La narrazione ufficiale che accompagna il nuovo DDL Caccia definisce l’attività venatoria come uno strumento utile alla conservazione della biodiversità.

Nell’articolo 1 del Decreto si introduce subito la nozione di “gestione” della fauna selvatica.

La linea ufficiale ci dice che non si tratta di una mossa contro gli animali, ma di una misura per disciplinare un aumento spropositato della fauna.

È un ribaltamento normativo che trasforma il cacciatore in un regolatore ambientale, ma basta guardare ai fatti per capire che la realtà è diversa.

Sotto questa retorica si nasconde una strategia elettorale che punta a blindare un bacino di mezzo milione di licenze attive, concedendo alle Regioni poteri che mettono a rischio l’equilibrio degli ecosistemi.

Per essere attuato, il testo deve passare alla Camera, la speranza è che l’informazione vinca sulla mera strategia politica che non aiuta né la fauna né l’ambiente.

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“Palestine Action è un’organizzazione terroristica”. A stabilirlo lunedì 15 giugno, la Corte di Appello di Londra che ha ribaltando una precedente sentenza che stabiliva la designazione illegittima. Significa cioè che far parte di Palestine Action, finanziarla o sostenerla pubblicamente ed esporre i suoi simboli è reato penale nel Regno Unito. Ma come siamo arrivati a questo punto? Ce lo spiega Simona Losito.

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Tra tutte le emergenze a Gaza, quella dei rifiuti è la meno raccontata, eppure fa parte di una precisa strategia genocidiaria. Con il blocco di carburante e aiuti, e l’80% dei mezzi municipali distrutto, lo smaltimento è ormai impossibile.

Nelle strade e vicino alle tendopoli si sono accumulate oltre 330.000 tonnellate di spazzatura. L’impatto sanitario è catastrofico: l’80% dei siti di sfollamento è infestato da ratti, scorpioni e insetti, si registrano epidemie di epatite A e polio, e tonnellate di rifiuti ospedalieri infetti restano abbandonate all’aperto.

Si tratta di un modello di controllo documentato dall’ONU fin dagli anni ‘90, quando i checkpoint militari bloccavano i camion della nettezza urbana per creare focolai di infezione.

Non è un effetto collaterale, ma l’esasperazione di una strategia sistematica che Israele continua ad utilizzare e che rimane invisibile nel dibattito pubblico.

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Ogni anno, il 15 maggio, il popolo palestinese ricorda la Nakba, letteralmente “disastro” o “catastrofe”. Settantasei anni fa, 700mila palestinesi vennero cacciati dalle proprie case dal nuovo Stato di Israele. Era il 1948, l’anno in cui la Palestina perse la guerra contro Israele. Il 15 maggio è il ricordo di una sconfitta, ma anche l’inizio delle violenze e delle persecuzioni che giungono fino ai giorni nostri. La data è simbolica, poiché si tratta del giorno seguente alla nascita dello Stato di Israele, ovvero il 14 maggio 1948. Ogni anno il popolo palestinese commemora questo giorno, esponendo alcuni simboli durante le manifestazioni e le parate. Tra questi simboli sono note le chiavi, con cui rivendicano il ritorno alle case da cui vennero cacciati con violenza. Il gesto ricorda anche una delle tradizioni dei profughi palestinesi legate a questi eventi, che consiste nel conservare la chiave della vecchia abitazione, passandola di padre in figlio.

L’Onu, alla fine della guerra del 1948, aveva garantito ai palestinesi il diritto di ritorno alle proprie case, ma Israele non ha mai acconsentito e quel diritto, oggi, non è mai stato rivendicato.

Prima di Israele

Il territorio palestinese divenne luogo di interesse a partire dall’Ottocento, caratterizzato da un lento ma costante flusso migratorio dall’Europa. Veniva descritto come un territorio primitivo ma ricco di risorse, nonché una perfetta preda della colonizzazione.

La Palestina divenne meta di viaggiatori in cerca di nuove terre, ma anche dei missionari cristiani che desideravano visitare la Terra promessa, e in particolar modo divenne l’obiettivo dei nuovi programmi del movimento sionista. Tra la fine dell’Ottocento e l’inizio del Novecento aumentò il flusso degli ebrei che si recavano in Palestina, dando il via ad un insediamento radicale che non teneva alcun conto della cultura e delle tradizioni locali della popolazione araba.

Conclusa la prima guerra mondiale, a causa della confitta dell’Impero ottomano, la Gran Bretagna divenne sovrana de facto della Palestina e, per ragioni diplomatiche, espresse la sua approvazione alla creazione di uno Stato ebreo in quei territori. Il mandato britannico durò dal 1920 al 1948, anni in cui ci fu una crescente immigrazione di ebrei. Trattandosi di due nazionalismi inconciliabili, in quegli anni la popolazione autoctona e i coloni sionisti vissero in una convivenza forzata e non mancarono momenti di tensione. In Occidente, invece, si discuteva sulla possibilità di una soluzione a due Stati o se creare un unico Stato arabo-israeliano.

Tra il 1936 al 1939 ci fu la Grande Rivolta, condotta dai nazionalisti palestinesi in opposizione al Sionismo e alla presenza britannica. La repressione britannica e la reazione delle organizzazioni sioniste fu violenta. Alla fine, però, i nazionalisti arabi ottennero un drastico contenimento dell’immigrazione ebraica. Il prezzo pagato non fu basso: la rivolta aveva causato 5mila morti dalla parte araba e 500 dalla parte ebrea. Inoltre, le organizzazioni paramilitari sioniste ne uscirono più forti, mentre la maggior parte dei componenti dell’élite politica araba palestinese fu arrestata e costretta all’esilio. Tra questi vi era il capo del Supremo Comitato Arabo, Hājjī Amīn al-Ḥusaynī, che si rifugiò nella Germania nazista cercando appoggio alla sua causa.

Il massacro mirato della popolazione palestinese da parte dei Sionisti iniziò molto prima della costituzione di uno Stato. Nel 1942 l’organizzazione terrorista Sionista Irgun iniziò ad attaccare i civili palestinesi, diversi furono i bombardamenti mirati, le espulsioni e i massacri.

In seguito agli eventi della seconda guerra mondiale, venne data la spinta necessaria per la creazione definitiva di uno Stato ebraico. Così la terra palestinese divenne perfetta per dare rifugio agli ebrei dopo la loro persecuzione in Europa, quindi, la terra in cui creare lo Stato di Israele per dare una casa a tutti gli ebrei del mondo.

