Il risveglio identitario dei popoli turchici sarà ricordato dalla posterità come uno degli eventi più significativi della prima parte del ventunesimo secolo. Perché la transizione multipolare, più che lungo l’asse Washington-Mosca-Pechino, si sta scrivendo all’interno di quello spazio variegato e multiforme, esteso dai Balcani alla Mongolia, abitato dalla prole delle valli perdute di Turan ed Ergenekon.

È nel nome del panturchismo che è stato costituito il Consiglio Turco, uno dei motori dell’integrazione eurasiatica. È nel nome del panturchismo che sta venendo riscritta la geografia del Caucaso meridionale a detrimento della Russia. È nel nome del panturchismo che sta prendendo forma un tutt’uno tra Istanbul e Samarcanda a base di rotte ferroviarie, autostrade, collegamenti aerei e connessioni terra-mare-terra. È nel nome del panturchismo che la Turchia erdoganiana è sbarcata in Mongolia, un cuscinetto tra Russia e Cina che, se abilmente maneggiato, potrebbe essere convertito in una fastidiosa spina nel fianco. Ed è sulla forza attrattiva del panturchismo che gli Stati Uniti stanno scommettendo ai fini della deflagrazione della Nuova Via della Seta (il fattore Xinjiang) e della derussificazione politica (e culturale) dell’Asia centrale, dell’Ucraina e della Moldavia.

Scrivere di panturchismo è più che importante – è fondamentale –, perché è in errore chi crede che il prezzo di un ordine internazionale turco-centrico verrà pagato esclusivamente dall’asse Mosca-Pechino. Gli accadimenti della storia recente, invero, sembrano suggerire, anzi dimostrare, che la senile, sterile e stanca Europa debba temere l’avanzata (in)arrestabile panturca né più né meno di Russia e Cina.

Perché l’Europa dovrebbe temere il panturchismo

Entro la metà del ventunesimo secolo, a meno di drastiche e durevoli inversioni di tendenza – cioè la fine dell’erdoganismo nel dopo-Erdogan –, la Turchia potrebbe essere abitata da un popolo iper-nazionalizzato e allevato all’adorazione dogmatica della trinità panturchismo-ottomanesimo-islamismo, indi orientato e incline all’antagonismo nei confronti di una sequela di realtà civilizzazionali prospicienti, in primis quella occidentale.

Quello turco, nel 2050, potrebbe essere un popolo di 93 milioni di persone – proiettato su un’anziana Unione europea, che nello stesso anno potrebbe essere abitata da 441 milioni di persone – caratterizzato da una divisione antipodica: da una parte una generazione sul viale del tramonto, composta da capelli bianchi secolarizzati, europeizzati e con il santino di Mustafa Kemal, dall’altra una generazione fiorente e prestante, fatta di capelli neri ritornati alle origini, cioè all’islam e all’Asia, cresciuti avendo come miti Maometto II, Solimano il Magnifico, Enver Pasha e Necmettin Erbakan, come punti di riferimento i Lupi Grigi, come momenti di adunata nazionale la presa di Costantinopoli e gli anniversari delle vittorie ottomane contro le potenze europee e come valori appresi dai testi scolastici il culto del martirio, il suprematismo turco, un conservatorismo religioso ammiccante al qaedismo, l’antigiudaismo e la cristofobia.

Più o meno nello stesso periodo, stimano gli studiosi, l’inverno demografico dei popoli europei dovrebbe cominciare a manifestare la propria forza cataclismica, incidendo negativamente sulla sostenibilità degli stati sociali e sulla competitività dei mercati del lavoro. Un fenomeno, quello della piaga delle culle vuote, che, controbilanciato dalla cultura della natalità tipica di alcune minoranze etniche oramai permanentizzatesi sul suolo europeo, potrebbe condurre alla riscrittura ex novo del volto e dell’anima di intere nazioni, tra le quali Bulgaria, Francia, Germania, Romania e Svezia.

