La Corea del Nord è la dinastia Kim, e viceversa. Risulta pressoché impossibile separare la storia della Repubblica Popolare Democratica di Corea da quella della linea di sangue della monarchia famigliare che dalla sua fondazione nel 1948 governa lo Stato a Nord del trentottesimo parallelo. Una linea che il fondatore della dinastia Kim Il-sung (1912-1994) ha inaugurato, creando attorno al pensiero politico famigliare e alla sua venerazione le sfumature odierne di culto politico, ideologia fondativa dello Stato e religione a tutto tondo che li permeano.

La religione civile di una nazione intera

Dopo la liberazione dalla dominazione giapponese e la divisione della penisola coreana tra i due Stati ancora oggi esistenti, la Corea del Nord trovò in Kim Il-sung, a lungo combattente contro l’occupante nipponico, un leader capace di posizionare con sagacia Pyongyang nel campo dei Paesi socialisti ma con un posizionamento strategico tale da rendergli possibili manovra autonome. La natura politica della creazione della Corea del Nord, figlia della Guerra Fredda come la vicina-rivale meridionale, rendeva necessaria a Kim la costituzione di una legittimazione che si estendesse oltre la fedeltà degli apparati militari e il proposito di unificare sotto la bandiera socialista la penisola coreana, rimasto espediente retorico dopo la guerra del 1950-1953.

La Corea del Nord dei Kim, infatti, si è caratterizzata come un esperimento a sè stante nel campo comunista. Da un lato in quanto unico Paese socialista governato di fatto da una monarchia familiare ereditaria; dall’altro, soprattutto, per l’estrema precisione della raffinazione ideologica posta a legittimazione della leadership dei Kim. Non è solo un culto della personalità quello alimentato dalla propaganda nordcoreana e dagli apparati di Pyongyang nei confronti della famiglia guida, ma una vera e propria religione civile.

Il principio del Suryong, che predica la necessità ineludibile di aver un uomo forte e carismatico alla guida dello Stato per costruire ordine e armonia, è centrale nella definizione delle linee guida dell’ideologia Juche, la costruzione teorica e politica che la Corea del Nord ha elevato a sua pietra angolare. Nata come teorizzazione del pensiero di Kim Il-Sung e ammantata di retorica socialista, la Juche è ideologia profondamente di matrice coreana e, nelle sue enunciazioni avviate nel 1955, ha preso la forma di dottrina culturale, sociale, financo geopolitica. Come segnala sul suo sito ufficiale l’unico gruppo di studi italiano della Juche, la Corea del Nord ritiene “una politica immutabile del Governo della Repubblica, guidato dall’Idea del Juche, far tesoro del carattere di tipo Juche e dell’identità nazionale, preservarli e realizzarli compiutamente”.

I tre principi chiave della costituzione politica della Juche sono il jaju (letteralmente “indipendenza”), che predica l’autonomia decisionale del Paese, il jawi (“autodifesa“), che è centrale nell’enfatizzare il ruolo delle forze armate nella costruzione dello Stato e il jarip (“autosufficienza“), che esalta la capacità autarchica dello Stato in campo economico.

Un costrutto iper-nazionalista che ha al suo centro il leader supremo. Kim Il-Sung (1948-1994), Kim Jong-il (1994-2011) e ora Kim Jong-un (2011-presente) si sono dati la staffetta nel consolidare il perimetro di applicazione della dottrina e nell’incarnarla in prima persona.

La “deificazione” dei primi due Kim

Come ogni stirpe regale, a maggior ragione in quanto abitanti di un’area tanto ricca di storia quanto l’Asia orientale, i Kim hanno costruito una biografia famigliare epica investendo Kim Bo-hyon, nonno paterno di Kim Il-sung, e il figlio Kim Hyong-jik di un pedigree da combattenti anti-coloniali e legando il loro nome a quello di un luogo sacro per l’intero popolo coreano, il Monte Paektu. Il Paektu è un vulcano di 2.744 metri quiesciente da oltre un secolo da cui sgorga lo Yalu, il fiume che è stato limes tra la cultura e gli Stati coreani e la civiltà cinese, e che è venerato in tutta la penisola come casa spirituale del popolo coreano.

Secondo una leggenda tramandata nel Regno Eremita da decenni, nel 1942 sul Paektu nacque Kim Jong-il, figlio di Kim Il-sung, che sarebbe venuto al mondo mentre in cielo splendeva una luminosa stella e appariva un doppio, miracoloso arcobaleno. Gli archivi di Stato sovietici, più prosaicamente, affermano che il secondo dei Kim nacque in realtà nel campo militare di Chabarovsk, in Siberia, l’anno precedente, ma il legame lirico tra la dinastia e il cuore simbolico della Corea comprende il lato spirituale, oltre che civile, dell’architettura fondata sull’ideologia Juche e sul culto della personalità dei Kim.

Non ha probabilmente precedenti nella storia mondiale la corrispondenza tra la natura umana e quella concepita come trascendentale della figura dei leader nordcoreani. A tal punto che Pyongyang è arrivata a incidere nella sua Costituzione un ruolo istituzionale per i primi due Kim defunti. Kim Il-sung è ufficialmente dal 1994 “Presidente eterno della Repubblica Popolare Democratica di Corea”, mentre nel 2012 il figlio Kim Jong-il è stato proclamato da Kim Jong-un “Segretario generale eterno del Partito del Lavoro di Corea”. I corpi dei due leader riposano al Palazzo del Sole di Kumsusan, ex residenza presidenziale di Pyongyang convertita in mausoleo. Sacro e profano assieme: le salme imbalsamente dei leader sono esposti come reliquie, l’iscrizione del loro nome tra gli “eterni” della Corea del Nord ufficializza la sovrapposizione tra popolo, nazione, ideologia e culto del leader.