Verso l’esodo

Nel 1947 l’Onu formò un Comitato speciale per la Palestina, con lo scopo di studiare la questione nell’area e fornire una soluzione alla convivenza tra il popolo arabo e i coloni sionisti. Gli emissari del Comitato, sfortunatamente, non avevano esperienza del Medio Oriente e seguirono uno schema di partizione pronto all’uso fornito dagli emissari sionisti, mentre i palestinesi non riuscirono a proporre alternative.

Il piano di partizione definitivo arrivò il 29 novembre 1947: il popolo ebreo otteneva la fascia costiera, Galilea occidentale e deserto del Negev; al popolo arabo venne lasciata un’area minoritaria. In pratica, il 56 per cento del territorio doveva essere concesso agli ebrei e il resto ai palestinesi, mentre Gerusalemme sarebbe stata governata direttamente dall’ONU e rimanere territorio neutrale. I palestinesi non accettarono il piano, rifiutando l’idea che quello che era un territorio quasi interamente abitato da popolazioni arabe dovesse accogliere lo Stato di Israele. D’altra parte, però, questo diede un pretesto ai sionisti per creare il proprio Stato con la forza e far tornare in auge un progetto già in cantiere dagli anni Trenta che prevedeva l’espulsione della popolazione locale. Il periodo tra il 1947 e il 1948 fu caratterizzato da attacchi da parte degli arabi nei confronti delle comunità ebraiche e dalla distruzione da parte dei coloni sionisti dei primi villaggi arabi. A marzo 1948 scoppiò la guerra.

Il giorno della Nakba

Il 14 maggio il presidente dell’Organizzazione sionista mondiale, David Ben Gurion, dichiarò la fondazione dello Stato di Israele. Cinquantotto villaggi arabi erano già stati sgombrati e i soldati israeliani li circondavano armati, lasciando una via per indurre alla fuga la popolazione locale. Chi invece si rifiutava di fuggire aveva dinanzi due scenari: essere caricato sugli autocarri per le deportazioni o essere fucilato. Quando i villaggi erano svuotati, si procedeva alla loro distruzione, per costruire nuovi insediamenti e per impedire rivendicazioni future dagli arabi. I palestinesi fuggiti trovarono rifugio nelle tendopoli improvvisate dall’Onu.

Successivamente fu formata una coalizione tra gli Stati arabi, Egitto, Iraq, Giordania e Siria, che attaccarono Israele. Nonostante qualche successo iniziale, l’esercito israeliano fu abbastanza forte da contrattaccare e sconfiggere gli eserciti avversari, estendendo persino il suo controllo a territori non riconosciuti dal piano Onu, successivamente approvati.

I rifugiati palestinesi e i loro discendenti registrati dall’UNRWA, l’Agenzia delle Nazioni Unite per il soccorso e l’occupazione dei profughi palestinesi nel vicino oriente costituita nel 1949, erano 5.149.742 nel 2015, distribuiti in Giordania, Striscia di Gaza, Cisgiordania, Siria e Libano. Molti di questi risiedevano nei campi profughi palestinesi.

L’operazione di messa in fuga e di pulizia etnica messa in pratica da Israele nella primavera del 1948, costituisce la Nakba. Nonostante sia avvenuta nell’arco di mesi, la Nakba è ricordata dai palestinesi ogni anno il 15 maggio, proprio perché rappresenta il primo giorno di vita dello Stato di Israele, nonché uno dei giorni più difficili per la popolazione palestinese che ancora risiede nei territori israeliani. Inoltre, è considerata la data di origine dei problemi del popolo palestinese. Commemorare il Giorno della Nakba non è concesso in Israele da una legge del 2010, che vieta di celebrare la data di dichiarazione di indipendenza di Israele come un giorno di lutto. Questa restrizione riflette la necessità di promuovere l’identità e il patriottismo israeliano e cancellare il dolore della sconfitta, rappresentando anch’essa una violenza nei confronti del popolo palestinese.

Nel 2023, per la prima volta nella sua storia, anche l’ONU ha commemorato ufficialmente la Nakba. Il ritorno alla propria terra per i palestinesi rappresenta ormai un sogno infranto, un diritto irraggiungibile. Oggi ne rimane solo il labile, e per qualcuno vietato, ricordo.

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A novembre 2025, Israele ha deciso di finanziare l’immigrazione di migliaia di indiani provenienti dagli stati di Mizoram e Manipur, nel Nord-Est dell’India. Qui si trova la comunità dei Bnei Menashe, una tra le tribù più isolate del mondo, confinata in una zona remota dell’India, a ridosso del Myanmar. Giovedì 7 aprile, 250 membri della comunità Menashe sono arrivati a Tel Aviv. Per quanto possa apparire curioso, questa comunità indiana ha un forte legame con il popolo ebraico, e quindi con Israele.

Bnei Menashe e il legame con il popolo ebraico

Questa comunità ritiene di discendere da Manasse, una delle dieci tribù perdute del Regno d’Israele che furono deportate dagli Assiri nel 722 a.C. e che oggi funge da ponte identitario per il loro trasferimento in Israele. Alle circa 10mila persone che la compongono, è stato insegnato per generazioni che i loro antenati provenienti dal Medio Oriente vagarono per l’Asia fino a trovare rifugio nella giungla. La religione è diventato il loro principale collante sociale.

I Menashe nel Manipur sono considerati un popolo di etnia Kuki, parlano lingue appartenenti alla famiglia tibeto-birmana e le loro origini antropologiche sono riconducibili all’attuale territorio cinese. Convertiti al cristianesimo all’inizio del Novecento dai missionari britannici, i Bnei Menashe destarono l’interesse degli antropologi israeliani negli anni Settanta. Gli studiosi notarono sorprendenti analogie tra le loro antiche usanze e il giudaismo: canti rituali che narravano la fuga dall’Egitto e il costante riferimento a un mitico antenato chiamato “Manmasi“, identificato dai ricercatori come il patriarca biblico Manasse.

A partire dagli anni Novanta, i membri di questa comunità hanno iniziato a migrare gradualmente verso Israele. Oggi, però, la loro Aliyah, il diritto al ritorno che garantisce la cittadinanza a tutti gli ebrei della diaspora, è più prossima che mai. La comunità è ansiosa di poter tornare laddove sostengono siano radicate le loro origini. Un ritorno che significa vivere pienamente l’identità ebraica, superando le difficoltà quotidiane legate all’osservanza religiosa e ai precetti della dieta Kosher, difficili da seguire nelle regioni indiane di provenienza.

