A Raqqqa, in Siria, l’ISIS non è ancora completamente sconfitto.
Le cellule dormienti e le esplosioni continuano a minacciare la stabilità della zona e la popolazione continua ad aver paura dei terroristi.
Ecco perché il popolo siriano chiede alla coalizione guidata dagli Stati Uniti di non ritirare ancora le proprie truppe.

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Raqqa, l’ex capitale dello Stato islamico in Siria, è ora controllata dalle truppe curde e da quelle di Bashar al Assad.

Gli orrori di Daesh sono ormai un ricordo lontano, ma lo spettro del terrorismo continua ad esser presente. In queste immagini, girate lo scorso agosto, i curdi lanciavano l’allarme sul possibile ritorno dell’Isis. Ora questa minaccia è più che mai attuale.

In seguito all’offensiva turca “primavera di pace”, infatti, molti jihadisti sono riusciti a fuggire dalle carceri controllate dalle Sdf ed è tornato l’incubo attentati.

L’allarme lanciato dai curdi ad agosto è passato inascoltato. E oggi ne paghiamo le conseguenze.

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(Kiev) Una fredda notte dello scorso mese, in un degradato quartiere di Kiev lontano dallo sfarzo del centro città, un gruppo di anarchici stava progettando di appendere uno striscione politico su un ponte stradale. Io aspettavo di sotto: gli anarchici mi avevano detto di attendere lì e avevano promesso che avrei visto qualcosa. Mentre aspettavo, ho visto muoversi nell’ombra uno degli anarchici che avevo incontrato il giorno precedente. Si è avvicinato alle mie spalle e mi ha detto sottovoce: “Se qualche fascista ti si avvicina non avere paura, io sarò proprio qui. Ho un coltello e del gas lacrimogeno”.

Per qualche ragione, mi sono messo a ridere. Questo ragazzo, Alexey, mi ha guardato come per dire: “Questo non è uno scherzo”. Non lo era: il gruppo anarchico che ero riuscito a incontrare è ultra violento, assolutamente illegale e organizza attacchi contro la crescente minaccia fascista in Ucraina. Si fanno chiamare Rev Dia, traducibile come Azione Rivoluzionaria. Non avevano mai parlato con un giornalista, ma avevano deciso che io gli andavo bene.

Come mi avevano fatto notare gli anarchici, in Ucraina le milizie neofasciste marciano liberamente in uniforme per le strade. In Russia, il Cremlino usa questi gruppi fascisti, piccoli ma in crescita, come presunta prova del fatto che la rivoluzione ucraina sia stata una sorta di “golpe nazista”, cosa ovviamente non vera. Anzi, completamente falsa. L’influenza dei gruppi fascisti, però, sta crescendo e sembra che il governo ucraino stia chiudendo un occhio sulle loro attività.

Lo scorso anno un gruppo neonazista ha attaccato un campo rom. Tra gli altri, gli uomini mascherati hanno pugnalato un bambino di dieci anni e una donna di 30 anni. Un rom è rimasto ucciso durante l’attacco e 7 nazisti sono stati arrestati. Da allora, le gang di fascisti sono diventate più forti: una delle più importanti sostiene di avere addirittura 20mila membri.

In risposta a tutto questo, Rev Dia, che si è formata nel 2013, ha iniziato a intensificare la sua presenza nelle strade di Kiev. Secondo loro, è un dovere combattere in maniera violenta sia i movimenti fascisti sia lo Stato che li appoggia.

Quando sono arrivato a Kiev per incontrare gli anarchici, non sapevo se li avrei trovati. Quella notte mi era stato detto di aspettare a una fermata sotterranea della metropolitana, dove il telefono non prendeva. Dopo una lunga attesa, è apparso un giovane ragazzo con un cellulare in mano. Stava guardando alcune mie foto sullo schermo: teneva il cellulare vicino alla mia faccia per controllare che fossi io e non una specie di infiltrato della polizia. Dopo esserci separati, ho ricevuto un messaggio con le coordinate per l’incontro del giorno successivo. Mi hanno detto che sarei andato in una foresta, dove gli anarchici mi avrebbero mostrato la loro abilità con il fucile.

A differenza di molti gruppi anarchici in Europa, Rev Dia si occupa soprattutto della lotta di classe e dell’azione diretta. Ridono in faccia all’ipersensibile “cancel culture” che affligge le politiche di sinistra, e non danno peso al fatto che gli altri esponenti della sinistra ucraina li considerino troppo violenti.

