Nel Pakistan impegnato a mediare nella guerra tra Stati Uniti e Iran risuona un preoccupante campanello d’allarme. Nel Balochistan, la provincia periferica del Paese coincidente con una parte dell’omonima regione geografica Balochistan, i movimenti separatisti locali hanno ripreso a organizzare attentati e attacchi contro le forze governative.

I militanti più attivi combattono sotto le insegne del Baloch Liberation Army (Bla): chiedono l’indipendenza del Balochistan pakistano e spingono per la creazione di uno Stato autonomo. Peccato per il governo guidato da Shebhaz Sharif che in questi territori pullulino investimenti miliardari nel settore minerario da parte di Cina e Stati Uniti.

Se, infatti, Pechino ha portato in loco strade e infrastrutture in nome della Nuova Via della Seta, di recente Washington ha annunciato l’allocazione di 1,3 miliardi di dollari per realizzare progetti volti a incrementare la produzione di oro e rame. Il problema è proprio questo: la scommessa statunitense sul Pakistan deve fare i conti con il Bla, portabandiera dell’insurrezione separatista della regione più strategica e critica di Islamabad.

Negli ultimi anni, il Bla ha condotto centinaia di attacchi sempre più sofisticati, culminati, lo scorso 31 gennaio, in un assalto coordinato da parte di 500 militanti che hanno colpito almeno 18 obiettivi in 12 aree diverse, uccidendo almeno 58 persone. Un disastro che potrebbe far evaporare, o allontanare, miliardi e miliardi di dollari di investimenti.

Investimenti a rischio

Se da un lato le autorità pakistane minimizzano gli attacchi, spiegando di avere la situazione sotto controllo, dall’altro gli investitori cinesi e statunitensi sono preoccupati per questa escalation. Anche perché l’ultimo attacco coordinato sopra citato, come ha spiegato al New York Times l’esperto Abdul Basit, richiede “un qualche tipo di sostegno pubblico, controllo territoriale e potenza di fuoco”. “Riuscire a portarlo a termine in pieno giorno senza questi elementi è impossibile”, ha aggiunto l’analista.

Gli attentati, diversi dei quali avvenuti lungo la strada che conduce al più grande sito minerario del Balochistan, Reko Diq, hanno interrotto le attività del sito. Piccolo particolare: Reko Diq è destinato a diventare la risorsa di punta della partnership mineraria tra Stati Uniti e Pakistan, e, più in generale, è una delle più grandi riserve inesplorate di rame e oro al mondo.

La guerra tra gli Usa e gli ayatollah, inoltre, ha aggiunto ulteriore benzina sul fuoco, dal momento che un eventuale vuoto di potere nell’Iran orientale potrebbe consentire a gruppi terroristi di ricostituire le proprie fila, attraversare con ancora maggiore libertà il confine e attaccare i convogli che trasportano minerali e attrezzature.

Chi soffia sul fuoco del Balochistan

Il Tehreek-e-Taliban Pakistan e la branca regionale dello Stato Islamico sono i principali gruppi terroristici che si muovono in Balochistan. L’insurrezione in questa provincia ha gradualmente raccolto il sostegno di giovani Baloch istruiti, molti dei quali affermano di sentirsi alienati dalla mancanza di risorse che il governo centrale pakistano destina alla loro provincia, oltre che dalla dilagante corruzione.

Il Bla ha poche affinità ideologiche con gruppi terroristici islamisti come i talebani pakistani o lo Stato Islamico, ma ha adottato tattiche simili, compresi i freschissimi attentati suicidi. Sorge dunque una domanda: chi c’è dietro il dilagante terrorismo in Balochistan? La sensazione è che qualcuno (una fantomatica “mano invisibile“, forse afghana, forse vicina al Deep State statunitense o forse indiana) possa sfruttare la causa dell’indipendentismo per fare pressione sul Pakistan e, in un simile momento, compromettere i negoziati tra Islamabad e Teheran.

Risuona, intanto, la promessa degli Usa che hanno promesso investimenti per un totale di 2 miliardi di dollari a Reko Diq e la creazione di 7.500 posti di lavoro locali, affermando che il sito sarà “un modello” per altri progetti minerari in Pakistan. Terrorismo permettendo.

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L’ultimo episodio è stato l’attacco al villaggio di Meza, nel distretto di Ancuabe, dove i terroristi di Ahlu al-Sunna wa al-Jama’a, conosciuto anche come Isis Mozambico, hanno dato alle fiamme la chiesa di San Luigi di Montfort e hanno rapito una ventina di civili.

Tutto accaduto a Cabo Delgado, la provincia più settentrionale del Mozambico che dal 2017 è sconvolta da questo gruppo affiliato allo Stato islamico, che controlla intere province e terrorizza la popolazione.

Questa chiesa, costruita nel 1946, rappresentava il simbolo dell’impegno missionario in questa area e la sua distruzione è stata vista dagli islamisti come lo sradicamento delle radici cristiane degli abitanti della zona. Cabo Delgado è l’unica provincia mozambicana a maggioranza musulmana e allo stesso tempo è anche la più lontana dalla capitale e la più povera. I terroristi , localmente chiamati al Shaabab, cioè i giovani,  hanno iniziato ad organizzarsi nel 2007 grazie al proselitismo di predicatori arrivati qui da Kenya e Tanzania. Nei suoi primi anni non avevano creato grandi problemi alle forze militari di Maputo, ma dal 2017, con l’affiliazione allo Stato islamico, si sono riorganizzati e modernamente armati, diventando un enorme minaccia per la stabilità dello stato. In meno di dieci anni sono stati ucciso più di 300 cattolici, la maggior parte dei quali sono stati decapitati, compresi parroci, sacrestani e suore. 

Contemporaneamente sono state distrutte 117 chiese, di cui 23 soltanto nel 2025, mentre i rapimenti sono stati oltre 2000, una parte a scopo di lucro e l’altra per conversioni forzate o per ridurre le donne a schiave sessuali. La situazione è molto complicata e l’esercito mozambicana è apparso inerte di fronte agli attacchi alla popolazione. A metà aprile una piazzaforte dei militari di Maputo è stata attaccata dai terroristi e data alle fiamme, otto soldati sono stati uccisi e gli altri sono scappati nella boscaglia. Questo presidio era stato creato proprio per garantire la sicurezza della popolazione locale e adesso non esiste più.

