, già abbastanza cupo, presenta delle tinte persino più fosche se analizzato nella sua interezza. Perché il Belgio, invero, è costellato di realtà periferiche dove prosperano criminalità e radicalizzazione religiosa; realtà che circondano Bruxelles – come Molenbeek e Laeken –, Anderlecht e Anversa – quest’ultima, che da anni è la “porta d’accesso della cocaina all’Europa”, è un crocevia babelico in cui si incontrano islamisti e jihadisti di ognidove, finanche della Cecenia.

Meno sangue, più colonizzazione culturale

Sebbene il terrorismo belga sia entrato in stand-by da qualche tempo – gli ultimi atti eclatanti risalgono al 2016 –, inquirenti e politici invitano a tenere alta la guardia. Perché la minaccia, lungi dall’essere scomparsa, ha semplicemente mutato forma. Oggi, infatti, i predicatori dell’odio preferiscono il controllo territoriale e l’influenza culturale al fragore delle armi, nella consapevolezza che scommettere sull’islam politico e su un comunitarismo esclusivistico equivale ad ottenere un vantaggio sostanziale nel lungo e lunghissimo termine.

Dal parlamentare Georges Dallemagne all’esperta di terrorismo Fadila Maaroufi, tutti sembrano essere d’accordo su un fatto: la pace che regna sopra Bruxelles è chimerica, fittizia, perché “l’islam politico e il comunitarismo continuano a guadagnare terreno, [mentre] le influenze esterne – Arabia Saudita, Turchia, Qatar, Egitto – pesano sempre di più”. E sempre qui, in un caso più unico che raro, i vari gruppi islamisti e jihadisti hanno siglato una sorta di cessate il fuoco, alternando collaborazione e competizione, guidati dal comune obiettivo di riuscire nell’impensabile e nell’impossibile: l’islamizzazione della città-simbolo dell’Europa.

Difficilmente l’internazionale dell’islam radicale – che in Belgio è capeggiata da Fratellanza Musulmana e salafiti di varie estrazioni – riuscirà nell’anelo di islamizzare il cuore pulsante del liberal-progressismo occidentale, ma un’altra tempesta, prima o poi, esploderà di nuovo. E fermarla, questa volta, potrebbe rivelarsi più arduo, perché, come ha denunciato la Maaroufi, “la verità è che Fratelli musulmani e salafiti hanno infiltrato i partiti e il tessuto associativo” e che la pandemia, almeno per loro, è stata una manna dal cielo in termini di propaganda ed evangelizzazione. Perché a Molenbeek e negli altri quartieri dimenticati dal Belgio, dove la crisi sanitaria ha colpito più duramente che altrove, ad aiutare disoccupati e malati sono stati i volontari delle associazioni islamiste. E finita la pandemia, che per i teologi dell’islam radicale è stata vissuta come una semina, giungerà il tempo del raccolto.

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I partiti islamici continuano a proliferare in Europa. Non siamo in un romanzo distopico di Michel Houellebecq, ma nella realtà politica continentale. “Islam” è un partito belga. Il nome sta per integrità, solidarietà, libertà, moralità e autenticità, ma è abbastanza esplicativo della piattaforma programmatica proposta. Pochi giorni fa è balzato alle cronache il leader Redouane Ahrouch per via di una mancata stretta di mano a una giornalista di RTL – TVI. Il motivo? La visione del mondo della conduttrice in questione. 

Il Belgio ha già fatto parlare di sè per gli attentati dei terroristi e per il proliferare del fondamentalismo islamico. In questo caso, però, ci troviamo dinanzi a una realtà che ha qualche consenso elettorale: Islam ha due consiglieri comunali nel distretto regionale di Bruxelles. Uno ad Anderlecht e uno, forse non a caso, nell’attenzionatissimo quartiere di Molenbeek. Le prossime elezioni si terranno il 14 ottobre e il movimento di Ahrouch si presenterà in quasi tutte le municipalità. I sondaggi, secondo quanto scrive Today.it,danno “Islam” attorno al 2%. Il romanziere francese in “Sottomissione” ha profetizzato la scalata di un partito islamico in Francia. I numeri della formazione belga sembrano lontani dal rappresentare un eventuale “rischio” per i partiti tradizionali, ma anche nell’opera di Houellebecq il partito islamico parte in sordina. La demografia, del resto, sembra giocare a favore di queste piattaforme politiche islamiche.