“Non puoi parlare gentilmente con i nazisti”, mi spiegava uno dei membri di Rev Dia mentre caricava un fucile d’assalto AKM modificato. Si chiamava Mikola e indossava un passamontagna attillato e un miscuglio di abiti da guerriglia urbana. Lui e altri due membri di Rev Dia mi avevano portato a miglia di distanza da Kiev. Avevamo passato binari del treno e attraversato una foresta innevata prima di giungere a un poligono di tiro in disuso situato in una radura. Tutti e tre – due uomini e una donna – hanno passato ore a sparare a un bersaglio nella radura mentre mi descrivevano la loro organizzazione.

Sapevano che i movimenti fascisti sono numericamente molto superiori a loro e dicevano che il loro obiettivo non era trasformare tutti in anarchici, ma semplicemente mostrare ai giovani l’esistenza di un’alternativa. Questa alternativa non prevede picchiare le minoranze, ma picchiare i fascisti, come mostra la propaganda di Rev Dia in alcuni video che ritraggono i membri del gruppo intenti a randellare con sbarre di metallo uomini dei movimenti nazisti. Dall’esterno, sembravano decisamente militanti.

Mikola maneggiava il fucile come se fosse una parte di lui. Gli ho chiesto dove avesse imparato a sparare e mi ha detto che per un breve periodo aveva combattuto contro i separatisti sostenuti dalla Russia nella guerra attualmente in corso nell’Ucraina orientale. Non voleva parlare del suo tempo trascorso al fronte, ma ha scosso la testa quando ho detto che alcuni potrebbero pensare che Rev Dia sia un’organizzazione filorussa perché vuole combattere il governo dell’Ucraina.

“I veri anarchici non possono essere filorussi”, mi ha risposto, “la Russia è uno Stato totalitario”.

Traduzione di Alessandro Chiarenza

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Ogni anno in Irlanda del Nord repubblicani irlandesi e unionisti britannici costruiscono grandi pire per celebrare la loro cultura. Le pire sono costruite con legna di scarto e pallet rubati e talvolta raggiungono i 9 metri di altezza. Sono illegali, instabili e spesso mettono in scena l’odio profondo radicato da entrambe le staccionate di questo divario culturale.

Sia i repubblicani che gli unionisti bruciano le bandiere avversarie in segno di protesta contro l’attuale suddivisione dell’Irlanda. Ma non solo: vengono dati alle fiamme anche i nomi dei combattenti caduti durante il conflitto che ha afflitto il Paese per decenni e che viene ormai definito come “i Troubles”.

Io e il collega Conall Kearney siamo andati a conoscere alcuni ragazzi che costruiscono le pire nel quartiere di Bogside, a Derry. Bogside, una roccaforte dei repubblicani irlandesi, è stato teatro del Bloody Sunday nel 1972, quando le truppe britanniche spararono a 28 manifestanti disarmati nelle strade. Furono uccise quattordici persone. Da allora, l’Ira ha avuto molta presa sul quartiere di Bogside.

Mentre siamo lì, la pira più grande viene costruita sul lato della strada, vicino a uno dei principali ingressi di Bogside. Dei ragazzi, più o meno una ventina, tengono d’occhio l’area in cui hanno impilato la legna, parzialmente nascosta in un pezzo di terra recintato sporco e desolato.

I ragazzi devono sorvegliare la legna perché la polizia è pronta a confiscargliela alla prima occasione. I giovani di Bogside disprezzano profondamente la polizia, per questa e per molte altre ragioni. Anche se molti ritengono concluso il conflitto nordirlandese, ci sono ancora dei cosiddetti “dissidenti”, che vogliono continuare a combattere.

I ragazzi di Bogside, intenti ad accatastare legna per i falò, spesso simpatizzano per i dissidenti. Non riconoscono l’accordo del Good Friday che pose fine al conflitto e credono che sia necessario ricorrere ancora alla violenza per riunificare l’Irlanda. “Stiamo costruendo una pira” dice uno dei ragazzi mascherati a guardia degli scarti di legno. “Fa parte della nostra cultura”.

Molti di questi giovani, arrampicati sulla piramide di pallet, ridono dei recenti disordini a Bogside. “Ci sono stati scontri per settimane”, ride uno di loro. “Lanceremo tutto quello su cui metteremo la mani”, dice un altro. Molti di questi giovani emarginati supportano un gruppo repubblicano della linea dura: si chiama Saoradh ed è emerso pochi anni fa.