Non è fantapolitica

Le implicazioni di questo scenario, sul quale soltanto il tempo potrà emettere una sentenza – fato ineluttabile o ipotesi fantapolitica evitabile –, sarebbero particolarmente esiziali per la stabilità dell’Europa, una realtà poststorica e post-identitaria costretta a fronteggiare le minacce rappresentate da eventi come la progressiva trasformazione della Bulgaria in una nazione a maggioranza turco-rom e la conversione della minoranza turca in una massa critica in Austria, Germania e Paesi Bassi.

Fantapolitica da bar? No, tutt’altro. La questione della (possibile) rivoluzione etnica nel novero dei Paesi di cui sopra sta venendo studiata da un numero crescente di centri di ricerca e università, mentre il tema delle quinte colonne e degli eserciti invisibili che vanno espandendosi nelle periferie dimenticate delle grandi città del Vecchio Continente è appannaggio dei servizi segreti delle principali cancellerie europee, da Parigi a Sofia.

In Germania, dove i turchi, oggi, costituiscono più del 6% della popolazione totale, il potente Direttorato degli Affari Religiosi (Diyanet) supervisiona e supporta economicamente quasi un terzo di tutte le moschee presenti sul territorio – ossia più di 900 su un totale di 3mila – e la Commissione parlamentare sulla sicurezza nazionale ha stimato che l’Agenzia di Intelligence Nazionale (MIT, Milli Istihbarat Teşkilati) disponga di un vero e proprio esercito di spie ed informatori composto da circa 6mila persone.

Un caso, quello tedesco, che non è né isolato né atipico, perché la presenza di reti occulte al servizio di Ankara, per conto della quale hanno consumato omicidi, organizzano dimostrazioni, mobilitano voti in direzione di Erdogan, portano avanti spedizioni punitive e sobillano gravi disordini – si pensi, a questi ultimi due propositi, all’ottobre di tensione che ha sconvolto la Francia lo scorso anno –, è stata accertata anche ad Amsterdam, Parigi, Sofia e Vienna.

La Turchia dell’era Erdogan ha messo l’Europa sotto scacco più volte negli anni recenti, come palesato dal ricatto migratorio, ma ciò che potrebbe risultare dalla combinazione letale di rinazionalizzazione delle masse turche e smarrimento etno-demografico delle masse europee è diverso sia in forma sia in sostanza. Perché in gioco, più che una stabilità contingente, v’è il futuro stesso dell’Europa quale attore storico.

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Nella Turchia dell’era Erdogan stanno venendo recuperati dall’oblìo e/o dotati di un nuovo smalto luccicante innumerevoli personaggi del passato remoto e recente che hanno contribuito alla grandezza della Sublime Porta, da Maometto II, il conquistatore di Costantinopoli, a Necmettin Erbakan, il teorico del neo-ottomanesimo.

L’obiettivo della dirigenza erdoganiana è una ri-nazionalizzazione delle masse, sino agli anni recenti indottrinate al culto di Mustafa Kemal Ataturk, in direzione dell’islam politico, del panturchismo, del turanismo e della venerazione dell’era ottomana, coerentemente con l’agenda conservatrice, identitaria e turco-centrica del Partito della Giustizia e dello Sviluppo (AKP, Adalet ve Kalkınma Partisi).

Fra i personaggi storici disseppelliti negli anni del grande risveglio della Turchia, oltre ai suddetti, figura e risalta Enver Pasha, uno dei più grandi condottieri del decadente impero ottomano, nonché un intellettuale votato al panturchismo, che, oggetto di una damnatio memoriae sin dall’epoca di Ataturk, oggi è stato riabilitato ed è tornato ad esercitare un’influenza culturale di rilievo.

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La Turchia dell’era Erdogan ha costruito una parte considerevole del proprio successo presso la comunità musulmana mondiale (umma) attraverso la formulazione di un’astuta e lungimirante diplomazia delle moschee, ovvero costruendo e/o rinnovando di tasca propria i luoghi di culto islamici in ogni continente, e ha coronato il sogno panturchista di Adnan Menderes divenendo la paladina dei popoli turchici.

Perché se è vero che ovunque vi siano popoli di fede islamica, che sia nella vicina Europa o nei remoti altopiani del Chiapas messicano, si trova il potente Direttorato degli affari religiosi (Diyanet İşleri Başkanlığı), pronto a inviare imam, aiuti umanitari, testi sacri, predicatori e a edificare moschee, lo è altrettanto che ovunque sia stanziata la progenie della valle di Ergenekon e delle steppe magiche di Turan, dalla Moldavia alla Mongolia, lì opera l’Agenzia di coordinamento e cooperazione turca (TIKA, Türk İşbirliği ve Koordinasyon İdaresi Başkanlığı).