“Islam” propone l’introduzione di una versione occidentale della Sharia.  Una tipologia che prenda di più in considerazione “…i problemi socio economici e familiari”. Precetti islamici, insomma, adagiati addosso alle presunte priorità del vecchio continente. Una “novità” che si baserebbe sulla contiguità con la massima legge del Belgio: la Costituzione. Perché quel testo legislativo, secondo qualche esponente del partito, sarebbe sovrapponibile con il Coranoper l’ottanta per cento.  Il disegno partirebbe dai mezzi pubblici, dove gli islamici vorrebbero separare le postazioni riservate agli uomini da quelle riservate alle donne. Curioso il fatto che Ahrouch di professione faccia proprio l’autista di autobus: ironia della sorte. Sembrerebbe che il leader di “Islam” non guardi negli occhi le passeggere che salgono sul suo bus. I liberali belgi si chiedono come questo atteggiamento sia consentito dalla compagnia in cui lavora. 

Nella nazione interessata dal caso ci si interroga sulla adattabilità della legge islamica. Quanto è malleabile la Sharia? La sensazione è che i precetti islamici siano molto anelastici e che la proposizione di una legislazione di questo tipo serva a far passare i precetti nella loro interezza. In “Sottomissione” i francesi, troppo atrofizzati e disinteressati alla politica e alla democrazia, non si accorgono delle leve economiche utilizzate dagli islamici per imporsi nel quadro politico transalpino. La Sharia, nel romanzo di Houellebecq, non viene applicata, ma le restrizioni finiscono per interessare i costumi di tutti i cittadini francesi. Le gonne considerate troppo corte, ad esempio, vengono vietate. Le università come la Sorbona, ancora, finiscono per divenire centri di diffusione della cultura islamica. I francesi, concentrati solo su loro stessi, non si accorgono di nulla. Il Belgio sembra la realtà più vicina a quella descritta dallo scrittore nato a Réunion. 

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C’è un ulteriore filo che collega l’Arabia Saudita alle Torri Gemelle. Passa per l’Afghanistan, via Moleenbek, il quartiere islamista nel cuore dell’Europa. Come abbiamo avuto modo di raccontare su Gli Occhi della Guerra, questa roccaforte dell’islamismo si forma alla fine degli anni ’60: re Baldovino ha bisogno di nuovi alleati in Medio Oriente e spalanca le porte a re Faisal, che subito inizia a inviare imam wahabiti (quindi estremisti) a Bruxelles. È così che si formano i nuovi Salah Abdeslam.Negli anni ’60 comincia la “colonizzazione” saudita. Nel 1962 viene fondata la Lega islamica mondiale che, come riporta Gilles Kepel, “apre gli uffici in ogni regione del pianeta dove vivono musulmani e svolge un ruolo esploratore, censendo associazioni, moschee, progetti. (…) Per la prima volta in quattordici secoli di storia del mondo musulmano si possono trovare da un angolo all’altro della Umma gli stessi libri, le stesse cassette, provenienti dai medesimi circuiti di diffusione: un unico corpo dottrinale si materializza in contemporanea – racchiuso in una manciata di titoli, appartenenti a una sola obbedienza ad esclusione di tutte le altre correnti di pensiero che hanno fatto il pluralismo dell’islam”. Si tratta dell’obbedienza wahabita, una delle più radicali del mondo islamico.Il quartiere di Molenbeek piano piano si radicalizza: i sauditi versano parecchi milioni di dollari per costruire moschee e foraggiare gli imam. Negli anni ’90 il quartiere di Bruxelles diventa il centro del jihadismo in Europa: è qui che si formano e trovano rifugio i terroristi del Gia, il Gruppo Islamico Armato.Da Molenbeek passa anche Mehdi Nemmouche, l’attentatore del museo ebraico di Bruxelles e pure Ayoub  El Khazzani, colui che aveva il compito di compiere una carneficina sul treno Parigi – Bruxelles. Non solo: a Molenbeek vengono reclutati i terroristi che colpiranno il Leone del Panshir, Ahmad Shah Massoud. Come ha scritto Alberto Negri, “uno degli assassini, Abdessatar Dahmane, aveva frequentato il centro islamico di Molenbeek, così come Hassan El Haski, pianificatore degli attentati di Casablanca nel 2003 e di Madrid nel 2004”. Un regalo ai talebani, che Massoud contrastava, oppure un atto per indebolire l’Afghanistan? Difficile rispondere,   

