I funerali di Papa Francesco rappresentano un evento di rilevanza mondiale che non mancherà di produrre riflessi diplomatici per le occasioni di confronto che a margine dell’evento si potranno produrre. Un simbolico modo per dare addio al Papa della diplomazia e dell’incontro, che nei suoi dodici anni di pontificato ha lavorato per mettere a confronto popoli, leader e parti in conflitto.

Il mondo a Roma per l’ultimo saluto a Papa Francesco

Dodici sovrani regnanti, guidati dal Re di Spagna Filippo VI, 64 capi di Stato, da Donald Trump al brasiliano Lula, 23 capi di governo, i vertici di Onu, Unione Europea, Consiglio Europeo, Oms, Ilo e Osce più aggiunte tutt’altro che insignificanti come quella della Cina, che non ha relazioni ufficiali col Vaticano ma invia l’ex vice presidente Chien Chin-Jen e il viceministro degli Esteri Wu Chihchung, converranno a Roma per rendere omaggio allo scomparso pontefice. Complessivamente, 160 le delegazioni accreditate, a cui vanno aggiunte quelle di stampo prettamente religioso.

Si possono trarre diversi elementi di analisi dal fatto che la morte di Jorge Mario Bergoglio abbia prodotto tanto movimento. Il primo ha a che vedere con l’oggettiva rilevanza del papato, anche nel 2025, come punto di riferimento internazionale non solo religioso ma anche politico. E Papa Francesco è stato uomo attento al dialogo, a qualunque costo, intessendo relazioni profonde. L’unico evento comparabile per pervasività diplomatica, negli ultimi anni, ai funerali del Papa sono state le esequie della regina Elisabetta II del Regno Unito nel settembre 2022.

Diplomazia in un mondo frammentato

In secondo luogo, è da sottolineare il fatto che in un mondo frammentato occasioni come i funerali di un pontefice hanno valore oltre lo stesso, già di per se rilevante, fatto della commemorazione dello scomparso successore di Pietro. Essi si contraddistinguono come “territorio neutrale” all’ombra del quale è possibile fare diplomazia. Magari non si faranno meeting ad alto livello risolutivi, però le delegazioni si muovono trasversalmente alla presenza dei leader.

E non a caso si parla di possibili contatti tra Ursula von der Leyen e Donald Trump, o tra lo stesso The Donald e Volodymyr Zelensky, mentre al contempo Giorgia Meloni ha ricevuto in visita di cortesia a Palazzo Chigi alla vigilia delle esequie i primi ministri di Ungheria e Regno Unito, Viktor Orban e Keir Starmer.

Roma caput mundi per un giorno

In terzo luogo, occasioni come quella del funerale del Papa sono un esempio di come funziona la diplomazia nel 2025, caratterizzata da una profonda paralisi delle organizzazioni e dei protocolli formalizzati e da una costante rigidità, in cui ogni base di informalità può aiutare a rompere gli indugi. “Non esiste un’agenda ufficiale. Non ci saranno dichiarazioni congiunte o dichiarazioni programmatiche. Ma questo non significa che non accadrà nulla”, nota un report di Utopia Policy Advisor, che aggiunge che “sono proprio le circostanze informali a rendere questi momenti significativi. Nei saloni delle ambasciate, nei corridoi dei palazzi vaticani e nelle hall degli hotel di lusso che ospitano le delegazioni, è ragionevole aspettarsi numerosi incontri bilaterali: brevi, privati, ma politicamente significativi”.

Va, infine, sottolineata la ripresa del ruolo di Roma come “polmone” globale di diplomazia e dialogo. Una settimana fa erano Usa e Iran a parlarsi per il dialogo sul nucleare nella Città Eterna. Ora, prosegue Utopia, “Roma – per poche ore – si trasforma in un laboratorio temporaneo di politica globale. Senza negoziati, senza firme, senza proclami. Ma la presenza simultanea di leader da tutto il mondo crea un contesto unico, in cui il dolore si intreccia con la diplomazia. Un’occasione che può essere considerata uno degli eventi geopolitici più delicati e potenzialmente influenti dell’anno”.

Papa Francesco, il pontefice del dialogo

Papa Francesco è stato uomo di diplomazia e di mediazione, di confronto e di dialogo. In continuità coi suoi predecessori, Giovanni Paolo II e Benedetto XVI, ha denunciato la brutalità di un contesto globale pericoloso e la sua insostenibilità. Ha messo una diplomazia di pace al servizio di un multilateralismo sempre più incerto e troppe volte non è stato ascoltato.