Incredibile ed impensabile, ma non impossibile, la Turchia è riuscita a (ri)entrare nell’alveo delle grandi potenze facendo leva su strumentalizzazione della religione (diplomazia delle moschee) e della cooperazione allo sviluppo (diplomazia umanitaria), ovvero delegando una parte significativa della propria agenda espansionistica a Diyanet e Tika, e vedendosi ampiamente ricompensata l’azzardo. Perché, oggi, la Sublime Porta vanta il possesso di avamposti fortificati, cioè veri e propri satelliti e/o sfere d’influenza localizzate, in una parte consistente dell’Eurafrasia e dell’America Latina. E il merito di un simile successo, oltre che di Diyanet e dell’utilizzo oculato di commercio, investimenti e prodotti militari, è anche e soprattutto della Tika.

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La Turchia degli anni Venti del Duemila è una grande potenza in ascesa, i cui tentacoli si stendono dal Messico alle Filippine e le cui aspirazioni egemoniche non possono essere ignorate né a ponente né a levante. Perché la Turchia della contemporaneità è tornata a reclamare il proprio posto nel mondo, che è quello di Sublime Porta tra Europa e Asia, e ha mostrato e dimostrato in più occasioni di essere pronta a difendere la propria visione con gli artigli, dalla Libia al Nagorno Karabakh, passando per Mediterraneo e Siria.

Forte della copertura garantita dall’ombrello protettivo degli Stati Uniti, nonché del possesso di un esercito parallelo, efficiente, numeroso ed in salute, composto da militari privati (Sadat), islamisti (la galassia della Fratellanza Musulmana), jihadisti e soldati del panturchismo, la Turchia ha potuto espandersi tra Africa, Balcani, Medio Oriente e Asia centrale in funzione di contenimento e contrasto della Russia. Guadagnando posizioni nello spazio ex ottomano a detrimento di Mosca, Ankara ha ottenuto credito agli occhi di Washington, costantemente alla ricerca di faccendieri affidabili ai quali delegare il controllo di porzioni del mondo, e negli anni recenti ha cominciato a pungere il fianco occidentale di Pechino, lo Xinjiang, disseppellendo un antico legame con il popolo uiguro.

Fatti ed eventi suggeriscono, anzi provano, che la Turchia, o meglio il mondo turcico (türk dünyası), quella costellazione civilizzazionale estesa dall’Europa (Cipro, Gagauzia, Crimea, Bulgaria) alle profondità della Russia (dal Volga alla Jacuzia), sarà un importante banco di prova per le aspirazioni egemoniche sull’Eurasia di Russia e Cina.

Il supporto economico di Pechino ad Ankara

Agli occhi della Cina la Turchia rappresenta una cerniera tra Oriente e Occidente. Lo è, ovviamente, da un punto di vista geografico, vista l’ubicazione della Repubblica turca, ma anche – e soprattutto – da quello geopolitico. Basta tornare all’estate del 2019 per capire gli interessi reciproci insiti nelle relazioni sino-turche. A giugno di quell’anno, ha rivelato Bloomberg, la Banca Centrale Cinese trasferì ad Ankara fondi per un valore di 1 miliardo di dollari, rinsaldando così il rapporto tra la lira turca e lo yuan cinese. Se il Dragone non avesse effettuato questa specie di bailout per scongiurare il default della Turchia, Recep Tayyp Erdogan non avrebbe avuto la forza neppure di muovere un soldato verso la Siria.

Erdogan convinse inoltre il presidente Xi Jinping a sborsare altri 3.6 miliardi di dollari da investire in vari progetti infrastrutturali. La Cina non si è certo fatta sfuggire un’occasione del genere. Pechino ha accettato di gettare un importante salvagente al governo turco per due motivazioni principali. Intanto mettere radici in Turchia mediante un’azione economica che avrebbe consentito ai cinesi di potenziare la Belt and Road Initiative in loco; dopo di che, foraggiando le ambizioni di Erdogan, il Dragone sarebbe stato in grado di vanificare le interferenze economiche americane ai danni dell’economia turca.