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«Lo Stato islamico in Siria non è male. I proventi del petrolio li utilizza per aiutare la popolazione e se vai acombattere come mujahed ti danno un salario. Sempre meglio che fare il disoccupato, spacciare o vivere di furtarelli a Bruxelles». Parola di Adolf, nomignolo che apposta ricorda Hitler, di un giovane islamico del distretto di Schaerbeek, a un passo dal centro della capitale belga. Uno dei mega quartieri dove cova la fucina jihadista. Barbetta islamica ben curata e giubbotto di renna si avvicina e ci saluta come «kameraden». L’impressione è che sia uno dei capetti dei giovani della «gabbia dell’orso», una piazzetta da periferia dimenticata. «Se gli ebrei lanciano un missile e ammazzano degli innocenti musulmani nessuno ne parla. Quando i mujaheddin combattono sono terroristi», sentenzia Adolf gesticolando.Un gruppetto di adolescenti del suo giro, di origine maghrebina, conferma che «a Bruxelles ci sono tanti sostenitori di Daesh (Stato islamico ndr), soprattutto fra i convertiti» dal cristianesimo all’Islam. Uno del gruppo sulla ventina, con barbetta rossiccia, taglio da salafita e tuta degli Emirati arabi si è dileguato vedendoci arrivare con una telecamera.

Sulla strada di casa, Bartos, polacco di 16 anni, con i brufoli dell’età, un po’ intimorito, ammette: «Dopo gli attentati molti hanno paura. Fra di noi, a scuola, c’è chi sostiene che avendoli attaccati in Siria si tratta di rappresaglia».Qualche centinaio di metri più in là, da una palazzina di Rue Max Roos, sono partiti i terroristi suicidi che hanno colpito l’aeroporto e la stazione metropolitana di Bruxelles. Oltre ai fratelli kamikaze, Khalid e Ibrahim El Bakraoui, il capo era Najim Laachraoui. Forse si è fatto saltare in aria pure lui. L’unica certezza è che da orfano di madre aveva frequentato la scuola cristiana della Santa famiglia di Helmet nello stesso quartiere. L’artificiere del terrore è cresciuto con il padre a poche centinaia di metri dal covo. E da Schaerbeek è partito per la Siria.