A Cabo Delgado è stato scoperto il più grande giacimento di gas liquefatto dell’intero continente africano ed anche Eni ha enormi interessi in questa area, anche se è la francese Total che detiene la maggioranza delle azioni. Il governo del presidente Chapo, dopo che i suoi predecessori avevano assodato mercenari sudafricani e poi anche i contractor russi del Wagner group, ha accettato che la Francia ingaggiasse le forze speciali del Ruanda per difendere il giacimento. I militari ruandesi hanno preso il controllo della penisola di Afungi, dove si trova il gas, ma tutte le aree interne sono state abbandonate e adesso sono amministrate dai jihadisti che impongono tasse e la legge islamica. Nella primavera del 2021 Ahlu al-Sunna wa al-Jama’a ha preso il controllo della città di Palma per due giorni, costringendo gli occidentali presenti a fuggire via mare e distruggendo tutti i simboli cristiani. Dopo la faticosa riconquista di questa città era intervenuta una missione internazionale guidata dal Sudafrica, che aveva temporaneamente ristabilito l’ordine, ma che era stata poi fortemente ridimensionata per questioni economiche.

Nel settembre del 2022 a Chipene, al confine fra le province di Cabo Delgado e Nanpula, era stata assassinata la suora italiana Maria De Coppi di 83 anni che da quasi 60 viveva in Mozambico, dove aveva ottenuto anche la cittadinanza. La religiosa era stata assassinata nel tentativo di aiutare le ragazze che vivevano nella scuola a  scappare dai terroristi che volevano rapirle. La posta in gioco è altissima perché le riserve di gas del Mozambico sono stimate in 2.800 miliardi di metri cubi, facendone uno dei maggiori giacimenti al mondo e vista la situazione globale il suo controllo diventa determinante. Tutto sulla pelle della popolazione civile in questi anni ha visto quasi 7000 morti e 1,3 milioni di sfollati che non possono tornare nelle loro case per non finire nella morsa del jihadismo.

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Un raid aereo dell’esercito nigeriano ha colpito un mercato nello Stato settentrionale di Yobe, provocando almeno 100 morti (ma si teme possano essere il doppio) nella località di Jilli, vicino al confine con lo Stato di Borno epicentro dell’insorgenza di Boko Haram. Lo riporta Amnesty International, che sottolinea come la strage sia stata una delle più importanti nell’ultimo decennio, durante il quale Abuja ha sfruttato la superiorità aerea pressoché incontrastata dai mezzi di terra che gli insorti islamisti posseggono per contrastarla per compiere raid contro le roccaforti delle varie milizie, arrivando però molto spesso a colpire i civili.

Almeno 500 i morti dal 2017 a oggi, nota il Guardian. Una conta che si impenna drammaticamente in queste ore. Per la testata britannica, l’esercito nigeriano è spesso avvezzo a errori tragici di questo tipo perché “gli analisti della sicurezza hanno evidenziato lacune nella raccolta di informazioni, nonché un coordinamento insufficiente tra truppe di terra, mezzi aerei e parti interessate”. Tutto questo non ha fatto mai recedere, però, le autorità di Abuja dallo spingere duramente contro Boko Haram e i santuari dello Stato Islamico nel Nord del grande Paese americano.

A dicembre, in un’occasione, anche gli Stati Uniti si sono uniti all’attacco ai jihadisti, con il raid missilistico nel Nord-Ovest condotto contro l’Isis, poco dopo che proprio i caccia nigeriani si erano rivelati, una volta di più, la punta di lancia di Abuja colpendo i golpisti che avevano provato a rovesciare il governo del vicino Benin. In questo caso, la spinta a colpire Boko Haram si è rivelata tragicamente frettolosa e improvvida. Episodi del genere non solo rappresentano vere e proprie stragi, ma sono dimostrazioni della tragicità dei contesti locali dei Paesi africani, di fronte alle più profonde ramificazioni della minaccia degli insorti. La Nigeria ne è l’esempio. Resta la violenza dei raid e restano decine, forse centinaia di morti che rischiano di restare senza nome e senza storia in una delle tante guerre dimenticate del continente più conteso al mondo.

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Alla fine dei gennaio un forte boato ha squarciato la quiete del quartiere Sher-e-Naw di Kabul, capitale dell’Afghanistan. Un ristorante cinese è saltato in aria provocando la morte di sette persone e il ferimento di altre 25. L’episodio è stato subito rivendicato dall’Isis-K: un attentatore suicida è entrato nel locale azionando il proprio giubbotto esplosivo in risposta, ed è questo l’aspetto più rilevante, ai “crescenti crimini commessi dal governo cinese contro gli uiguri“.

Il comunicato del gruppo terroristico comprendeva poi un’ulteriore minaccia indirizzata ai cittadini cinesi presenti nel Paese. Cosa sta succedendo? Semplice: la branca afghana dello Stato Islamico sta intensificando gli attacchi contro i simboli della presenza cinese in Afghanistan. Che si tratti di un cantiere edile o di un ristorante specializzato nella vendita di noodles fa poca differenza. Il duplice obiettivo dell’Isis-K consiste nel combattere contro Pechino rivendicando la repressione delle minoranze musulmane in Cina ma anche di minare la legittimità del governo nazionale guidato dai talebani.

Il Dragone condivide un confine di poco meno di 80 chilometri con l’Afghanistan e mantiene stretti legami proprio con i talebani, che da quando sono saliti al potere, nel 2021, hanno consentito a numerosi uomini d’affari cinesi di entrare nel loro Paese.

La battaglia dei talebani contro Pechino

Per capire dove vuole arrivare l’Isis-K è necessario leggere attentamente i loro ultimi comunicati. Il gruppo terroristico dichiara esplicitamente di aver “aggiunto i cittadini cinesi alla sua lista di obiettivi” a causa delle politiche della Cina nella provincia dello Xinjiang, dove almeno un milione di uiguri, kazaki, kirghizi e altri membri di minoranze musulmane, sostiene ancora l’ala regionale dell’Isis, sarebbero stati imprigionati in vasti campi di detenzione.