La polizia dell’Irlanda del Nord, il Psni, considera Saoradh l’ala politica di una fazione militante chiamata la Nuova Ira. Siamo stati a una marcia di Saoradh: circa un centinaio di sostenitori marciavano per le strade con le bandiere della Repubblica irlandese. Faceva da corona una massiccia presenza della polizia per evitare che la manifestazione potesse diventare violenta.

Stephen Murney, uno dei portavoce di Saoradh, ci a detto che il suo gruppo non è associato ad alcuna fazione militante. “Siamo un gruppo puramente politico” ha detto. “Siamo coinvolti in una vasta gamma di campagne politiche. Più di una volta ci hanno attribuito legami con altri gruppi ma non ne abbiamo: siamo un’organizzazione politica indipendente”. “Il Psni viene nei quartieri dei repubblicani e provoca i giovani. Li pungolano ogni giorno. Questi presto reagiranno. Se questo è quello che i giovani devono affrontare oggi, è questo quello che succederà”.

Quest’anno Saoradh è stato molto attivo e ha organizzato marce a Belfast, Derry e altre zone repubblicane. A Pasqua una marcia si è conclusa con un attacco alla polizia da parte dei giovani di Derry. Pochi mesi dopo, le proteste sono esplose per più giorni consecutivi a Bogside. Due ordigni esplosivi improvvisati e 75 bombe molotov sono stati lanciati contro la polizia.

Alla fine della settimana i manifestanti di Bogside hanno sparato alcuni colpi sulla polizia con un fucile d’assalto. Il Psni ha incolpato i “dissidenti repubblicani” più anziani, dicendo che erano stati loro a guidare i giovani in rivolta. Qui problemi principali sono, come ha ricordato Murney: la povertà e una completa assenza del governo.

Derry ha il più alto tasso di disoccupazione dell’Irlanda del Nord, più del doppio rispetto alla media del Paese. La città è anche una di quelle con il maggior numero di disoccupati dell’intero Regno Unito. I giovani di Bogside non hanno niente da fare e nessun posto dove andare. I dissidenti lo sanno e se ne approfittano. Uno dei ragazzi impazienti di accendere il falò ci dice che “non c’è un c****o da fare” a Bogside. “L’unica cosa che io e miei amici facciamo durante l’estate è raccogliere la legna. È letteralmente l’unica cosa che facciamo”.

Gli chiediamo se sostenga qualche gruppo politico dell’Irlanda del Nord, come il partito repubblicano Sinn Fein. “Nah, non ci piace Sinn Fein da queste parti”, dice con astio. “Sono degli str***i.” Tutti i ragazzi ci dicono che però sostengono Saoradh, cosa che rappresenta un precedente pericoloso nel momento in cui povertà e violenza aumentano.

Al calare della notte, giovani uomini coperti da passamontagna e armati di molotov emergono dalle tenebre. C’è una grande folla in attesa intorno alla pira. Uno degli uomini mascherati accende la sua molotov – una bottiglia piena di benzina innescata attraverso un fazzoletto infilato nel collo – e la lancia a tutta forza sulla pira. Subito prende fuoco e incendia la pira, già cosparsa di benzina. Tutti esultano mentre altre molotov volano contro la pira, bruciando le bandiere britanniche e persino un poster di un’auto della polizia con attaccati i nomi dei poliziotti uccisi.

“Falli bruciare, falli bruciare, falli bruciare” ripete uno dei ragazzi in passamontagna mentre porta una molotov accesa attraverso la folla. Nonostante questa scena e i recenti episodi di violenza, la maggior parte dei repubblicani irlandesi di Derry sono pacifici, ma i giovani che costruiscono le pire sono incoscienti e facilmente manipolabili. Il Psni ha dichiarato che i recenti disordini sono stati i peggiori visti negli ultimi anni, e che la violenza paramilitare è in ascesa. Questo, sommato al contesto del conflitto e all’incombente crisi di confine che potrebbe derivare dalla Brexit, potrebbe generare la tempesta perfetta che porterà ancor più problemi a Derry. Il che vuol dire più problemi per i repubblicani, gli unionisti e il governo di Londra, che sembra essersi dimenticato dell’esistenza dell’Irlanda del Nord.

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