BRI e Mediterraneo

In tempi più recenti l’asse tra i due Paesi è stato rinsaldato da un nuovo obiettivo comune: essere protagonisti, per ragioni differenti, nel Mar Mediterraneo. A Taranto, ad esempio, l’azienda turca Yilport Holding, attiva nella logistica, funge da perfetto contraltare alla cinese Cosco, operativa invece nei container e, più in generale, nella gestione dei terminal. Una simbiosi del genere può essere ripetuta, in formati diversi, in più porti. Logistica da una parte, commercio dall’altro: Ankara e Pechino ambiscono a creare una serie di enclavi commerciali da sfruttare al meglio per espandere le rispettive influenze nella regione.

I legami sino-turchi sono inoltre agevolati dall’atteggiamento di Ankara, solita sposare una geopolitica ambigua e aperta a più soluzioni, spesso tra loro contrastanti. Per Erdogan la Cina non rappresenta una minaccia, quanto piuttosto un partner fondamentale in grado di rifocillare l’economia nazionale con denari scintillanti. Ricordiamo che, a partire dal 2016, i due Paesi hanno messo nero su bianco dieci accordi nucleari dai contenuti più vari, dalla salute all’energia nucleare. Dal 2016 al 2019, inoltre, la Cina ha investito in Turchia ben 3 miliardi di dollari, e culla l’intenzione di raddoppiare tale somma. La BRI, poi, ha dato slancio a diversi progetti infrastrutturali: citiamo, ad esempio, la linea ferroviaria Kars-Tbilisi-Baku, l’acquisto cinese del 65% del terzo terminal più grande del Paese, Kumport, a Istanbul, e il rilancio, sempre per mano cinese, del ponte Yavuz Sultan Selim.

La questione turca e il Cremlino

Quello tra la Terza Roma e la Sublime Porta è un matrimonio di convenienza destinato a terminare in un tragico divorzio a causa delle innumerevoli contraddizioni alla sua base, a meno che le due parti non stabiliscano un modus convivendi incardinato sul mutuo rispetto e sull’inviolabilità di linee rosse e sfere d’influenza e, soprattutto, a meno che le diplomazie russa e cinese non riescano nello storico obiettivo di trascinare definitivamente a levante i turchi. Perché la Turchia è alla ricerca di emancipazione totale dall’attuale stato di succubanza geopolitica nei confronti dell’Occidente, e Russia e Cina potrebbero fare leva su tali ambizioni di autonomia strategica per inglobarla in quel progetto di maxi-integrazione continentale che è la “Grande Eurasia”.

L’incorporazione della Turchia nei piani egemonici dell’asse russo-cinese è fondamentale per una ragione molto semplice: fino a quando continuerà ad essere legata al blocco-civiltà occidentale, nonostante i proclami eurasiatistici di Recep Tayyip Erdogan, la Sublime Porta agirà in qualità di faccendiere e quinta colonna degli Stati Uniti nelle regioni Balcani, Mediterraneo, Medio Oriente, Caucaso meridionale e Asia centrale, dando da una parte ma togliendo dall’altra, flirtando con chiunque e camminando con il piede in più scarpe. E il Cremlino, in questo contesto nebuloso e insidioso, ha bisogno di cooperare con Ankara per una questione di realismo: non può trascurarne il peso crescente tra Mediterraneo e spazio postsovietico. Neanche vorrebbe, però, che la rinascita dell’impero ottomano sotto mentite spoglie conducesse ad un’entrata degli Stati Uniti in aree ad accesso limitato e protette dal filo spinato, quali sono i rimasugli del mondo russo nei Balcani, nel Mar Nero e nell’Asia centrale.