L’attentato contro il ristorante a Kabul è andato in scena, tra l’altro, nel bel mezzo di un’ondata di altri attacchi analoghi contro interessi cinesi in Pakistan e Tagikistan, con la palese intenzione di scoraggiare gli investitori del Dragone. Nel caso afghano, il governo talebano, pressato da sanzioni internazionali durissime, ha trovato nel gigante asiatico uno dei suoi principali partner economici. Peccato però che i gruppi radicali attivi nel Paese, come l’Isis-K appunto, vogliano impedire alle aziende cinesi di investire, commerciare ed estrarre risorse naturali in loco, e che portino avanti questa strategia realizzando attentati sanguinosi.

E pensare che nel 2024, Zabihullah Mujahid, portavoce dei talebani, spiegava con orgoglio in un messaggio trasmesso alla radio e alla televisione nazionale che l’Isis-K era stato eliminato e non rappresentava più una minaccia in Afghanistan.

Una situazione complicata

L’Isis-K non ha basi in Afghanistan, e questo limita la sua capacità di compiere ancora più attacchi, ma rimane comunque attivo anche nei Paesi limitrofi dove, come detto, i cittadini d’oltre Muraglia sono già stati presi di mira. A novembre, per esempio, cinque lavoratori cinesi sono stati uccisi e altrettanti sono rimasti feriti nel corso di due raid separati in Tagikistan, vicino al confine afghano. Le autorità locali hanno subito fatto sapere che gli attentati erano stati lanciati dal territorio controllato da Kabul. Risultato: afghani e tagiki hanno lanciato un’azione congiunta per sradicare nascondigli e strutture operative dell’Isis-K nei pressi della reciproca frontiera.

Nel luglio 2025, al-Tazkirah Media, un’organizzazione mediatica affiliata all’Isis, ha diffuso online un manifesto per invitare i musulmani uiguri a unirsi al gruppo e a distruggere l'”impero della tirannia” cinese. La spinta dell’Isis-K a reclutare specificamente uiguri, la minoranza etnica cinese che vive nello Xinjiang, sottolinea la sua crescente alleanza con gruppi jihadisti uiguri, come il Partito Islamico del Turkestan (Tip).

Il Tip è una formazione jihadista composta principalmente da uiguri provenienti dalla provincia cinese occidentale dello Xinjiang, e le stime sulle sue dimensioni variano da 1.500 a 4.000 combattenti. Il loro sogno: creare uno Stato separatista islamico uiguro nel Turkestan, nell’Asia centro-settentrionale, che comprende parti dello Xinjiang. Un bel problema per la Cina. Un problea che, dall’esterno, qualche rivale di Pechino potrebbe pensare di sfruttare a proprio vantaggio…

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La crisi nello Stretto di Stretto di Hormuz ha riportato al centro la strategia energetica dell’Arabia Saudita. La pipeline Est-Ovest verso Yanbu consente un parziale bypass, ma apre nuove vulnerabilità. Il nodo si sposta verso Bab el-Mandab, già area ad alta instabilità. La resilienza esiste, ma non equivale a sicurezza strutturale. Il rischio è il passaggio da una crisi lineare a una crisi sistemica dell’energia globale.

Il ritorno della Petroline: una vulnerabilità prevista

Nel pieno della crisi regionale, l’Arabia Saudita ha riattivato in modo intensivo la East-West Pipeline, infrastruttura concepita durante la Guerra Fredda per ridurre la dipendenza dallo Stretto di Hormuz. Quella che per decenni è stata una “assicurazione geopolitica” si è trasformata in una linea operativa critica. Il greggio viene ora trasferito dai giacimenti orientali fino al terminale di Yanbu, bypassando il Golfo. Ma questo ritorno non avviene in condizioni di normalità: la crisi ha già ridotto drasticamente i flussi nel Golfo e costretto il sistema energetico regionale a operare in modalità emergenziale.

Capacità teorica e limiti reali

Sul piano tecnico, la Petroline può trasportare fino a circa 7 milioni di barili al giorno. Tuttavia, una quota significativa è assorbita dal fabbisogno interno della costa occidentale. Il risultato è uno scarto strategico: il bypass consente continuità, ma non replica i volumi precedenti che transitavano per Hormuz. Questo dato introduce un primo elemento chiave: la resilienza saudita è quantitativamente limitata. Non si tratta di sostituire un sistema, ma di tamponarne la crisi.

Yanbu: il vero collo di bottiglia

Il punto critico non è la pipeline, ma il terminale finale. Yanbu ha aumentato rapidamente la capacità di carico, ma storicamente non ha operato ai livelli oggi richiesti. La differenza tra capacità teorica e operativa è il vero terreno della competizione geopolitica. In altre parole, il problema non è trasportare il petrolio nel deserto, ma trasformarlo in flusso marittimo: caricare navi, garantire sicurezza, assicurare le rotte. Qui emerge il limite strutturale: ogni pipeline alternativa resta vincolata a infrastrutture portuali finite.

Il fattore qualitativo: non tutto il greggio è uguale

La crisi non colpisce solo i volumi, ma anche la qualità del petrolio esportato. La Petroline trasporta principalmente greggi leggeri, mentre parte della produzione offshore più pesante — fondamentale per molte raffinerie asiatiche — resta penalizzata. Questo introduce una distorsione meno visibile ma decisiva: il mercato globale non perde solo quantità, ma specifici mix di greggio. Per economie altamente dipendenti dalla raffinazione complessa, questo è un problema strutturale, non contingente.

Dal Golfo al Mar Rosso: il rischio si sposta

Aggirare Hormuz non significa uscire dalla geografia del rischio. Il traffico energetico si concentra ora verso il Mar Rosso e soprattutto verso Bab el-Mandab, uno dei passaggi più instabili al mondo. Qui operano attori non statali e proxy regionali, con capacità di interferenza che non richiedono una chiusura totale per essere efficaci. La minaccia è cambiata: non più blocco diretto, ma logoramento progressivo fatto di rischi, costi assicurativi, deviazioni e incertezza operativa.

Una diplomazia energetica in tempo di guerra

La scelta saudita non è solo tecnica, ma politica. Attraverso la gestione flessibile dei flussi tra Yanbu e i terminali del Golfo, Riyadh sta cercando di mantenere la propria credibilità come fornitore globale. È una forma di diplomazia energetica: garantire continuità, anche ridotta, per non perdere centralità nei confronti dei partner asiatici. Questo approccio segna un cambio di paradigma: non più massimizzare l’export, ma preservare l’ecosistema dell’export.