Sono anche le migliori aspettative di vita a motivarli: il Manipur è una delle regioni più povere dell’India, dove la maggior parte del lavoro si concentra nelle fattorie di famiglia. Chi ha già raggiunto Israele racconta invece di lavorare come autista di camion, nell’ediliza e nelle fabbriche, esortando chi è ancora in India a raggiungerli.

Il trasferimento negli insediamenti

Attraverso l’operazione denominata ‘Wings of Dawn’ (Ali dell’Alba), il governo israeliano ha pianificato il trasferimento dei restanti 6.000 membri della comunità entro il 2030, assumendosi l’intero onere dei costi di trasporto e di prima integrazione. Tel Aviv ha stanziato in totale circa 30 milioni di dollari per l’operazione, un investimento che favorisce anche il popolamento degli insediamenti nei territori occupati, dove storicamente gran parte della comunità viene indirizzata.

“Una decisione importante e sionista che rafforzerà anche il Nord e la Galilea”, ha dichiarato il primo ministro israeliano Benjamin Netanyahu. Giovedì 7 aprile, 250 membri della comunità Menashe sono arrivati a Tel Aviv. Rivolgendosi ai nuovi israeliani, Ofir Sofer, il Ministro dell’Aliyah ha affermato: “Stiamo facendo la storia portando l’intera comunità di Bnei Menashe in Israele… Non c’è momento più appropriato e toccante per dare il benvenuto a un aereo pieno di immigrati subito dopo il 78° anniversario dell’indipendenza dello Stato. Benvenuti a casa”. 

Un’operazione che ha, tra i suoi scopi, quello di rigenerare la forza lavoro venuta meno dopo il 7 ottobre 2023. Il vuoto è stato causato dalla mobilitazione militare degli israeliani, dallo sfollamento interno a causa degli attacchi missilistici, dal drastico calo di migranti provenienti da Nepal, Thailandia, Uzbekistan e Sri Lanka. Ma il fattore determinante resta l’esclusione dei lavoratori palestinesi della Cisgiordania, ai quali è stato revocato l’accesso al mercato israeliano.

La sostituzione etnica del lavoratori palestinesi

L’operazione Ali dell’Alba va contestualizzata alla lenta sostituzione del lavoratori palestinesi con migranti provenienti da diversi Paesi. Recentemente, +972 Magazine ha riportato un video del 13 aprile diffuso dalla polizia israeliana in cui lavoratori palestinesi senza permessi vengono trattati come pericolosi fuorilegge. Israele è stato per decenni dipendente economicamente dai lavoratori palestinesi, che costituivano la spina dorsale del sostentamento nei territori occupati con un flusso mensile di 380 milioni di dollari. Questa dipendenza è stata interrotta dopo il 7 ottobre 2023. Da allora, anche chi prima lavorava regolarmente è ora trattato come un criminale.

Più di 200mila lavoratori palestinesi provenienti da Cisgiordania e Gaza hanno visto revocati i permessi di ingresso in Israele, ufficialmente per motivi di sicurezza, sebbene ricerche come quella dell’Istituto per gli Studi sulla Sicurezza Nazionale (INSS) dimostrino che i lavoratori con permessi raramente fossero coinvolti in attività militanti. La conseguenza immediata è stata un crollo del 95% nell’edilizia residenziale israeliana e un calo dell’80% nella produzione agricola.

Israele ha accelerato la sostituzione con manodopera migrante, pianificando il reclutamento di circa 65mila lavoratori da India, Sri Lanka e Uzbekistan attraverso nuovi centri di reclutamento, con la possibilità di aumentare questo numero fino a 80mila. Attualmente sono impiegati circa 270mila lavoratori migranti in Israele, mentre solo 8mila permessi di lavoro sono stati rilasciati ai palestinesi nel 2025, cifra insufficiente a sostenere l’economia cisgiordana dove oltre 10.000 palestinesi continuano a lavorare negli insediamenti.

I lavoratori migranti subiscono gravi abusi: ricevono mediamente solo il 70% dei salari dovuti per legge, sono esposti a pesticidi senza adeguate protezioni, subiscono trattenute salariali e vivono in alloggi inadeguati. Durante gli attacchi del 7 ottobre, 22 lavoratori thailandesi sono stati presi in ostaggio e 32 uccisi, mentre dall’inizio della guerra tra Stati Uniti e Israele contro l’Iran almeno tre lavoratori migranti sono stati uccisi da attacchi missilistici, nell’assordante silenzio dell’opinione pubblica.

Questo sistema di sostituzione della forza lavoro, basato sulla dipendenza dalla volontà dei datori di lavoro e dello Stato, ha trasformato i lavoratori in figure facilmente sostituibili, spostando rapidamente il mercato del lavoro da palestinese a migrante dopo decenni di “inclusione controllata” che bilanciava esigenze economiche con imperativi coloniali.

La sostituzione sistematica della manodopera palestinese con flussi migratori pianificati non risponde ad un’emergenza isolata, ma è l’ultimo tassello di un progetto coloniale decennale volto a recidere il legame economico tra la popolazione palestinese occupata e la loro terra. In questo contesto, l’operazione Ali dell’Alba si rivela essere molto più di una risposta alle difficoltà post-7 ottobre: è lo strumento con cui Israele tenta di rendere definitiva l’esclusione dei palestinesi e, piuttosto che garantire diritti di chi vive sotto occupazione, opta per la sostituzione di quei lavoratori con nuovi arrivati, risolvendo persino un problema economico con una mossa demografica.

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La guerra civile in corso in Sudan dall’aprile 2023 tra le Forze di Supporto Rapido (RSF) e le Forze Armate Sudanesi (SAF) ha subito un cambiamento determinante: l’uso dei droni. All’inizio il loro impiego era limitato, ma nel tempo è cresciuto fino a modificare tattiche, strategie e controllo del territorio.

Dopo la caduta di El Fasher, il centro delle ostilità si è progressivamente concentrato nel Kordofan Meridionale, dove le RSF hanno conquistato la città di Bara e intensificato gli attacchi contro El Obeid. Secondo quanto riportato dal Sudan War Monitor, una delle fonti più autorevoli sulle evoluzioni della guerra, negli ultimi mesi i droni hanno colpito depositi di carburante, mercati e convogli in diverse parti del Paese, con attacchi che hanno provocato vittime civili e gravi danni alle infrastrutture. In particolare, nel febbraio 2026 un raid su un mercato nello stato del Kordofan Settentrionale ha causato almeno 28 morti e decine di feriti, mentre negli attacchi di maggio 2025 a Port Sudan, più giorni di bombardamenti aerei hanno danneggiato aeroporti, depositi di carburante e altre strutture strategiche.