Diffidenti l’una dell’altra e separate da una storia di guerre, eppure obbligate a collaborare nell’ambito della multipolarizzazione del globo, Turchia e Russia collaborano a fatica, ma collaborano, e hanno mostrato e dimostrano in più occasioni – dalla Siria alla Libia, passando per l’affare S400 – le potenzialità del loro matrimonio di convenienza sui generis e antistorico. La transizione multipolare è il loro obiettivo e l’Occidente è un partner del quale si vorrebbero liberare, perciò Mosca ed Ankara dovranno trovare un modus convivendi – e l’ultima dovrà trovare un equilibro con Washington e levigare obbligatoriamente gli spigoli marcatamente russofobici del panturchismo che va promuovendo nello spazio postsovietico e all’interno del territorio russo – se realmente aspirano a dotare il sistema internazionale di nuove polarità.

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Nella giornata del 10 dicembre a Baku, la capitale dell’Azerbaigian, ha avuto luogo una celebrazione in grande stile corredata di parata militare, bandiere turche, musica e mostra al pubblico di bottini di guerra, per celebrare la recente vittoria nel Nagorno Karabakh. All’evento è stato invitato e ha partecipato il presidente turco, Recep Tayyip Erdogan, il vero artefice del successo azero e il cui discorso tenuto in occasione della parata ha suggellato de facto la trasposizione in realtà del concetto panturco di una nazione in due stati.

La parata e il discorso di Erdogan

Un clima di giubilo e festa ha dominato le strade di Baku il 10 dicembre, giorno in cui ha avuto luogo la Parata della Vittoria. La folla è stata allietata da musica, eventi vari, una parata militare in grande stile e dalla presenza di Recep Tayyip Erdogan, il quale si è rivolto alla nazione azera con un discorso carico di enfasi, riferimenti al passato, patriottismo e minacce all’Armenia.

La parata della vittoria ha visto la partecipazione di oltre 3mila soldati e di circa 150 mezzi militari, inclusi sistemi di artiglieria e missilistici, e la presentazione al pubblico di armamenti sottratti alle forze separatiste dell’Artsakh nel corso del conflitto. La parte più importante della sfilata, però, è iniziata quando Erdogan ha preso il microfono per rivolgersi al pubblico.

Il discorso di Erdogan al popolo azero è stato curato nei minimi dettagli, scritto e pronunciato in maniera tale da non lasciare spazi di sorta a interpretazioni alternative e ad ambiguità; quel monologo ha suggellato la nascita dell’alleanza panturca fra Turchia e Azerbaigian, germogliata silenziosamente negli ultimi trent’anni e sbocciata definitivamente nel corso del secondo capitolo della guerra nel Nagorno Karabakh.

Una nazione in due stati; questo è il concetto che Erdogan ha voluto esporre ed esprimere per l’intera durata del discorso, spiegando che “[questo] è un giorno di vittoria e orgoglio per l’intero mondo turcico” e che “anche la Turchia, proprio come l’Azerbaigian, ha percepito il dolore dell’occupazione del Nagorno Karabakh”.

La lotta della nazione in due stati per la riconquista dell’intera regione contesa non si fermerà, è entrata semplicemente in pausa, perché “la battaglia condotta nelle aree militari e politiche continuerà da ora in poi su molti altri fronti”. L’Armenia, ha proseguito Erdogan, dovrà “valutare adeguatamente la situazione attuale e pianificare di conseguenza le future strategie”.

Il presidente turco, inoltre, ha invitato sia l’Armenia che l’Azerbaigian a ripensare la loro visione del mondo e il loro schieramento nelle relazioni internazionali, spiegando che nulla può essere ottenuto “sotto il pungo imperialista occidentale” e addossando le reali responsabilità del conflitto al Gruppo di Minsk, accusato di inerzia. L’Armenia, ha spiegato infine Erdogan, “se abbandonasse le sue ambizioni irrazionali, potrebbe diventare parte delle nostre alleanze regionali un giorno”.

Nasce ufficialmente l’alleanza panturca

Nel dopo-parata i presidenti di Turchia e Azerbaigian hanno partecipato ad una conferenza stampa per annunciare di aver siglato una serie di accordi e memoranda su diversi argomenti e settori, tra i quali l’informazione e la libera circolazione dei cittadini tra i due Paesi. Ilham Aliyev, il presidente azero, ha approfittato dell’occasione per pubblicizzare i droni Bayraktar TB2, i giannizzeri del cielo, e per spiegare ai giornalisti che “l’intervento di Erdogan durante la parata era un messaggio al mondo intero: l’Azerbaigian non è da solo, e la Turchia sarà sempre presente per l’Azerbaigian”.