Molenbeek è un altro mega quartiere della mezzaluna povera e jihadista di Bruxelles. Altrettanto famoso per l’arresto del 18 marzo di Salah Abdeslam, l’unico sopravvissuto della strage di Parigi e in combutta con la cellula di Bruxelles. Nell’enclave musulmana è difficile incontrare una donna che non sia velata. Sulla piazza del municipio dove sventola una delle poche bandiere del Belgio, a parte qualcuna appesa disperatamente alle finestre del quartiere, si affaccia la casa di famiglia dei Salah. Sul campanello c’è sempre scritto il cognome Abdeslam. Dopo 500 metri nelle viuzze, dove raramente si incrocia un poliziotto, è ancora funzionante la moschea «fai da te» ricavata in una stanza che si affaccia sulla strada. In questo centro islamico pregavano i membri delle cellule del Califfo di Parigi e Bruxelles. Basta camminare a zig zag per 800 metri e arrivi al 79 di Rue des Quatres Vents, dove Salah è stato catturato. Il super ricercato per quattro mesi ha abitato accanto a una farmacia, davanti a una panetteria e vicino a un fruttivendolo sull’angolo. Tutti sono esasperati dalla pressione mediatica e nessuno sa niente di lui. «Se usciva di casa era discreto e si nascondeva sempre sotto il cappuccio della felpa. Ma per me questi terroristi sono dei pazzi» spiega Alexander, il fruttivendolo di origini marocchine. Una giovane signora velata ci apre la porta dall’altra parte della strada dicendo «non fate di tutta l’erba un fascio. Ho sofferto come voi per gli attentati. Non abbiamo nulla a che vedere con Salah». Poi, però, per continuare la conversazione dice che deve chiamare il marito ed ottenere l’autorizzazione. Non la sentiamo più.Il caffè Italo-belga è ad 800 metri. Daniele Valastro vive a Molenbeek dal 1997 con una piccola colonia di italiani, in gran parte siciliani. «Salah lo conoscevo di vista. Belga di cittadinanza ed arabo dentro – spiega Valastro davanti alla foto del duomo di Catania -. Gente così si avvicina a moschee improvvisate, dove ti fanno il lavaggio del cervello e diventi un soldato». A Molenbeek le sacche estremiste assomigliano a una specie di Scampia islamica. Sul muro di fronte a un’altra moschea fai da te, oggi chiusa, ma che ha attirato in Siria decine di volontari della guerra santa, qualcuno ha scritto con lo spray nero: «Vive la revolte».

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È un anonimo edificio piastrellato di ceramica gialla, la casa dove si nascondeva Najim Laachraoui: il “terzo uomo” che insieme ai fratelli El Brakaoui ha realizzato l’attentato terroristico all’aeroporto Zaventen di Bruxelles.

La polizia lo ha catturato ieri con un blitz a sorpresa al quinto piano di un condominio fatiscente, al termine di un assedio vinto a suon di colpi d’ariete e sfollagente.

Nemmeno un giorno dopo il raid, la casa delle piastrelle gialle è tornata ad essere quel che era prima dell’intervento della polizia: una dimora di fantasmi.

Quando arriviamo all’angolo tra le vie Max Roos e Maurice des Ombiaux, il palazzo è circondato da una piccola folla di curiosi, che si mischiano a qualche giornalista guardingo. Nessuno si accorge che il portone, un po’ in ombra, è leggermente socchiuso e basta una debole spinta per scivolare nell’atrio.

Con noi penetra all’interno una troupe dell’emittente britannica Channel 4. Iniziamo a salire le scale con cautela, scansando le schegge di legno e i pezzi d’intonaco lasciati nel corso della lotta tra Laachraoui e la polizia.

Piano dopo piano, i segni della battaglia si fanno via via più evidenti: porte sfondate, stipiti divelti dal piede di porco, piastrelle spezzate.

Il terrorista si era asserragliato all’ultimo piano il quinto, dietro una porta ancora sigillata dal nastro dei poliziotti. Sul pianerottolo, la botola che conduce al tetto è aperta. Forse un ultimo, disperato, tentativo di far perdere le proprie tracce fra comignoli e balconi.

L’appartamento adiacente è spoglio di ogni cosa, i muri tinteggiati di fresco e i caloriferi appena installati. Iniziamo ad aggirarci per le stanze con la telecamera, quando dalla tromba delle scale arriva il suono di voci concitate che gridano in francese.

Nemmeno il tempo di realizzare quello che sta succedendo e tre uomini piombano nella stanza: un operaio di mezza età belga e due adolescenti arabi ancora imberbi. Forse abitanti dello stabile, forse conoscenti – la parola “amici”, ora, è impronunciabile – di Laachraoui.