L’efficacia di questi attacchi sembra aver messo sotto pressione le capacità logistiche delle RSF nel Kordofan Meridionale, contribuendo a un rallentamento delle loro offensive via terra. Le SAF controllano più della metà del Paese, gran parte del confine con l’Egitto, Port Sudan e la capitale Khartoum. Quest’ultima ha subito oltre 440 attacchi con droni documentati dall’inizio della guerra. Port Sudan, considerata fino ad allora relativamente sicura per la sua distanza dalle basi RSF, è stata colpita a maggio 2025 in uno dei primi raid a lungo raggio contro la città. Le RSF controllano invece gran parte del Sudan occidentale e centrale, inclusa buona parte del Darfur e parti del Kordofan.

L’uso dei droni e il riassestamento degli equilibri

I droni sono ormai ampiamente utilizzati nei conflitti armati, ma in Sudan il loro impiego non è stato immediato. La loro introduzione è partita dalle SAF e ha inciso sull’andamento della guerra, provocando un riassestamento degli equilibri tra le forze in campo. La strategia dell’esercito mira a colpire le scorte di carburante e le infrastrutture, rendendo più difficili anche le attività commerciali, con l’obiettivo di indebolire le RSF e spingere la popolazione civile ad abbandonare le aree sotto controllo paramilitare.

L’esercito sudanese, che a differenza delle RSF dispone di un’aeronautica militare, deteneva inizialmente il controllo dei cieli grazie ai jet da combattimento. A maggio 2025 le RSF hanno però colpito Port Sudan con un attacco con droni che ha danneggiato l’aeroporto e la principale centrale elettrica della città, causando traumi tra i civili. Le capacità aeree delle RSF sono aumentate dopo la perdita, all’inizio del 2025, di territori nel centro e nell’Est del Paese.

Tecnologie simili sono oggi in possesso di entrambe le parti. I droni sono relativamente facili da reperire, nascondere e assemblare, il che rende più semplice aggirare l’embargo sulle armi e le sanzioni. L’embargo sulle armi imposto dalle Nazioni Unite si applica principalmente alla regione del Darfur e, secondo diversi osservatori, ha avuto un impatto limitato nel contenere l’afflusso di armamenti nel resto del Paese. Questo ha contribuito alla continua disponibilità di sistemi d’arma, inclusi i droni, nelle mani delle parti in conflitto.

Queste tecnologie permettono di colpire infrastrutture strategiche e, allo stesso tempo, espongono la popolazione civile a gravi conseguenze, con esplosioni e raid che possono verificarsi anche in aree densamente abitate. L’uso dei droni, così, non è solo un vantaggio tattico, ma trasforma il conflitto in uno scenario imprevedibile e letale, dove la pressione continua sulle strutture nemiche si combina con il rischio costante per i civili.

Capacità tecniche e alleanze

L’uso dei droni è particolarmente efficace nei territori pianeggianti e il Sudan, con le sue vaste distese, si presta a questo tipo di operazioni. È infatti più semplice svolgere attività di sorveglianza, come osserva un’analisi del Critical Threats Project. Dall’inizio della guerra, esercito e RSF hanno impiegato droni con capacità molto diverse: da modelli a corto raggio a sistemi con una gittata teorica fino a 4.000 chilometri. In un Paese che si estende per circa 1.250 chilometri da nord a sud e 1.390 da est a ovest, questo significa che, almeno in teoria, qualsiasi area può essere raggiunta.

Le SAF ricevono armi da Iran e Turchia e dispongono di droni dalla fine del 2023. Le RSF si affidano invece al sostegno degli Emirati Arabi Uniti, con tecnologie di origine cinese e serba. Tra questi vi sono i cosiddetti droni “kamikaze”, in quanto sferrano attacchi suicidi, utilizzati contro obiettivi strategici e simbolici, anche lontano dalle linee del fronte. Alcuni modelli VTOL di fabbricazione serba sarebbero in grado di trasportare le cosiddette bombe “mute”, ordigni che esplodono senza preavviso acustico, rendendo impossibile mettersi al riparo.

Alcuni fornitori stranieri di droni, tra cui Iran e Russia, sembrerebbero aver collegato le consegne a interessi strategici nella regione, con l’Iran interessato a una base navale nel Mar Rosso e la Russia che, nel 2024, avrebbe spostato il proprio sostegno dalle RSF alle SAF in cambio della possibilità di ripristinare un accordo del 2017 per una presenza navale sul Mar Rosso.

Le RSF trasformano inoltre droni civili in armi improvvisate per colpire e intimidire infrastrutture e obiettivi simbolici. L’obiettivo non è tanto la precisione o una vittoria militare decisiva, quanto mantenere una pressione costante e rendere il conflitto imprevedibile e logorante. Testimonianze video verificate mostrano droni RSF colpire il deposito di carburante di Sidon ad Atbara, nello stato del Nilo, secondo Sudan War Updates.

Impatto sui civili e crisi umanitaria

L’area più colpita dall’inizio della guerra resta la capitale Khartoum, con almeno 440 raid documentati. Nel dicembre 2025 un attacco a Kalogi, nel Kordofan Meridionale, ha colpito un asilo e un ospedale, causando almeno 114 morti secondo fonti locali e Al Jazeera.

Per l’Africa, l’impiego sistematico dei droni rappresenta una novità significativa. In passato i conflitti nel continente erano prevalentemente terrestri, con un uso limitato dell’aviazione a causa dei costi elevati. Oggi i droni costituiscono un’alternativa relativamente economica ma altamente letale, offrendo un vantaggio tattico rilevante. Come evidenziato dall’Economist, questa evoluzione potrebbe rendere più facile sia avviare sia terminare più facilmente le guerre nel continente.

La guerra civile in Sudan ha intanto prodotto la peggiore crisi umanitaria al mondo degli ultimi anni: oltre 30 milioni di persone necessitano di assistenza e tra i 12 e i 14 milioni risultano sfollate secondo le stime delle Nazioni Unite. Violenza sessuale, assedi ai civili e uccisioni di massa sono stati documentati per tutta la durata del conflitto, mentre la comunità internazionale continua a intervenire in modo limitato.

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Nei giorni scorsi il quotidiano britannico The Daily Telegraph ha pubblicato un articolo secondo cui il British Museum avrebbe rimosso la parola “Palestina” dalle didascalie di alcune sue gallerie dedicate all’antico Medio Oriente, in seguito a una lettera inviata da UK Lawyers for Israel (UKLFI).