Contenimento della crisi

Nel migliore degli scenari, il sistema regge. Il terminale di Yanbu aumenta gradualmente la capacità, il Mar Rosso resta navigabile e i mercati si adattano a volumi e qualità diversi. In questo quadro, l’Arabia Saudita rafforza la propria immagine di attore resiliente, mentre la crisi resta gestibile. Non si tratta di ritorno alla normalità, ma di stabilizzazione imperfetta.

Nel peggiore degli scenari, il corridoio occidentale si trasforma in un imbuto. Se Yanbu raggiunge il limite operativo e Bab el-Mandab diventa teatro di pressione sistematica, il bypass perde efficacia. Non serve bloccare completamente il traffico: basta renderlo più costoso, lento e incerto. A quel punto la crisi energetica diventa crisi strategica, con impatti diretti sulle catene di approvvigionamento asiatiche e sugli equilibri globali.

La Petroline dimostra che l’Arabia Saudita non è ostaggio totale dello Stretto di Hormuz. Ma dimostra anche che nessuna infrastruttura può sostituire completamente un sistema logistico regionale. Il baricentro si è spostato, non è scomparso. La vera domanda non è se il bypass funzioni — perché funziona — ma per quanto tempo possa sostenere una crisi prolungata senza generare una nuova vulnerabilità. Ed è proprio su questa linea temporale che si giocherà il prossimo equilibrio energetico globale.

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Cento militari non fanno una guerra. Ma possono segnare un cambio di postura. L’arrivo di un contingente statunitense nel Nord della Nigeria, con funzioni dichiarate di addestramento e supporto tecnico, va letto oltre il dato numerico. Non è un intervento diretto contro Boko Haram o contro la Provincia dell’Africa Occidentale dello Stato islamico, ma è la trasformazione di una cooperazione discreta in presenza visibile. Il Magg. Gen. Samaila Uba ha chiarito che i militari americani non avranno compiti di combattimento e resteranno sotto cornice operativa nigeriana. Eppure, in geopolitica, conta il segnale: quando Washington dispiega uomini e mezzi, significa che considera quel fronte strategico.

Un conflitto che non è solo religioso

Ridurre la crisi nigeriana a uno scontro confessionale è fuorviante. Il governo di Abuja ha respinto la narrativa di un “genocidio cristiano”, ricordando che le vittime dei gruppi jihadisti includono in larga parte musulmani del Nord. Le violenze si intrecciano con dispute per terre e risorse idriche, economie illegali, traffici minerari e reti criminali. Gli attacchi nelle aree rurali e nei corridoi boschivi – dalla foresta di Kainji alle zone di confine con il bacino del Lago Ciad – mostrano una dinamica tipica delle guerre a bassa intensità: svuotare territori, controllare rotte, finanziare l’insurrezione con rapimenti ed estrazioni illegali. È un mosaico dove ideologia e criminalità si sovrappongono.

Dalla cooperazione silenziosa alla presenza misurabile

Negli ultimi anni la cooperazione tra Abuja e Washington si è sviluppata in modo prudente, dentro una logica “a bassa impronta”: addestramento, intelligence, supporto logistico. Ora il salto è quantitativo e simbolico. Secondo fonti statunitensi, il contingente potrebbe crescere fino a circa 200 unità nelle prossime settimane, integrando un team già inserito nelle forze locali. Il Gen. Dagvin Anderson di United States Africa Command ha parlato di rafforzamento degli sforzi antiterrorismo per proteggere vite innocenti e cittadini americani. È la cornice ufficiale. Ma l’effetto reale è un’alterazione dello status quo: da supporto episodico a presenza strutturata.

Incentivi, reazioni, narrazioni

Ogni presenza militare esterna produce tre conseguenze.

Primo: incentivi interni. Se il governo nigeriano migliora capacità di sorveglianza, logistica e coordinamento grazie al supporto americano, cresce la tentazione di legare il successo operativo a quel canale. La cooperazione diventa anche tema di politica interna.

Secondo: adattamento degli attori armati. Un miglioramento dell’asimmetria informativa può spingere i gruppi jihadisti a cambiare tattica: più propaganda, obiettivi simbolici, spostamento geografico per rendere meno prevedibili le operazioni.

Terzo: narrazione internazionale. Il recente attacco con missili TOMAHAWK annunciato dal presidente Donald Trump contro presunte postazioni dell’ISIS ha già caricato il dossier Nigeria di significati politici a Washington. Quando la sicurezza entra nel linguaggio identitario, ogni incidente rischia di essere letto come conferma di una tesi.

La dimensione economica e fiscale

L’instabilità del Nord pesa sull’intera economia nigeriana. La Nigeria è la maggiore economia africana e il Paese più popoloso del continente. Le aree colpite coincidono con corridoi agricoli e commerciali strategici. L’insicurezza aumenta i costi assicurativi, scoraggia investimenti, alimenta inflazione e disoccupazione. C’è poi il nodo dell’estrazione illegale di minerali, che sottrae entrate fiscali e finanzia gruppi armati. Stabilizzare significa anche recuperare base imponibile e sovranità economica.

Il contesto saheliano

Il rientro più visibile degli Stati Uniti va letto nel quadro del Sahel, dove in diversi Paesi la presenza occidentale si è ridotta, lasciando spazio ad altri attori. Abuja rappresenta per Washington un partner demograficamente ed economicamente centrale. Rafforzarlo significa evitare che l’instabilità saheliana si riversi verso il Golfo di Guinea. Per la Nigeria, però, il margine è sottile: accettare assistenza senza apparire dipendente. Da qui l’insistenza sul comando nazionale e sul ruolo non combattente del contingente.

Best e worst case

Nel migliore degli scenari, la missione resta tecnica: addestramento, condivisione informativa, miglioramento graduale delle capacità. I risultati arrivano senza spettacolarizzazione, e la cooperazione rafforza strutture già proprie. Nel peggiore, la presenza diventa simbolo. Un incidente, un’accusa di “mission creep”, una percezione di ingerenza possono trasformare il supporto in fattore di polarizzazione. Gli attori armati sfrutterebbero la narrativa dell’interferenza esterna per reclutare e colpire obiettivi simbolici.

Le variabili decisive

Tre fattori diranno se il segnale sarà stabilizzante o destabilizzante: durata della presenza, dimensione effettiva del contingente, trasparenza della cooperazione. A questi si aggiunge la reazione adattiva dei gruppi armati e il clima politico interno, sia a Abuja sia a Washington. Cento militari non cambiano da soli una guerra. Ma possono cambiare la traiettoria di un equilibrio regionale. In Africa occidentale, più dei numeri contano i segnali. E questo segnale sarà letto ben oltre il Nord della Nigeria.