Ci corrono incontro, uno dei ragazzi stringe in mano un bastone: “Dégager, dégager”, ci urla addosso mentre tentiamo di schivare i colpi. Andatevene, via, fuori di qui.

Fuori dal portone si è radunata una folla di telecamere attirata dal frastuono, che non fa che scatenare la furia dei tre uomini. L’operaio si scaglia contro un operatore colpendolo al petto, mentre i ragazzini tentano di danneggiare le telecamere gettandovi contro dell’acqua.

La furia dei tre viene placata solo dall’intervento della polizia, ma la tensione rimane altissima. Come forte è il sospetto che gli aggressori dei giornalisti volessero quasi vendicarsi. Fino a ieri ospitavamo un terrorista, ma nessuno veniva a disturbarci.

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Bruxelles ieri si è risvegliata nel terrore. Prima il boato in aeroporto, poi nella metro. La violenza islamista è piombata, ancora una volta, nel cuore dell’Europa. Un fulmine a ciel sereno, anche se di errori il Belgio, nel trattare gli islamisti, ne ha fatti parecchi.Abbiamo già avuto modo di spiegare come, negli anni ’70, re Baldovino cedette di fronte all’Arabia Saudita per avere un nuovo partner petrolifero nel pieno della crisi economica. Un errore colossale se si pensa che proprio i sauditi diffondono il wahabismo, forma radicale dell’Islam. E questo è un primo errore, in quanto l’Arabia Saudita è un Isis che ce l’ha fatta, come ha autorevolmente spiegato il New York Times.C’è poi un secondo e ben più inquietante errore compiuto dal Belgio: l’aver chiuso un occhio nei confronti delle cellule estremiste presenti a Molenbeek. Ricordiamo quello che accadde il 13 novembre scorso: la notte di Parigi è squarciata dal rumore dei kalashnikov e delle bombe.I terroristi urlano “Allah Akbar” e colpiscono cristiani, musulmani e atei. Tutti livellati dalla furia dell’ideologia islamista. I kamikaze si fanno esplodere mentre alcuni attentatori trovano la morte di fronte alle forze speciali francesi. Tutti tranne uno: Abdeslam Salah, che sale su un’auto nera e corre, in quella che sembra una fuga disperata, verso il Belgio.Nei giorni subito dopo l’attentato si comincia a parlare dell’enclave di Molenbeek. È lì che Salah si è nascosto per oltre quattro mesi ed è lì che ha potuto godere dell’appoggio della comunità.Ma come è possibile che gli islamisti riescano a vivere indisturbati proprio accanto ai luoghi frequentati dalle istituzioni europee? Già nel 1996 Charles Pasqua, ministro dell’Interno francese, accusò la Surete de l’Etat (l’antiterrorismo belga) “di aver stretto un patto di neutralità reciproca con i terroristi del Gia algerino, che il 25 luglio 1995 avevano fatto 7 morti e 117 feriti nella stazione della metro di Saint Michel. Anzi, per la verità era stato proprio il Gia a rivelare nel comunicato di rivendicazione l’accordo con i servizi segreti. Accordo che prevedeva che la SdE chiudesse gli occhi sulla presenza di cellule del Gia a Bruxelles, in cambio della promessa da parte dei terroristi di non compiere azioni sul territorio belga”.C’è poi un altro scandalo nel 2008. Fehriye Erdal, terrorista del DHKP-C turco, fugge indisturbata dalla propria abitazione nonostante i 32 uomini che la stavano sorvegliando. Una figuraccia incredibile che portò alle dimissioni di Koen Dassen, allora capo della Sde.Ma c’è di più: ad aprile 2013, forse con un po’ troppa indulgenza, il ministro degli Esteri belga Didier Reynders parlò in questi termini dei giovani che raggiungevano la Siria per combattere contro il regime di Bashar Al Assad: “Bisogna inoltre fare una distinzione tra questi soggetti (i terroristi, ndr) e quei giovani che, forse per idealismo, lavorano nel settore umanitario o si battono al fianco dell’armata siriana di liberazione. (Un giorno, ndr) gli si costruirà forse un monumento come eroi di una rivoluzione”. Un giudizio forse temerario, anche perché spesso chi va a combattere in Siria si radicalizza, passando da un movimento all’altro.