Secondo quanto ricostruito, l’organizzazione avrebbe inviato una lettera in cui si contestava l’uso del termine in relazione al popolo Hyksos, sostenendo che non fosse corretto definirli un popolo di derivazione “palestinese” e che avrebbe potuto fuorviare il pubblico sulla storia della regione, quindi minare la storia di Israele e del popolo ebraico. La notizia è rimbalzata su diverse testate e sui social, sostenendo che il British Museum avesse rimosso la parola. Non una menzogna, ma una verità a metà.

La rettifica del Direttore

Dopo due giorni dalla notizia, Francesca Albanese ha condiviso su X il post dello storico William Dalrymple scrivendo di essere “felice di sapere che il British Museum non rimuoverà la parola ‘Palestina’”, ma allo stesso tempo di attenzionare tutti quei gruppi che hanno lo scopo di mettere a tacere e cancellare la Palestina.

Dalrymple, dopo aver personalmente contattato il nuovo direttore del British Museum, Nick Cullinan, ha provveduto a comunicare che in realtà la menzione non verrà completamente eliminata dalle etichette e che possiedono anche un’esposizione dedicata interamente alla Palestina e a Gaza. Il direttore sosteneva di non essere al corrente della questione e di non aver nemmeno visionato la lettera in questione, affermando di esserne disgustato.

Secondo quanto affermato da Cullinan, durante un ordinario aggiornamento della galleria dell’antico Medio Oriente, sarebbero stati modificati due pannelli per fare in modo che riflettessero una terminologia ritenuta più coerente con i contesti storici rappresentati. Un portavoce del Museo ha poi negato che la decisione sia stata presa in risposta alla denuncia dell’UKLFI, ma affermando che il termine non è più “politicamente neutrale”. Il termine “Palestina” continua a comparire in esposizioni e riferimenti relativi all’epoca moderna e contemporanea, inclusi contenuti su Gaza.

Le modifiche di fatto però ci sono state state, anche se solo ad alcune etichette. Perciò, per ricapitolare, il British Museum non ha cancellato la parola Palestina del tutto, ma ha provveduto a modificare alcune etichette dopo la lettera dell’UKLFI.

Le vere modifiche del British Museum

L’UK Lawyers for Israel è un gruppo di avvocati britannici volontari che, come esplicitato nella mission sul loro sito, dichiara di “usare la legge per contrastare i tentativi di minare, attaccare e delegittimare Israele, le organizzazioni israeliane, gli israeliani e i sostenitori di Israele.”.

Nella lettera, l’UKLFI ha scritto che l’uso del termine Palestina nelle mostre “ha l’effetto combinato di cancellare i regni di Israele e di Giudea” e di “riformulare le origini degli Israeliti e del popolo ebraico come erroneamente derivanti dalla Palestina”. Nello specifico facevano riferimento a etichette di esposizioni del periodo 1700-1500 a.C. in riferimento alla costa orientale del Mediterraneo come “Palestina” e descrivevano il popolo Hyksos come di “discendenza palestinese”. Il museo ha quindi provveduto a cambiare le didascalie, sostituendo il termine con riferimenti più generici come “popolazioni di Canaan”. Il termine è stato rimosso anche dalle mostre sull’antico Egitto e sui Fenici, perché considerato non “significativo” come termine storico-geografico in quel contesto.

Storicamente, però, il termine Palestina ha radici accertate. Proprio l’Encyclopaedia Britannica attesta che il termine deriva dal greco Palaistínē, che a sua volta trasmette l’ebraico Peleshet, il nome dei Filistei, popolazione costiera del XII secolo a.C. Compare già nel V secolo a.C. negli scritti di Erodoto e in epoca romana fu ufficializzato come Syria Palaestina. La regione era un crocevia tra Egitto a Sud e i Fenici a Nord-Ovest, influenzando commercio e cultura. Il termine è in uso da oltre 2.500 anni per indicare la zona tra Mediterraneo e Giordano.

Alcuni studiosi si sono espressi sottolineando che “antica Palestina” è un termine storicamente corretto per indicare la regione nell’antichità e denunciano il gesto come un tentativo di riscrittura della storia. Una prassi chiara e consolidata per Israele, che nel suo progetto genocidario include la totale cancellazione della cultura palestinese e una reinterpretazione e riscrittura della storia.

Il pattern di UKLFI

Negli ultimi anni, UKLFI ha intensificato l’uso delle denunce legali, prendendo di mira istituzioni pubbliche e regolatori. L’organizzazione ha rivolto la sua attenzione anche agli ospedali e al personale sanitario solidale con la Palestina.

Le lettere espongono subito l’intestazione UKLFI e una lista di clienti dell’establishment legale britannico. Questo rende le pressioni particolarmente efficaci, considerando che 9 dei 10 soci dell’UKLFI sono avvocati qualificati e 6 sono membri effettivi della Camera dei Lord. Ed è per questo che molti sono i casi in cui il pattern di UKLFI ha funzionato.

Questo mese l’Encyclopaedia Britannica ha modificato diverse voci di Britannica Kids relative alla Palestina, rimuovendo la dicitura dalle mappe della regione, dopo le pressioni dell’UKLFI.

A febbraio 2023, l’ospedale Chelsea and Westminster di Londra ha rimosso un’opera d’arte realizzata da bambini gazawi. Inizialmente la direttrice dell’UKLFI aveva sostenuto l’avessero fatto in seguito a lamentele dei pazienti, solo dopo una richiesta di accesso ai dati, l’ospedale ha ammesso che l’unica lamentela era quella dell’UKLFI.

Anche l’Open University (OU) ha acconsentito alla richiesta del gruppo di eliminare l’espressione “antica Palestina” dai prossimi materiali didattici e di inserire avvisi esplicativi su quelli già in uso, poiché recentemente ritenuti “problematici”.

Un database in uscita, redatto dall’European Legal Support Centre, documenta 900 episodi di repressione anti-palestinese nel Regno Unito tra il 2019 e il 2025, con UKLFI coinvolta in 128 di questi casi.

In tutti questi episodi emerge un modus operandi preciso, quello della pressione legale o formale, accuse di imprecisione o antisemitismo, e istituzioni che cedono modificando testi o contenuti. È una strategia sistematica per influenzare cultura e informazione pubblica. 

Le istituzioni che si piegano alle richieste, quando queste vengono applicate senza adeguate valutazioni, non fanno altro che favorire il genocidio dei palestinesi da parte di Israele in modo alternativo, contribuendo in modo attivo alla cancellazione della storia del popolo palestinese.