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Così come accaduto in Siria alcuni anni fa, anche in Africa si va verso lo scontro tutto interno al mondo islamista tra Isis e Al Qaeda. Tra le due sigle, cioè, che più hanno tragicamente rappresentato negli ultimi decenni la galassia jihadista, capaci nel Sahel di conquistare il controllo di ampie fette di territorio. Ed è proprio sul controllo del terreno che sono nate le prime dispute, adesso sempre più proiettate a trasformarsi in veri e propri confronti armati. A rompere definitivamente gli equilibri è stato uno dei principali leader terroristici della regione: Saa’d, così com’è conosciuto con il suo nome da battaglia, ha infatti annunciato la propria defezione da Al Qaeda ed è contestualmente passato tra le fila dell’Isis.

Jnim contro Isgs

Per la verità, le sigle con cui le due principali organizzazioni terroristiche sono conosciute in Africa hanno svariate declinazioni. L’Isis ad esempio, a seconda della regione di riferimento, può diventare Isgs (Stato Islamico del Grande Sahara) oppure Iswap (Stato Islamico dell’Africa Occidentale). Al Qaeda invece, nella regione subsahariana è più nota con la sigla Jnim. Si tratta dell’acronimo di Jamaʿat Nusrat al Islam wa muslimin, ossia “Fronte dell’Appoggio all’Islam e ai Musulmani”. Il gruppo è nato dalla fusione delle varie milizie islamiste che hanno avviato la guerra civile nel Nord del Mali nel 2012, lì dove erano riuscite a costruire un vero e proprio califfato.

Dal Mali poi, la guerriglia jihadista si è spostata rapidamente circa un decennio fa in Burkina Faso. Fino a raggiungere, in tempi più recenti, anche il Niger. I tre Paesi del Sahel, tutti e tre governati da giunte militari che progressivamente dal 2020 al 2023 hanno preso il potere, sono preda della violenza jihadista. La quale non si manifesta solo con gli attentati, ma anche con il controllo e l’amministrazione del territorio. Si calcola che oltre il 50% del Mali e del Burkina Faso siano oramai fuori dal controllo statale, minore ma comunque importante è la percentuale che riguarda il Niger. Il Jnim ha sempre rappresentato il gruppo più influente, ma adesso qualcosa sta cambiando. L’Isgs vorrebbe costituire qui uno Stato Islamico simile al modello visto in Siria e in Iraq tra il 2014 e il 2019. Ed è quindi intenzionata a lanciare uno scontro a tutto campo contro il Jnim.

Le defezioni e gli scontri armati

Saa’d, come detto in precedenza, ha sparigliato le carte. In un comunicato diffuso sui canali web dell’Isis, il terrorista ha dichiarato di essere stato deluso dal Jnim. Secondo il leader jihadista, il gruppo affiliato ad Al Qaeda non applicherebbe in modo così rigido la sharia e avrebbe portato avanti tecniche militari non condivise. Con il suo passaggio all’Isgs, la sigla più vicina all’Isis adesso ha guadagnato non poco terreno. Soprattutto in Burkina Faso, principale “feudo” di Saa’d. Qui ora lo Stato Islamico controlla buona parte della cosiddetta “area dei tre confini“, una zona cioè dove convergono i confini di Burkina Faso, Mali e Niger.

Il Jnim però non è rimasto a guardare. Non solo i propri combattenti hanno agito contro l’Isgs, prendendo di mira le aree dove è forte il radicamento dei combattenti vicini a Saa’d, ma ha anche intensificato le azioni contro il governo. Il 15 febbraio scorso, così come reso noto da diversi media locali, miliziani Jnim hanno ucciso in un’imboscata oltre 50 soldati burkinabé a Tandjari. Segno di come il gruppo abbia oramai alzato il tiro nei confronti di ogni presenza statale. Un modo, tra le altre cose, per dimostrare all’Isgs la propria forza.

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L’Iraq esporta petrolio, incassa dollari e finanzia così gran parte della propria spesa pubblica. Ma questo schema, apparentemente lineare, nasconde una fragilità strutturale: i dollari iracheni non sono semplicemente una risorsa, bensì un’infrastruttura finanziaria che transita per circuiti sotto influenza statunitense. È qui che la finanza smette di essere tecnica e diventa geopolitica. Chi controlla i meccanismi di compensazione e verifica dei flussi in valuta forte dispone di una leva capace di incidere sulla stabilità politica di Baghdad e sugli equilibri regionali.

Il dollaro come infrastruttura di potere

Dopo il 2003, l’architettura economica irachena si è ricostruita dentro un sistema fortemente dollarizzato. Il petrolio viene venduto prevalentemente in USD e le entrate finiscono in canali bancari legati al sistema finanziario americano. Questo non equivale a una “confisca” della sovranità, ma crea una dipendenza operativa: senza accesso fluido ai dollari, lo Stato fatica a pagare salari, importazioni e sussidi. In un Paese dove la rendita petrolifera sostiene bilancio e consenso sociale, anche un rallentamento tecnico dei flussi può trasformarsi in pressione politica. È il motivo per cui il dollaro, in Iraq, funziona come un interruttore più che come una semplice moneta.

Perché la questione è tornata centrale ora

Negli ultimi mesi il tema della gestione dei dollari è riemerso in parallelo alla crisi politica sulla formazione del governo. Le discussioni interne tra blocchi sciiti, nazionalisti e tecnocratici si sono intrecciate con il timore, percepito a Washington, di un rafforzamento di figure considerate vicine a Teheran. Quando gli Stati Uniti insistono su compliance bancaria, tracciabilità e controlli anti-riciclaggio, il messaggio è formalmente tecnico. Ma l’effetto è politico: delimitare lo spazio di manovra di chi, all’interno dell’Iraq, punta a mantenere o rafforzare canali economici e finanziari con l’Iran, Paese sottoposto a un regime sanzionatorio esteso.