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Secondo le prime ricostruzioni, Isis avrebbe colpito Bruxelles. Lo scorso dicembre Gli Occhi della Guerra sono stati a Molenbeek, nel quartiere dove salafiti e jihadisti si radicalizzano. Le informazioni raccolte quattro mesi fa sono attuali ancora oggi. Anzi, forse oggi lo sono ancora di più. Per questo vogliamo riproporveli: per comprendere che gli attentati di oggi nascono molti anni fa.“Combattere la radicalizzazione”“L’islam radicale non si fermerà adesso”Maysa, jihadista mancataLa fabbrica del jihadismo 

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Bruxelles – Se si parla di terroristi e radicalismo, Molenbeek c’entra sempre qualcosa. E’ la fabbrica del jihadismo nel cuore d’Europa Questo municipio – uno dei 19 comuni di Bruxelles – ha circa 100 mila abitanti a maggioranza musulmana ed enormi problemi di disoccupazione. Da qui sono passati i sicari marocchini con passaporto belga che il 9 settembre del 2001 assassinarono il comandante Ahmad Shah Massoud, il «Leone del Panjshir», che dopo aver guidato la guerriglia contro l’invasione sovietica in Afghanistan stava combattendo contro il regime dei talebani. Anche Hassan El Haski, che si ritiene essere la mente degli attentati di Casablanca nel 2003 e di Madrid nel 2004, è passato da Molenbeek. Sempre da qui è partita Muriel Degauque, la prima europea che si è trasformata in kamikaze nel 2005 a Baghdad, in Irak. Più recentemente, anche Mehdi Nemouche, autore dell’attacco al museo ebraico di Bruxelles del maggio del 2014, aveva vissuto a Molenbeek per qualche mese prima dell’attentato. Così come Ayoub El Khazzani, l’uomo che sognava la strage sul treno Thalys diretto a Parigi nell’agosto scorso. Ma non basta. Sembra che alcune armi utilizzate per l’attacco a Charlie Hebdo del gennaio 2015 siano state comprate proprio qua. Ora da qui vengono anche gli assassini di Parigi. I sintomi della malattia, dunque, c’erano tutti. E molto evidenti. Allora, perché non si è cercata subito una medicina? Una terapia? Molenbeek è il secondo comune più povero e più giovane del Belgio. Una qasba con più di venti moschee ad appena 15 minuti a piedi dal Grand Place – il centro della capitale europea – dove il francese quasi sparisce e lascia spazio all’arabo. Insegne dei negozi compresi. «Questo comune è una realtà molto complessa ma ha anche molte potenzialità», mi dice nel suo ufficio Annalisa Gadaleta, italiana che da 21 anni abita qui ed oggi ricopre la carica di assessore alla Cultura, all’Istruzione pubblica e all’Ambiente.

«Non c’è stata una gestione corretta dei fenomeni di migrazione e soprattutto non si è lavorato sull’integrazione di queste persone». Parte della colpa è anche di Philippe Moureax, l’ex sindaco socialista che ha governato Molenbeek per dieci anni – dal 1992 al 2012 – che, secondo l’assessore, «ha avuto una politica sbagliata». Una politica paternalistica in cui i giovani musulmani radicali venivano visti quasi come delle vittime escluse dalla vita sociale ed economica. L’ex sindaco pensava di risolvere il problema «dando una casa, ma sappiamo bene che non è così». Il partito socialista al governo, continua la Gadaleta, «si è sempre opposto all’idea di creare dei percorsi di integrazione obbligatori». Molti «non parlano neanche il francese, come è possibile integrarsi?». Anche per questo il fenomeno di radicalizzazione nell’ultimo periodo ha preso sempre più piede. Molti abitanti di Molenbeek, soprattutto quelli della seconda generazione, non si sentono parte di questa società. E’ un dato di fatto. «L’Islam radicale – spiega l’assessore Gadaleta – è sicuramente un problema che è stato sottostimato da tutti e sono stati commessi degli errori».