L'articolo Cancellate la Palestina: il British Museum e la pressione legale di UKLFI proviene da InsideOver.

Dopo decenni di progressi, i miglioramenti nella salute globale stanno rallentando. I fondi internazionali diminuiscono proprio mentre crescono sfide complesse. Ma la crisi non è solo finanziaria. È anche climatica, demografica e epidemiologica. I cambiamenti climatici moltiplicano le emergenze sanitarie. Inondazioni, siccità e ondate di calore alterano ecosistemi, diffondono malattie e mettono a dura prova ospedali e sistemi di primo intervento. L’invecchiamento delle popolazioni, soprattutto in Asia e in Europa, aumenta la pressione sulle cure di malattie croniche. E le malattie non trasmissibili, come diabete, ipertensione, malattie cardiovascolari, aumentano esponenzialmente, richiedendo cure costose e a lungo termine.

Nel 2025, la Directed Aid to Health (Dah) ha subìto una riduzione drastica: il 21% in meno rispetto all’anno precedente, pari a circa 9 miliardi di dollari. Il colpo più duro arriva dagli Stati Uniti, storicamente il principale donatore, che hanno ridotto i loro contributi del 67%. Un vuoto finanziario che pesa come un macigno su programmi vitali in Africa, Asia e America Latina.

L’Organizzazione Mondiale della Sanità (Oms) ha lanciato un appello urgente da 1,5 miliardi di dollari per far fronte a emergenze sanitarie sempre più frequenti. Eppure, le risorse disponibili restano insufficienti. L’era dell’aiuto illimitato e garantito è finita. In questo contesto, i modelli tradizionali di finanziamento sembrano non reggere più. Ecco perché emergono nuove strade, alcune promettenti, altre più rischiose, che stanno ridefinendo la salute globale.

Finanza mista: una scommessa globale

Tra le soluzioni emergenti, la finanza mista – o blended finance – sembra la più concreta. L’idea è semplice e prevede l’uso di fondi pubblici o donazioni per attrarre capitali privati, riducendo il rischio per gli investitori e moltiplicando le risorse disponibili. Strumenti come le obbligazioni vaccinali o gli advanced market commitments permettono di finanziare vaccini e farmaci destinati a Paesi più poveri, con la promessa di un ritorno misurato sull’impatto sanitario.

Il Global Fund, uno dei principali attori della finanza mista sanitaria, ha sperimentato investimenti blended e operazioni “Debt2Health”, convertendo debito in investimenti per la salute. Sono stati mobilitati oltre 211 milioni di dollari in investimenti misti, 330 milioni in operazioni di swap del debito. Numeri importanti, ma che pongono interrogativi: chi prende il rischio se l’investimento non rende? E fino a che punto il capitale privato può influenzare le priorità sanitarie senza distorcerle?

Un esempio concreto arriva dall’Africa subsahariana. Paesi come Zambia e Mozambico hanno beneficiato di fondi misti per la lotta all’HIV e alla malaria. Ma i costi di gestione, i vincoli burocratici e la necessità di rendimenti attrattivi per gli investitori hanno spesso reso questi strumenti complessi da implementare, rischiando di favorire le grandi ONG e le imprese più strutturate a scapito delle comunità locali.

Assicurazioni sanitarie contro le emergenze

Se la finanza mista tenta di allargare la base delle risorse, le assicurazioni sanitarie per emergenze cercano di fornire liquidità rapida in caso di crisi. L’idea è mutuata dai meccanismi parametrici delle assicurazioni contro i disastri naturali, che includono pagamenti automatici al verificarsi di determinati eventi, come epidemie o catastrofi ambientali. Così, i sistemi sanitari possono attivare fondi immediati senza attendere mesi di trattative internazionali.

Il concetto è promettente, ma ancora in fase sperimentale. Ad oggi, non esistono esempi su larga scala di Paesi che abbiano implementato efficacemente queste assicurazioni per la salute pubblica. .

Tecnologie digitali: efficienza sotto controllo

Parallelamente, le tecnologie digitali offrono strumenti per ottimizzare le risorse esistenti. Sistemi open-source come openIMIS permettono di gestire assicurazioni sanitarie, rimborsi e pagamenti in maniera più efficiente. Strumenti di pianificazione come l’HARP in Etiopia aiutano i governi a decidere dove investire risorse limitate per massimizzare l’impatto.

Ma l’innovazione tecnologica ha un prezzo. Serve infrastruttura digitale, formazione del personale e adattamento dei processi. Senza queste condizioni, anche le soluzioni più sofisticate rischiano di restare sulla carta, incapaci di cambiare la vita di chi ha più bisogno.

Modelli “a impatto” e pay-for-performance

Un’altra frontiera sono i modelli a impatto. Il Health Impact Fund, ad esempio, propone di pagare le aziende farmaceutiche non in base alle vendite, ma in funzione dell’effetto reale sulla salute pubblica. L’obiettivo è incentivare lo sviluppo di farmaci efficaci per Paesi poveri, dove il mercato tradizionale non garantirebbe ritorni economici sufficienti.

Allo stesso tempo, molti programmi di finanziamento misto introducono sistemi di pay-for-performance, remunerando i risultati effettivamente raggiunti. Ma misurare l’impatto sanitario reale è complesso: servono dati affidabili, baseline solide e metodi rigorosi per attribuire i risultati alle azioni intraprese. In altre parole, anche le migliori intenzioni rischiano di scontrarsi con la realtà.

Casi concreti: dal Kerala all’Africa

In India, lo stato del Kerala ha lanciato Norka Care, un’assicurazione sanitaria per espatriati che copre fino a 5 lakh di rupie per la salute e 10 lakh per incidenti, inclusi casi preesistenti. Un esempio di come le soluzioni assicurative possano adattarsi a contesti specifici, combinando sicurezza e accessibilità.

In Africa, l’OMS e diverse banche multilaterali hanno creato una piattaforma da 1,5 miliardi di dollari per rafforzare la salute primaria in 15 Paesi. Nonostante l’iniziativa, molti sistemi locali restano fragili e dipendenti dagli aiuti esterni, evidenziando quanto sia urgente trovare modelli sostenibili e autonomi.

Negli Stati Uniti, il nuovo approccio alla salute globale punta al co-finanziamento dei Paesi destinatari, spingendo verso una maggiore self-reliance. È un cambiamento di paradigma: l’assistenza internazionale non è più un flusso garantito, ma una partnership condizionata dalla capacità dei governi locali di investire e gestire le proprie risorse.