“Abbiamo proseguito imperterriti, pensando di rimanere sempre sani in un mondo malato”, disse il 27 marzo 2020 durante la preghiera solitaria in Piazza San Pietro all’inizio della pandemia di coronavirus. Il mondo ai tempi era virato perché colpito dal Covid-19, ora è virato in quanto stravolto nella sua direzione politico-diplomatica da una conflittualità crescente. La Chiesa di Francesco è stata un potere frenante (katéchon) contro un rafforzamento di queste tendenze. I funerali del Papa saranno l’ultima occasione di dialogo che, di fatto, garantirà al mondo. Un dialogo discreto, silenzioso, magari non visibile. Ma che si spera possa produrre frutti, in attesa che la barca di Pietro trovi dopo il prossimo Conclave il suo nuovo nocchiero.

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La morte di Papa Francesco ha avuto ripercussioni e interesse in tutto il mondo non solo perché la scomparsa del pontefice ha privato del punto di riferimento religioso gli oltre 1,3 miliardi di cattolici nel mondo, ma anche perché l’impatto diplomatico del Santo Padre scomparso ieri è stato fondamentale.

Abbiamo scritto su queste colonne del grande impegno per la pace e la cooperazione internazionale che Papa Francesco e la sua Chiesa hanno promosso dal 2013 ad oggi, ma probabilmente il fronte in cui maggiormente si sentirà la necessità di dare propulsione all’azione di Francesco dopo la sua scomparsa è quello del sostegno agli sforzi diplomatici nelle periferie esistenziali del mondo e alla risoluzione di quelle “guerre dimenticate” che feriscono in più ambiti le relazioni internazionali.

• Wojtyla, Ratzinger, Bergoglio: da mezzo secolo il papato come faro nel caos del mondo – L’editoriale di Fulvio Scaglione

Le guerre dimenticate di Papa Francesco

Dal Myanmar al Congo, dal Sud Sudan al Sahel, sono molti gli scenari spesso ricordati dal Santo Padre negli Angelus e interessati dalla diplomazia pontificia guidata dal cardinale Pietro Parolin, Segretario di Stato di Francesco, per appianare i focolai di quella “Terza guerra mondiale a pezzi” che Jorge Mario Bergoglio vedeva emergere a ogni angolo del pianeta. E che a suo avviso andava sanata partendo dai suoi fronti apparentemente più remoti, per mandare un messaggio d’inclusione a chi ne era coinvolto, per tutelare i principi di libertà religiosa e per perorare la sfida della pace, ovunque.

Nel 2015, aprendo la Porta Santa del Giubileo della Misericordia a Bangui, capitale della Repubblica Centrafricana a lungo sconvolta dalla guerra, Francesco ha dato un messaggio chiaro in tal senso. Il continente più critico del pianeta è stata poi attenzionato, ha ricordato Africa Rivista, “otto anni dopo quando Francesco è tornato in Africa per un nuovo pellegrinaggio, toccando la Repubblica Democratica del Congo e il Sud Sudan. Il viaggio, profondamente segnato dall’appello alla pace e alla riconciliazione, ha voluto dare voce a popolazioni spesso dimenticate, vittime di guerre civili, sfruttamento e gravi crisi umanitarie”.

Nei due Paesi africani la Santa Sede ha svolto opera di mediazione, nel Sud Sudan direttamente, in Congo con il ruolo centrale dell’arcivescovo di Kinshasa Fridolin Ambongo Besungu, inascoltato a metà 2024 quando parlava del deteriorarsi della situazione nell’Est del Paese poi esplosa con l’attuale conflitto nel Kivu. Ancora tre settimane fa Papa Francesco rinnovava la sua mediazione per cercare un tentativo di accordo per fermare le guerre civili in Sudan e Congo e la nuova crisi del Sud Sudan.

L’attenzione alle periferie esistenziali

Papa Francesco poteva interessarsi di questioni che, nel loro piccolo, permettevano di prevenire conflitti, come ha fatto già malato a marzo ringraziando in un Angelus Tagikistan e Kirghizistan per l’accordo della delimitazione dei confini e nella strutturazione della sua “geopolitica della misericordia” si interessava all’idea che ogni punto caldo del pianeta, trascurato da diplomazia e media, potesse trasformarsi in un’arena di scontro tra potenze contribuendo all’entropia complessiva del sistema.

Nell’ottobre 2022, nel corso di un’udienza concessa ai redattori e collaboratori di «Mondo e Missione», Francesco lo disse chiaramente: “Le guerre dimenticate sono un peccato“. L’invito era chiaro: “raccontare il mondo mettendosi dalla parte di chi non ha diritto di parola o non viene ascoltato, dei più poveri, delle minoranze oppresse, delle vittime di guerre dimenticate”. L’invito a politica, stampa e operatori religiosi era quello a mantenere alta l’attenzione per le “periferie geografiche ed esistenziali, che, in un mondo dove la comunicazione apparentemente ha accorciato le distanze, continuano però a rimanere relegate ai margini”. Non per la diplomazia vaticana: e in un contesto che vede la Chiesa capace di operare come attore globale, preservare questa proiezione dovrà essere al centro degli obiettivi di chi verrà dopo Jorge Mario Bergoglio.

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