La liquidità come strumento di deterrenza

Una prima chiave di lettura è che Washington utilizzi la dipendenza irachena dal circuito USD come deterrenza indiretta. Non serve chiudere i rubinetti: basta rendere credibile la possibilità che l’accesso ai dollari diventi più lento, più costoso o più condizionato. In questo modo, la finanza sostituisce strumenti più visibili e politicamente onerosi, come la pressione militare o diplomatica esplicita. Il segnale non è rivolto solo a Baghdad. È un messaggio regionale: l’integrazione nei mercati globali e l’accesso alla valuta forte passano per standard che coincidono, di fatto, con gli interessi strategici statunitensi.

Un equilibrio imposto o negoziato?

Una seconda interpretazione è meno conflittuale. L’obiettivo non sarebbe “scegliere” il premier iracheno, ma restringere il perimetro del possibile. In altre parole: favorire un esecutivo in grado di garantire controllo sui flussi finanziari, riducendo triangolazioni opache e reti parallele, senza rompere l’equilibrio interno tra le varie componenti sciite. In questo scenario, la leva del dollaro serve a disciplinare il sistema, non a dominarlo apertamente. L’Iraq resta formalmente sovrano, ma opera dentro confini finanziari più stretti.

Nel migliore dei casi, la pressione finanziaria produce un compromesso istituzionale. Baghdad forma un governo di equilibrio, accettabile internamente e sufficientemente rassicurante per Washington. I controlli restano, ma diventano prevedibili; il mercato valutario si stabilizza; lo Stato recupera margini di spazio fiscale. Geopoliticamente, nessuno “vince” davvero. Gli Stati Uniti riducono il rischio di deviazioni verso circuiti sanzionati, l’Iran conserva influenza politica e sociale, l’Iraq evita shock economici e resta un attore relativamente stabile in una regione altamente volatile.

Worst case – Scarsità di dollari e polarizzazione

Nel peggiore degli scenari, un irrigidimento dei controlli genera una crisi di liquidità percepibile in tempi rapidi. Il cambio parallelo sale, le importazioni diventano più care, i salari pubblici pesano sul bilancio. La questione finanziaria esce dai palazzi e diventa tensione sociale.

Politicamente, la scarsità accelera la polarizzazione: accuse di interferenza esterna da un lato, denunce di reti interne opache dall’altro. A quel punto, l’Iraq rischia di cercare soluzioni tampone – cash, canali alternativi, accordi opachi – che aumentano le dipendenze invece di ridurle.

Il caso iracheno mostra come oggi la potenza si eserciti sempre più attraverso regole finanziarie e infrastrutture monetarie. La vera domanda non è chi “comanda” a Baghdad, ma chi controlla i flussi che tengono in piedi lo Stato. Nei prossimi mesi conteranno meno le dichiarazioni politiche e più alcuni indicatori concreti: differenziale tra cambio ufficiale e mercato nero, velocità dei pagamenti pubblici, capacità di finanziare importazioni strategiche, distribuzione dei ministeri economici chiave. È lì che si misura la sovranità operativa dell’Iraq. Ed è lì, oggi, che passa l’interruttore geopolitico del Medio Oriente.

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Sul Pakistan torna a calare l’ombra del terrorismo. Nella giornata di venerdì un attentato suicida ha colpito l’Imam Bargah Qasr-e-Khadijatul Kubra, nel quartiere di Tarlai Kalan alla periferia di Islamabad, causando almeno 30 morti e 169 feriti secondo i dati ufficiali iniziali. Tuttavia, fonti locali riferiscono che il numero reale delle vittime potrebbe essere più alto: il Deputy Commissioner di Islamabad aveva scritto su X che le vittime erano 69, prima di cancellare il post dopo poche ore, alimentando dubbi e confusione sulla reale entità del bilancio.

L’esplosione, avvenuta durante le preghiere del venerdì in un luogo di culto sciita, non è un episodio isolato, ma l’ennesimo segnale di una minaccia terroristica sempre più capace di colpire obiettivi urbani e simbolici, anche nella capitale. Secondo le autorità, il personale di sicurezza è riuscito a impedire che l’attentatore raggiungesse la sala principale della moschea, evitando così un bilancio ancora più devastante. Il ministro della Difesa Khawaja Asif ha rivelato che l’attentatore avrebbe viaggiato ripetutamente tra Pakistan e Afghanistan: un dettaglio che evidenzia quanto la natura transnazionale del terrorismo rappresenti una minaccia enorme, mostrando al contempo le persistenti falle nel controllo dei flussi militanti lungo il confine occidentale. 

Insicurezza strutturale ed endemica 

L’attacco di Islamabad si inserisce in una spirale di violenza nazionale ormai consolidata. Il 2025 è stato uno degli anni più sanguinosi dell’ultimo decennio, con almeno 699 attacchi terroristici registrati e oltre 1.000 vittime complessive. Il 2026 non ha segnato alcuna inversione di tendenza: già nelle prime settimane di gennaio si sono verificati numerosi attentati e assalti armati, in particolare nelle province di Khyber Pakhtunkhwa e Balochistan, tradizionali epicentri dell’insurrezione. 

Il problema della sicurezza non è solo il risultato di singoli attentati, ma riflette un contesto sociale e politico segnato da fragilità istituzionali e divisioni settarie. La presenza di più attori armati, spesso operanti in parallelo ma accomunati da un’elevata capacità offensiva, agisce come un pericoloso moltiplicatore d’instabilità e di insicurezza. La loro abilità nello sfruttare queste debolezze dimostra come il terrorismo sia ormai un fenomeno strutturale, in grado di colpire improvvisamente e di eludere le precarie misure di sicurezza statali. 

Il Tehrik-e-Taliban Pakistan (TTP) continua a colpire le forze di sicurezza e le infrastrutture statali, i gruppi separatisti balochi mantengono una pressione costante contro lo Stato centrale, mentre l’Islamic State Khorasan Province (ISKP) sembra rafforzare la propria strategia di violenza settaria. Proprio quest’ultimo viene indicato da diversi esperti come il probabile responsabile dell’attacco di ieri. La scelta di un obiettivo sciita, l’uso di un attentatore suicida e il contesto urbano rientrano pienamente nel modus operandi dell’affiliato allo Stato Islamico, già sperimentato su

entrambi i lati del confine afghano-pakistano. Al momento, tuttavia, nessuna rivendicazione ufficiale è stata diffusa. 