Il 10 dicembre, in breve e in pratica, hanno avuto luogo i festeggiamenti per la fine della guerra nel Nagorno Karabakh e per l’inizio di una nuova era nel Caucaso meridionale, basata su un ritorno al passato, ossia sul rientro della Sublime Porta nella gestione delle dinamiche regionali e con un ruolo inalterato rispetto ai secoli scorsi: a supporto degli azeri, in quanto popolo turco, e contro gli armeni, in quanto ostacolo alla costruzione di un corridoio panturco.

È eloquente a questo proposito, e non necessita di ulteriori chiarimenti, il fatto che la grande stampa turca abbia intervistato dei cittadini azeri presenti alla parata e dato voce alle loro richieste, tra le quali il sogno di vedere le forze di mantenimento della pace turche nel Nagorno Karabakh, che è, poi, l’ambizione di Erdogan. Le strade di Baku, del resto, sono state addobbate con la mezzaluna e stella turca, in accompagnamento alla bandiera azera, e non con il tricolore russo.

Il Cremlino ha puntato sulla via ritenuta più consona al proprio interesse nazionale: mantenere un ruolo super partes, nella consapevolezza dell’impreparazione e della maggiore debolezza di Yerevan, funzionale ad un’intromissione in extremis nel conflitto in qualità di mediatore tra i belligeranti. Ed è questo che è avvenuto: la diplomazia russa ha ottenuto che le parti accettassero il proprio piano di cessate il fuoco, sullo sfondo del ritorno di Nikol Pashinyan e dell’intera dirigenza armena nell’orbita moscovita.

L’equidistanza russa, però, non era stata pensata solamente in chiave anti-Pashinyan, era stata considerata come l’unica maniera di ridurre l’astro turco su Baku – uno scenario non realizzatosi, come hanno dimostrato gli accadimenti del dopo-cessate il fuoco: le proteste sparute contro la presenza russa nel Nagorno Karabakh, la linea ferroviaria Nakhchivan-Baku, la diplomazia dei parchi tecnologici e infine la parata della vittoria.

Il 10 dicembre è avvenuta la consacrazione ufficiale dell’alleanza panturca, ovvero il riorientamento di Baku in direzione di Ankara e del mondo turco. Invertire tale tendenza sarà complicato – a meno di una fine prematura delle ambizioni egemoniche di Erdogan causa implosione da sovraestensione imperiale e dell’adozione da parte di Mosca di una contro-strategia di potere morbido che riduca il raggio d’azione del panturchismo per mezzo del rilancio dell’idea del mondo russo (Russkij Mir) – perciò, nel caso in cui ciò non dovesse avvenire, il Cremlino dovrà agire di conseguenza e accettare la divisione del Caucaso meridionale su criteri huntingtoniani, ossia di civiltà, siglando un’alleanza di ferro con Yerevan in chiave antiturca e antioccidentale.

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La Turchia è stata a lungo criticata dall’opinione pubblica islamica e dagli alleati occidentali, in primis gli Stati Uniti, per aver mantenuto una posizione di basso profilo nella questione della presunta persecuzione degli uiguri musulmani nello Xinjiang e aver persino aiutato le autorità cinesi a rintracciare e deportare esponenti della dissidenza e/o combattenti arruolatisi nelle file dello Stato Islamico.

Le prese di posizione hanno avuto luogo, ma sono state deboli e accuratamente formulate per non irritare Pechino, ma un recente intervento di Mevlut Cavusoglu, il ministro degli esteri turco, sembra suggerire che panturchismo e nazionalismo pan-islamico potrebbero condurre ad un ribaltamento della linea politica, prevalendo sulla realpolitik e sull’interesse economico.

La presa di posizione di Cavusoglu

Il 6 ottobre il ministro degli esteri turco Mevlut Cavusoglu ha ordinato ad un comitato turco in azione presso l’Organizzazione delle Nazioni Unite (Onu) di presentare in modo formale le preoccupazioni di Ankara circa il trattamento degli uiguri nello Xinjiang. Nel dettaglio, il comitato ha riferito all’Onu che “pur rispettando l’integrità territoriale della China, il nostro Paese e la comunità internazionale si aspettano dalle autorità cinesi che i turchi uiguri e le altre minoranze islamiche dello Xinjiang vivano in pace, come cittadini uguali della Cina, e che le loro identità religiose e culturali siano rispettate e garantite”.