Sottostimato è poco e di errori sembra che ne siano stati commessi davvero tanti. I nomi di Salah Abdeslam – il super ricercato che ora sembra essere sparito nel nulla – e di Mohamed Abrini, ma anche quelli dei fratelli Abaaoud, erano sulla lista di 85 persone sospettate di radicalizzazione, preparata dal coordinamento anti-terrorismo del Belgio ed inviata anche all’attuale sindaco di Molenbeek Francoise Schepmans. In questi elenchi, fatti per ogni comune, sono segnalate diverse categorie di persone: quelle partite e rientrate dalla Siria, quelle sospettate di essere in partenza, quelle che sarebbero morte in combattimento, quelle radicalizzate e anche i nomi dei predicatori.

A Bruxelles, i servizi di sicurezza sono frammentati e la sensazione è che tendano a competere tra loro. Quindi anche la mancanza di una autorità centrale forte potrebbe essere uno dei tanti errori commessi. Oltre alle persone che partono per andare a combattere sotto le bandiere nere dei tagliagole – circa 500 fino ad oggi – altri ritornano e sono quelli che Annalisa Gadaleta definisce «neuroni liberi che potrebbero anche dirigersi verso atti violenti come è successo a Parigi». Per questo «bisogna occuparci di loro». Ma precisa: «La maggior parte dei musulmani che abitano qua non solo condanna gli attentati, ma non apprezza neanche l’Islam radicale e non si sente assolutamente rappresentato da questo». Che «la maggior parte della comunità musulmana sia pacifica» me lo ribadisce anche il Rabbino Avi Tawil, presidente dell’European Jewish Community Center di Bruxelles. Lo incontro in un palazzo vicino alla fermata della metropolitana Schuman, vicino alla sede della Commissione Europea, dopo aver passato un accuratissimo controllo fatto da una guardia privata che molto probabilmente arriva direttamente da Israele, con il giubbotto antiproiettile sotto la camicia.

«Abbiamo sempre avuto sicurezza privata. Nell’ultimo periodo l’abbiamo aumentata, dopo quello che è successo è normale», mi spiega. «Siamo stati minacciati più volte» e mi racconta anche alcuni episodi personali. «Ma non dobbiamo avere paura». Parlando di Islam mi dice che «una cosa importante che si trascura è l’interpretazione del testo sacro». Secondo Tawil «nonostante tanti cerchino di interpretalo correttamente, alla maggioranza delle persone, soprattutto alla gente che viene dalla strada, vengono lette solo alcune parti». Ma per questo non bisogna cadere nell’errore di condannare tutti i musulmani. Perché, così facendo, gli diciamo «che non c’è posto per loro nella nostra società, che se vogliono sentire un senso di appartenenza devono rivolgersi all’estremismo». Dovremmo fare esattamente il contrario: «Accogliere i moderati e sostenerli nella loro battaglia contro il radicalismo all’interno della loro comunità, come dovremmo fare con ogni altra comunità umana che affronta battaglie simili». A Molenbeek, la piazza davanti all’imponente chiesa di Saint Jean Baptiste è quasi deserta.