Una nuova era per la salute globale

Tutti questi strumenti innovativi presentano rischi e dilemmi etici. La finanza mista può favorire grandi operatori a scapito delle comunità locali. Le assicurazioni parametriche rischiano di sottovalutare le emergenze più complesse. Le tecnologie digitali possono ampliare le disuguaglianze se non sono accessibili a tutti. E i modelli a impatto richiedono capacità di monitoraggio che molti Paesi poveri non hanno.

Inoltre, le disuguaglianze globali restano profonde: mentre alcuni Paesi attraggono investimenti privati, altri restano esclusi, alimentando un divario tra chi può contare su sistemi resilienti e chi rischia di perdere decenni di progresso.

La salute globale si trova a un bivio. I progressi rallentano, i fondi scarseggiano, le emergenze si moltiplicano. Ma esistono strumenti nuovi, audaci, capaci di ridisegnare il modo in cui si pensa alla salute pubblica. La sfida è integrare finanza mista, assicurazioni, tecnologie e modelli a impatto in un sistema coerente, equo e sostenibile.

Serve lavoro politico, cooperazione internazionale e una visione strategica che metta al centro non solo i bilanci, ma le vite delle persone. Senza questo impegno, il rischio è che le disuguaglianze si amplifichino e i progressi conquistati a fatica negli ultimi decenni vengano vanificati. La salute globale è in bilico: il futuro dipende dalle scelte che la comunità internazionale farà oggi.

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Nel cuore di Milano, città che con la moda ha un rapporto simbiotico, dal 25 al 30 settembre 2025 si terrà un appuntamento raro ed esclusivo: il Secret Archive Sale dell’Atelier Michela Loberto. Per la prima volta, le porte dell’archivio segreto della maison si apriranno in Corso San Gottardo 37, accogliendo un pubblico selezionato in un’esperienza intima.

Qui sarà possibile scoprire e acquistare pezzi unici di alta moda couture, interamente realizzati a mano in Italia. Non semplici abiti, ma il risultato di un processo creativo fatto di ricerca, pazienza e tecniche sartoriali tramandate nel tempo.

L’iniziativa cade proprio nei giorni della Milano Fashion Week, quando i riflettori del mondo sono puntati sulla capitale della moda. Se le passerelle raccontano le nuove collezioni, questo evento parallelo rappresenta un momento altrettanto significativo. Può essere un’occasione per scoprire la moda lontano dal clamore, nella dimensione più autentica e segreta dell’atelier.

La visione di Michela Loberto

Fondato dalla designer Michela Loberto, l’atelier è diventato negli anni un laboratorio di autenticità, in cui il dialogo tra passato e presente si intreccia con un’estetica sempre personale. La sua moda racconta una storia, realizzata attraverso materiali ricercati, dettagli minuziosi e lavorazioni artigianali che trasformano ogni creazione in un’opera d’arte.

I capi di Loberto hanno una cifra stilistica piuttosto chiara. Le linee sono essenziali ma sofisticate, senza ostentazione, ma con il gusto per l’armonia delle forme e dei colori. Uno stile che rievoca suggestioni rétro, ascoltando le necessità moderne che oggi si rifugiano sempre più nella moda vintage.

Ma è nella realizzazione su misura che l’atelier esprime al massimo la sua identità: ogni abito riesce a catturare la personalità di chi lo commissiona, trasformandola in forma, colore e materia. In questo risiede la vera unicità, ben lontana dalle promesse spesso vuote del marketing contemporaneo, che parla di “pezzi unici” quando in realtà si tratta di produzioni seriali.

Un aspetto distintivo dell’atelier è anche la sua naturale propensione al dialogo con altre forme d’arte. Pittura, fotografia e scultura hanno spesso trovato spazio nelle collaborazioni di Michela Loberto, in eventi che hanno unito moda e creatività visiva in un linguaggio comune. Così, l’abito diventa parte di un racconto più ampio, in cui estetica e ricerca artistica si fondono.

Un atto di sostenibilità

In un’epoca dominata dal fast fashion e da un consumo frenetico che spesso sacrifica qualità e valore, il lavoro di Michela Loberto si pone come un gesto controcorrente e profondamente sostenibile. Creare un capo unico, destinato a durare e a raccontare la mano di chi lo ha realizzato, significa promuovere un’idea di moda che non insegue il tempo ma lo custodisce.

L’atelier celebra così la moda lenta, quella che restituisce dignità al mestiere sartoriale, che mette al centro la creatività e la cura dei dettagli, opponendosi alla logica dell’omologazione e dello spreco.

Il Secret Archive Sale non è soltanto un’occasione di shopping, ma un invito a entrare in contatto diretto con il mondo intimo di Michela Loberto, con la sua visione e la sua arte. Un’esperienza riservata a chi cerca vera autenticità, tra le mura di un atelier che custodisce e rinnova l’anima dell’alta moda italiana.

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Negli ultimi decenni, la crisi ambientale ha imposto una profonda revisione del concetto di salute globale, mettendo in luce la complessa interconnessione tra la salute umana, animale e ambientale. Nell’era dell’Antropocene, l’epoca in cui l’attività umana ha modificato in modo irreversibile gli equilibri planetari, paradigmi come One Health hanno segnato un passo avanti nell’approccio integrato. Tuttavia, rimane evidente come questi modelli, seppur fondamentali, siano insufficienti a catturare l’intera complessità dei sistemi planetari e delle loro implicazioni sulla salute.

In questo contesto si inserisce la Planetary Health Alliance (PHA), una rete globale che raccoglie oltre 470 organizzazioni tra Università, ONG e istituzioni governative. La PHA si propone di coordinare uno sforzo multilivello per tradurre questa visione in azioni concrete. Tuttavia, la sfida più grande è quella di superare la discrepanza tra ambizione teorica e applicazione pratica, specialmente nelle diverse realtà regionali, spesso segnate da profonde disuguaglianze strutturali e da interessi geopolitici che ne complicano la realizzazione.

Si può dire che la salute planetaria si configuri come un’evoluzione del paradigma One Health, ampliando lo sguardo dalla sola interazione tra esseri umani, animali e ambiente alla salute degli ecosistemi planetari, considerati come fondamento imprescindibile del benessere umano. Questa visione sottolinea l’interconnessione tra crisi climatiche, perdita di biodiversità e inquinamento, elementi che non avrebbe più senso affrontare separatamente.