Il documento prosegue, spiegando che “la Turchia, in quanto Paese legato ai turchi uiguri da legami culturali, religiosi ed etnici, sta monitorando con preoccupazione i rapporti sulle violazioni dei diritti umani degli uiguri e delle altre minoranze musulmane”. Il comitato, oltre all’elaborazione e all’invio del messaggio alla delegazione cinese, ha anche ricordato a Pechino che dovrebbe rispettare le otto raccomandazioni del Comitato delle Nazioni Unite sull’eliminazione della discriminazione razziale, prodotte nell’agosto 2018, le quali “sono valide ancora oggi e [che] dei passi devono essere fatti a questo proposito”.

Il documento termina con un’affermazione ambivalente: la Turchia continuerà a ricercare un dialogo costruttivo con la Cina ma, al tempo stesso, lavorerà in sede internazionale, a fianco di enti come l’Onu e l’Organizzazione della Cooperazione Islamica, per assicurarsi che vengano difesi i diritti degli uiguri.

Sul tema, verso fine settembre, era intervenuto anche il Partito della Giustizia e dello Sviluppo (AKP), il cui portavoce, Omer Celik, aveva invitato la Cina a “distinguere tra terroristi e civili innocenti” e a permettere agli uiguri di “contribuire allo sviluppo, alla pace sociale, alla prosperità e alla sicurezza [del Paese]”.

Gli interessi turchi nello Xinjiang

In futuro potrebbe materializzarsi una visita di alto livello di ufficiali governativi turchi nella regione ribelle dello Xinjiang avente l’obiettivo di confutare le gravi accuse di pulizia etnica e persecuzione religiosa che stanno venendo lanciate dagli Stati Uniti e da altri Paesi occidentali. Si tratta di un evento auspicato dallo stesso governo cinese, che ha inoltrato l’invito a Cavusoglu nei mesi scorsi, ma del quale non si sa nulla: nonostante gli scambi verbali, le due diplomazie non avrebbero intenzione di andare a fondo.

Se il Partito Comunista Cinese (PCC) permettesse l’arrivo di una delegazione dell’Akp nello storico cuore del panturchismo militante dell’impero celeste, potrebbe subire le conseguenze di un effetto boomerang, ossia una nuova stagione di tensioni interetniche e terrorismo. La Turchia, d’altra parte, potrebbe capitalizzare nel breve periodo, migliorando la propria immagine di custode e guardiana dell’islam e dei popoli turchi, ma nel medio-lungo verrebbe danneggiata dal raffreddamento dei rapporti bilaterali con la Cina, il cui denaro si è rivelato fondamentale per l’economia nazionale negli ultimi dieci anni, garantendo vitalità al mercato del lavoro e nuovi sbocchi per l’import-export.

La Turchia, in breve, è ad un bivio: proteggere gli uiguri o curare esclusivamente gli affari; in entrambi casi si tratta di un interesse nazionale, pur essendo radicalmente diverso il ritorno economico. Il motivo per cui lo Xinjiang è nell’elenco delle priorità dell’agenda estera turca – e non soltanto dell’Akp – è che gli uiguri appartengono al mondo turco e, di conseguenza, la loro difesa è un cardine del panturchismo.

La difficoltà nell’elaborare un’agenda per lo Xinjiang è relativa al fatto che il controllo pervasivo e multilivello del Pcc non consentono degli spazi di manovra e le medesime possibilità di infiltrazione nel territorio e nelle istituzioni locali sono significativamente ridotte. Questa realtà è il motivo per cui Ankara sta muovendosi con difficoltà e lentezza nel contesto uiguro, appoggiandosi alla rete delle organizzazioni internazionali, supportando il lobbismo di attori nonstatuali come il Congresso Mondiale Uiguro e mantenendo vivo il sentimento separatista offrendo riparo ai cugini dello Xinjiang.

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