Non lontano si trova la moschea el-Mostakbal, l’entrata è quella di una piccola palazzina di una via laterale. E’ ancora chiusa. Mi spiegano che viene aperta solo durante l’orario della pregheria. Mentre aspetto mi fermo in un bar vicino. Ordino un caffè e cerco di parlare con le poche persone che ci sono. Ma qua nessuno ha voglia di parlare, sono tutti molto diffidenti. Solo una donna, vestita in modo occidentale e senza velo, che da tempo si batte contro il radicalismo e che per motivi di sicurezza vuole rimanere anonima, mi spiega che alcune persone della comunità non vogliono parlare perché «sono timide nel contrastare questo fenomeno, perché sono in qualche modo attratte dal fondamentalismo e lo vedono come una sorta di riscatto».

All’orario della preghiera entro anche io, l’aria che si respira è molto tranquilla e le persone sono tutte molto gentili. Aspetto che la funzione finisca e chiedo di parlare con l’Imam. Il custode della moschea, però, mi chiede subito se sono un giornalista e poi taglia corto: «l’Imam Ahmed in questo momento non c’è». Cerco di insistere, ma la risposta è sempre la stessa. Allora mi dirigo nella parte sud di Molenbeek, dove si trova la grande moschea al-Khalil, dove mi hanno detto che la zona è piena di infiltrati dei servizi segreti marocchini. Notizia che non posso confermare. Ma anche qua, dopo aver parlato con diverse persone, non riesco a raggiungere l’Imam. Sono da poco passate le tre e alla sede di Islamic Relief, una associazione umanitaria che ha progetti in tutto il mondo, ho appuntamento con l’Imam e storico Hocine Benabderrahmane. Mi racconta la sua storia personale e non è assolutamente sorpreso da quello che sta succedendo. «Il radicalismo è un problema che ho segnalato diversi anni fa, ma nessuno mi ha dato retta. Anche in Italia avevo evidenziato il pericolo rappresentato da alcuni Imam salafiti a Varese e Genova».

Ora il radicalismo è arrivato al suo apice, ma Hocine sostiene che «è importante sottolineare che il reclutamento non si fa nelle moschee». Quasi tutto si fa attraverso internet e ha una tempistica velocissima. In tre o quattro settimane si diventa un perfetto jihadista. «In passato la maggioranza dei giovani radicali arrivavano dal Marocco e dall’Algeria. Invece ora, il radicalismo prende soprattutto i giovani che sono nati qui, che sono in rottura con questa società». Alcuni di questi si sono convertiti e c’è un problema di comunicazione. «Oltre alla lingua, non riescono a capire alcune nozioni fondamentali dell’Islam». Per questo «cerco di spiegare che bisogna studiare, bisogna studiare la religione per osteggiare il discorso radicale. Ai giovani dico sempre che bisogna integrarsi qui perchè bisogna vivere qui e dunque bisogna comportarsi in base alle leggi che ci sono qui».

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Molenbeek è il quartiere di Bruxelles posto maggiormente sotto l’occhio delle autorità dal 2015 in poi. Il terrorismo colpirà il Belgio l’anno successivo, ma nel novembre di quell’anno l’Isis scatena la sua furia di morte a Parigi. Il commando, in buona parte, è composto da gente proveniente proprio da Molenbeek. Un tempo quartiere di immigrati italiani e del sud Europa, successivamente ha iniziato ad essere abitato dai migranti provenienti dai paesi a maggioranza musulmana. Gli abitanti delle zone limitrofe lo chiamano anche “Europistan”, a testimoniare la presenza di un gran numero di musulmani al suo interno. Molti sono semplici lavoratori, che ogni giorno si alzano per andare a guadagnare il pane per la propria famiglia. Ma al suo interno crescono coloro che abbracciano la causa jihadista
Ad un mese dagli attentati che sconvolgono Parigi, Fabio Polese nel suo reportage viaggia proprio tra i meandri sociali di Molenbeek. Nei servizi, viene riproposta la realtà del popoloso quartiere, come vivono gli abitanti ed i motivi per i quali continua a fare breccia l’ideologia jihadista. Molenbeek viene presentato, di fatto, come una vera e propria fabbrica di futuri jihadisti.

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