Tuttavia, questa complessità si scontra con le difficoltà pratiche di governance e coordinamento. Infatti, nonostante la piuttosto diffusa consapevolezza, le politiche ambientali e sanitarie restano spesso frammentate e disallineate, complici dinamiche geopolitiche e priorità nazionali divergenti. Inoltre, vi è una limitata capacità di integrare le dimensioni socioeconomiche e culturali, essenziali per non replicare dinamiche che nel passato hanno favorito ingiustizie e disuguaglianze. In altre parole, la crisi climatica non colpisce tutte le popolazioni allo stesso modo, e le risposte globali rischiano di rimanere inefficaci se non tengono conto di diversità e vulnerabilità specifiche.

Una rete globale: potenzialità e limiti

La Planetary Health Alliance si presenta come un modello multilivello che punta a superare i silos disciplinari e geografici attraverso una rete di hub regionali in Africa, Asia, America Latina, Europa e Nord America. Questi hub hanno lo scopo di favorire l’adattamento delle strategie globali ai contesti locali, promuovendo lo scambio di conoscenze, la formazione e la costruzione di capacità.

Nonostante le intenzioni, l’efficacia di questa struttura rimane disomogenea. La dipendenza da finanziamenti internazionali, spesso condizionati da priorità del Nord globale, limita l’autonomia degli hub locali, che si trovano a operare in contesti istituzionali e infrastrutturali molto diversi tra loro. Inoltre, sebbene si parli di coinvolgimento delle comunità locali, in molti casi questo rimane più un principio che una pratica consolidata, riducendo il potenziale impatto di soluzioni che devono essere invece co-create e culturalmente rilevanti.

L’Hub Africa orientale, ad esempio, ha coordinato progetti in collaborazione con diverse Università, per migliorare la sorveglianza delle malattie zoonotiche, tematiche rese ancora più urgenti dopo la pandemia da COVID-19. La raccolta, il consumo e il commercio di carne selvatica sono infatti cause importanti della perdita di biodiversità e della comparsa di potenziali malattie zoonotiche. In Africa, ad esempio, è estremamente diffusa la caccia al pipistrello della frutta (Eidolon helvum), una specie importante per l’ambiente e per la salute pubblica. Questa attività, oltre a danneggiare gravemente la sua capacità di fornire servizi ecosistemici vitali, dà vita a preoccupazioni significative in merito alla capacità di questa specie di ospitare diverse infezioni zoonotiche.

Lo scopo degli Hub regionali è proprio quello di informare sull’interconnessione tra pandemie, crescente perdita di habitat naturali e gli sviluppi sociali nel contesto locale. Tuttavia, infrastrutture sanitarie deboli e difficoltà nella raccolta dati sottolineano i limiti concreti di tali iniziative e il gap ancora da colmare tra teoria e pratica.

La collaborazione con organismi internazionali come l’OMS, il Programma delle Nazioni Unite per l’Ambiente e la Convenzione sulla Diversità Biologica rafforza senza dubbio il ruolo della PHA nel coordinamento globale. Tuttavia, la governance multilivello è ancora soggetta a frammentazioni normative e a una generale carenza di meccanismi coercitivi efficaci. Tradurre le linee guida globali in politiche nazionali resta un percorso irto di difficoltà, soprattutto nei Paesi con risorse limitate o con priorità economiche divergenti.

Il rischio che emerge è quello di un approccio “greenwashed”, in cui le dichiarazioni di intenti sulla salute planetaria non si traducono in azioni strutturali e misurabili. Progetti come quelli realizzati dall’HUB Asia, che ha formato centinaia di operatori sanitari su temi ambientali, mostrano progressi tangibili ma sottolineano anche la necessità di un monitoraggio indipendente e a lungo termine per valutare la reale efficacia degli interventi.

Dall’ideale al reale: esempi e contraddizioni

Diverse iniziative promosse dagli hub regionali testimoniano la volontà di affrontare le sfide ambientali e sanitarie in modo integrato.

In America Latina, l’Hub regionale si concentra sull’integrazione di indicatori ambientali nei sistemi di sorveglianza sanitaria, con particolare attenzione agli effetti della deforestazione sulle malattie respiratorie nelle comunità indigene. Studi indipendenti confermano che la deforestazione in Amazzonia è associata a un aumento delle patologie respiratorie, indicando l’importanza di monitorare questi fenomeni per adottare interventi tempestivi.

In Europa, la PHA sostiene lo sviluppo di linee guida per politiche urbane sostenibili, promuovendo infrastrutture verdi e mobilità attiva. Questi strumenti contribuiscono a migliorare la qualità dell’aria e a ridurre l’incidenza di malattie croniche, in linea con le strategie di salute pubblica adottate da molte città.

Sul fronte africano, le attività legate alla lotta contro l’inquinamento da plastica coinvolgono una serie di task force e collaborazioni tra governi, ONG e comunità locali.

Nonostante queste esperienze, la PHA deve ancora affrontare sfide importanti. La complessità della governance multilivello, la necessità di maggiori risorse finanziarie e la varietà delle realtà socio-politiche dei Paesi coinvolti richiedono un impegno costante per tradurre le collaborazioni in risultati tangibili e scalabili. La rete rappresenta un modello innovativo, ma il suo successo dipenderà dalla capacità di consolidare queste esperienze e di garantire trasparenza e verificabilità delle azioni sul territorio. Inoltre, nonostante l’efficacia ideale del modello a hub regionali, la scarsa copertura mediatica suggerisce sia il bisogno di maggiore visibilità pubblica sia il limite nell’attuazione su scala reale.

Il ruolo della famiglia Rockefeller nella PHA

Il ruolo di attori influenti e di lunga tradizione come la famiglia Rockefeller nel finanziamento e nel sostegno alla Planetary Health Alliance aggiunge un ulteriore livello di complessità al progetto. Da un lato, questo supporto permette di mobilitare risorse significative e creare reti di collaborazione di ampio respiro. Dall’altro, solleva interrogativi legittimi sull’effettiva portata delle azioni intraprese e sulle finalità che sottendono a questo impegno.

In un contesto in cui la salute globale e la sostenibilità ambientale sono temi sempre più al centro del dibattito pubblico e politico, è importante mantenere un atteggiamento critico e vigilante, affinché iniziative come la PHA non restino solo un esercizio retorico, ma diventino strumenti concreti e misurabili di cambiamento, capaci di affrontare le disuguaglianze strutturali e le sfide reali che il pianeta e le sue popolazioni si trovano ad affrontare.

L'articolo Salute globale e ambiente: il ruolo emergente della Planetary Health Alliance proviene da InsideOver.