Controterrorismo reattivo 

La strategia di controterrorismo del Pakistan resta prevalentemente reattiva, sottovalutando la natura strutturale della minaccia e senza affrontare in modo preventivo la radicalizzazione. L’attacco di Islamabad, capitale e simbolo politico del Paese, lo conferma: anche con cellule neutralizzate e operazioni intensificate, i gruppi armati si adattano, colpiscono e continuano a destabilizzare le città, trasformando la violenza in un fenomeno endemico con effetti che rischiano di travalicare i confini nazionali. 

Il ruolo dell’ISI, principale servizio di intelligence pakistano, e delle forze militari è centrale per la sicurezza nazionale, sebbene spesso controverso. L’ISI raccoglie informazioni sui gruppi armati interni e transnazionali, monitora i movimenti dei militanti e coordina le operazioni con le agenzie locali e con l’esercito. Le attività di controterrorismo comprendono arresti mirati, raid contro cellule sospette, intercettazioni e controllo dei confini. L’esercito, in collaborazione con l’intelligence, conduce campagne su larga scala nelle aree tribali e rurali, colpendo campi, basi logistiche e reti di supporto. Tuttavia, l’azione resta principalmente tattica: la prevenzione della radicalizzazione e il contrasto strutturale all’ideologia estremista rimangono sfide irrisolte. 

Il confine occidentale, la Durand Line, separa il Pakistan dall’Afghanistan ed è un punto di passaggio chiave per militanti, armi e risorse. La situazione è ulteriormente complicata dalla presenza dei Talebani al potere a Kabul, con cui i rapporti restano tesi e ambigui. Islamabad accusa il governo afghano di tollerare, se non sostenere, gruppi come il TTP, ma un intervento diretto oltre confine rischierebbe di aggravare l’instabilità regionale. Di fatto, la Durand Line funziona più come una via di passaggio per militanti e violenza che come una reale barriera di sicurezza, lasciando il Pakistan costantemente vulnerabile. 

La paura 

Cittadini e comunità religiose vivono sapendo che un attacco può arrivare in qualsiasi momento, anche in luoghi ritenuti da sempre protetti. Questo senso di vulnerabilità aumenta le tensioni settarie, mina la fiducia nelle istituzioni e isola le comunità, trasformando ogni attentato in un moltiplicatore d’instabilità che supera i confini immediati delle aree colpite. Come racconta un giovane abitante di Peshawar sentito da InsideOver, “negli ultimi anni, la natura degli attentati terroristici in Pakistan è cambiata. Pur essendo molti formalmente descritti come mirati alle forze di sicurezza, essi vengono spesso eseguiti tramite attentati suicidi che non fanno distinzione tra obiettivi militari e civili. La forza di queste esplosioni si estende ben oltre qualsiasi singolo obiettivo, coinvolgendo le aree circostanti, i luoghi di culto, le istituzioni scolastiche e i mercati pubblici. Nessuno sa dove colpirà l’esplosione né quali vite o corpi saranno spezzati. Di conseguenza, la gente prega con paura, studia con paura e affronta la vita quotidiana con la costante consapevolezza che la violenza può esplodere in qualsiasi momento e ovunque”. Una manifestazione dell’incertezza che attanaglia un Paese ancora fragile.

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Un’ondata di violenza, emarginazione e esodo silenzioso sta svuotando la Terra Santa della sua più antica comunità cristiana. Mentre l’attenzione globale è catalizzata dal conflitto israelo-palestinese nella sua dimensione politico-militare, una tragedia parallela, meno raccontata ma profondamente simbolica, si consuma nell’indifferenza: il sistematico declino dei cristiani arabi in Israele e nei Territori Occupati. A portare alla luce questa realtà scomoda è stato il giornalista americano Tucker Carlson, che ha raccolto per il suo podcast, uno dei più influenti e seguiti negli Stati Uniti, le testimonianze di due figure di spicco rappresentative delle due realtà in cui si articola la presenza cristiana nella regione. Da un lato l’Arcivescovo Anglicano di Gerusalemme Hossam Naum, voce ufficiale e pastorale della comunità cristiana autoctona che vive sotto occupazione israeliana o come minoranza nel proprio paese. Dall’altro l’imprenditore giordano Saad Mouasher, esponente di quella borghesia cristiana integrata e prospera che testimonia come una convivenza pacifica in un paese a maggioranza musulmana non solo sia possibile, ma costituisca un modello di successo. I loro racconti, convergenti nella diagnosi della crisi, dipingono un quadro desolante di abbandono, dove la fede che diede i natali a quelle terre rischia di diventare poco più di una reliquia, schiacciata tra l’occupazione israeliana e l’ipocrisia dell’Occidente che si professa cristiano.

Un Esodo Silenzioso: dai numeri alla vita quotidiana

La storia recente dei cristiani di Palestina è una storia di contrazione demografica inesorabile. L’Arcivescovo Naum, nato a Nazareth, fornisce dati scioccanti: la popolazione cristiana si è dimezzata nel 1948 con la Nakba, l’espulsione di massa dei palestinesi che accompagnò la creazione di Israele. Un fatto che sfata un mito tossico, spesso propagato anche in Occidente: quello del rifugiato palestinese esclusivamente musulmano. «Assolutamente, molti erano cristiani», afferma Naum, riferendosi alle centinaia di migliaia di espulsi. Oggi, la tendenza non si è invertita. A Betlemme, la città della Natività, i cristiani sono passati da circa 100.000 a meno di 30.000 in pochi decenni. Nazareth, la città di Gesù, vede un’emigrazione costante. Non è crescita, non è prosperità: è, nelle parole dell’Arcivescovo, un mero e disperato «mantenimento». Un declino che non è un accidente demografico, ma la conseguenza diretta di pressioni politiche, economiche e sociali.

Queste pressioni si traducono in una vita quotidiana di umiliazione e paura per molti cristiani, specialmente a Gerusalemme. L’Arcivescovo Naum racconta di essere stato personalmente e più volte bersaglio di sputi da parte di estremisti ebrei mentre camminava in abito talare per la Città Vecchia. Descrive gruppi radicali la cui missione dichiarata è «purificare Gerusalemme dagli infedeli» – i cristiani – e compiere vandalismi contro le chiese. La risposta delle autorità israeliane, secondo la sua testimonianza, è stata debole quando non complice: «Ci dicono che sputare sulle persone non è un reato», afferma con amarezza. Per i pellegrini, l’accesso ai luoghi più sacri è sempre più limitato. Le celebrazioni della Pasqua al Santo Sepolcro, spiega Naum, sono soggette a restrizioni «senza precedenti» da parte della polizia israeliana, che riduce l’afflusso da 10.000 a 1.500 persone con la scusa della sicurezza, una giustificazione che l’Arcivescovo respinge categoricamente, ricordando che per secoli non ci sono stati incidenti.

In Cisgiordania, la violenza dei coloni israeliani si abbatte indiscriminatamente anche sui villaggi cristiani. Naum cita gli attacchi a Taybeh e Bir Zeit, dove agricoltori sono stati minacciati, proprietà incendiate e una donna è stata colpita in testa con un sasso. L’arresto del figlio per aver tentato di difendere la madre completa un quadro di totale arbitrio. È l’effetto di un’occupazione militare che, nel perseguire obiettivi politici nazionalistici, non fa distinzione tra musulmani e cristiani, erodendo il tessuto sociale di entrambe le comunità.

Il Paradosso Americano

La tragedia assume i toni della beffa quando si guarda al ruolo degli Stati Uniti e, in particolare, di gran parte del cristianesimo evangelico americano. L’America, nazione a stragrande maggioranza cristiana, è il più grande finanziatore militare e politico di Israele. Con le sue tasse, il cittadino cristiano medio statunitense sostiene involontariamente il governo che, secondo le testimonianze raccolte, opprime i suoi fratelli nella fede. Ma c’è di più. Una parte influente del mondo cristiano USA, il cosiddetto sionismo cristiano, fornisce un sostegno teologico e finanziario diretto non solo allo stato ebraico, ma anche agli insediamenti in Cisgiordania, spesso costruiti su terre confiscate a proprietari cristiani.

L’Arcivescovo Naum non usa mezzi termini: «Le chiese cristiane negli Stati Uniti inviano più soldi agli insediamenti ebraici in Cisgiordania che ai cristiani nella città natale di Gesù, Nazareth». È una constatazione onestamente imbarazzante. Mentre la Chiesa della Natività a Betlemme cade a pezzi e le comunità locali lottano per sopravvivere, fiumi di denaro dall’Occidente alimentano la macchina dell’occupazione. L’ipocrisia raggiunge il suo apice nell’aneddoto raccontato da Naum: durante un incontro con cristiani sionisti, di fronte alle sue preoccupazioni per le terre confiscate, gli fu risposto che «a volte dobbiamo fare un sacrificio per un bene superiore». Il commento dell’Arcivescovo è lapidario: «Ero con un gruppo di giovani. Glielo dico, erano in lacrime. Come può un fratello o una sorella cristiana in tutto il mondo considerarmi un mezzo, non importa cosa mi accada?».

La politica estera americana in Medio Oriente, con i suoi interventi armati avventati e destabilizzanti, ha ulteriormente aggravato la situazione. Saad Mouasher, il banchiere giordano, lo spiega chiaramente: ogni volta che un intervento militare USA (come in Iraq) crea un vuoto di potere, questo viene riempito da estremismi e caos. Le prime vittime sono sempre le minoranze, quelle cristiane in testa. Il risultato è un’ondata supplementare di rifugiati che paesi come la Giordania, già stremati, devono accogliere. «Quando si ha un intervento militare USA nella regione, noi paghiamo il prezzo», afferma Mouasher, sottolineando il costo umano e sociale che l’Occidente ignora dopo che i riflettori dei media si spengono. L’ossessione per soluzioni militari, invece che per la costruzione di una pace giusta e stabile, si è rivelata un fallimento catastrofico per tutti, cristiani compresi.

Il Modello Giordano: una convivenza possibile

L’intervista con Saad Mouasher offre un controcanto fondamentale, dimostrando che un destino diverso per i cristiani in Medio Oriente non solo è possibile, ma esiste. In Giordania, un paese con una maggioranza musulmana del 97%, i cristiani (circa il 3%) prosperano, sono ben rappresentati in politica, economia e società, e si sentono pienamente integrati. «Mi sono mai sentito discriminato come cristiano? Assolutamente no», dichiara Mouasher. La ricetta, secondo lui, è triplice: diritti costituzionali garantiti (libertà di culto, uguaglianza), stabilità politica ed economica, e una leadership saggiamente impegnata nel dialogo interreligioso, come quella della monarchia hascemita.

Questo modello smonta la narrazione semplicistica e islamofobica dello “scontro di civiltà”. Mouasher ricorda che Gesù e Maria sono figure profondamente riverite nel Corano, e che le tradizioni abramitiche hanno radici comuni. Il Re di Giordania, discendente del Profeta Maometto, ha finanziato personalmente il restauro della Tomba di Cristo al Santo Sepolcro. Un potente gesto simbolico che anche l’Arcivescovo Naum esalta giustamente, descrivendo il ruolo unico del sovrano giordano come custode dei luoghi santi cristiani e musulmani a Gerusalemme, un baluardo contro la politicizzazione e l’esclusivismo nazionalista.

Un appello alla coscienza e al cambiamento

Le testimonianze raccolte costituiscono un j’accuse bruciante contro due fronti: l’occupazione israeliana, che attraverso pratiche sistematiche sta svuotando la Terra Santa della sua anima cristiana autoctona, e l’Occidente cristiano, colpevole di una doppia colpa: finanziare l’oppressore e voltare le spalle alle vittime. L’appello finale dell’Arcivescovo Naum è diretto proprio a loro: «Miei cari sorelle e fratelli in Cristo… per favore, non divideteci con le vostre preghiere. Pregate per tutte le persone della Terra Santa».

La sopravvivenza dei cristiani in Palestina non è una questione confessionale secondaria. È il termometro della giustizia nell’intera questione israelo-palestinese. Se una comunità pacifica, radicata da duemila anni, legata da vincoli spirituali all’Occidente, viene schiacciata nell’indifferenza, che speranza può esserci per una pace giusta e duratura? Proteggere i cristiani di Terra Santa non significa favorire una fazione contro l’altra, ma difendere il principio stesso di pluralismo, dignità umana e diritto alla propria terra e identità. Richiede alla comunità internazionale, e soprattutto all’America e alle sue chiese, una profonda e dolorosa autocritica: smettere di essere complici di una macchina militare e coloniale, e diventare finalmente costruttori di quella stabilità e giustizia senza le quali, come dimostra la Giordania, nessuna minoranza – e nessuna pace – può sopravvivere.

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