Trono e altare assieme: per un Paese che ufficialmente professa l’ateismo di Stato, un risultato non da poco.

Il terzo Kim

Kim Jong-un, asceso al potere in età giovane e impegnatosi negli anni in un graduale consolidamento del suo potere, porta sulle sue spalle il carico di una consolidata storia politica, ideologica e culturale legata al nome dei suoi predecessori. L’intera famiglia Kim ha oggi il manto di sacralità politica su di sè, e una qualsiasi transizione al di fuori del suo perimetro è semplicemente impensabile.

Proprio per questo le notizie discordanti sulla condizione di salute del giovane leader avevano destato allarme negli esperti di Corea del Nord: nel caso delle due transizioni, nel 1994 e nel 2011, i Kim in carica sono venuti a mancare dopo aver ben definito la prassi istituzionale e la “liturgia” della successione. Kim Jong-un non ha ancora fatto tutto ciò, e il caso di una transizione disordinata non è affatto contemplato nel Paese. Il leader della Corea del Nord è capo politico, militare, ideologico e religioso. Il Regno Eremita dei Kim ha compiuto un esperimento mai tentato altrove nella storia del secondo dopoguerra, riuscendo a completare una vera e propria operazione di invenzione della tradizione. Tradizione che oggi giustifica la narrazione della leadership dei Kim e rimane fondante negli equilibri di potere quotidiani del Paese. E non dovremo stupirci se sarà una nuova cavalcata di Kim Jong-un al sacro monte Paektu, dopo quella dello scorso inverno, a annunciare definitivamente il suo ritorno in scena dopo l’assenza delle scorse settimane.

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Il 12 giugno prossimo a Singapore andrà in scena l’atteso vertice tra il presidente statunitense Donald Trump e il leader della Corea del Nord Kim Jong-un. Si tratterà di un evento storico, in quanto per la prima volta i massimi esponenti politici di Pyongyang e Washington si incontreranno per risolvere la crisi della penisola coreana, che da oltre un anno e mezzo è tornata a infiammare gli animi nella regione dell’Asia pacifica, centrale per la geopolitica planetaria.

Ma come si è arrivati a questo summit? Di seguito saranno riproposte le tappe salienti della crisi della Corea, dalle sue fondamenta storiche e ideologiche ai recenti sforzi per garantirne la risoluzione portati avanti dai principali leader interessati: oltre a Trump e Kim, il cinese Xi Jinping, il sudcoreano Moon Jae-in e il russo Vladimir Putin.

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Tra le peculiarità meno conosciute della Corea del Nord si segnala, senz’altro, la Juche, ideologia fondante dell’attuale leadership politica del “Regno Eremita” e della monarchia totalitaria dei Kim che governa il Paese sin dalla conquista dell’indipendenza ottenuta nel 1948.

Via coreana al socialismo, trasfigurazione asiatica del marxismo-leninismo, dottrina isolazionista, religione civile: la Juche comprende al suo interno elementi eterogenei e apparentemente contraddittori, ma dai suoi principi chiave si può comprendere l’influenza che essa ha rivestito nel guidare l’azione dei Kim dal 1948 a oggi e, in particolare, la sua influenza nella corsa al nucleare di Pyongyang.

Era il 1955 quando il padre fondatore della Corea del Nord, Kim Il-sung esplicitò per la prima volta l’idea di Juche (che letteralmente significa “autosufficienza“), in un discorso giunto a conclusione di una lunga elaborazione ideologica e pratica iniziata negli anni Trenta, quando Kim era alla guida della resistenza contro gli occupanti giapponesi.

La Juche e Kim Il-sung, un binomio indivisibile

L’ideologia Juche si sovrappone in maniera assoluta con la personalità del suo ideatore, che dalla sua morte nel 1994 è oggetto di un culto di stampo semi-religioso nel contesto della religione civile nordcoreana, che ha esasperato il culto della personalità di Kim Il-sung venerandolo come “presidente eterno“.

Tale sovrapposizione è constatabile nel preambolo della  costituzione nordcoreana: “La Repubblica Popolare Democratica di Corea è la madrepatria socialista della Juche, che incarna l’ideologia e la direzione del Grande Dirigente, il compagno Kim Il-sung”.

I tre pilastri della dottrina Juche

A partire dal 1955 e sino al 1965, in diversi interventi pubblici, Kim Il-sung specificò i tre principi fondamentali su cui la Juche si sviluppa.

Primo caposaldo è il cosiddetto  jaju (letteralmente “indipendenza“), ovvero l’affermazione della Corea del Nord come nazione capace di determinare una propria politica autonoma nel contesto internazionale e di preservare a ogni costo la propria strategia estera.

A questo si aggiunge il principio guida dell’economia, il  jarip (“autosufficienza“), fondante della via autarchica intrapresa da Pyongyang sin dall’indipendenza e che più volte è stata messa sotto pressione dalle sanzioni internazionali o da eventi esterni come la terribile carestia di metà anni Novanta. Su tale principio l’attuale governo di Kim Jong-un ha battuto fortemente il tasto, dato che la chiusura del centro congiunto con il Sud nella località del Kaeshong e l’inasprimento dell’embargo hanno spinto Pyongyang a contare, dal 2016 in avanti, sempre più sulle proprie flebili forze economiche.

Infine, vi è la dottrina del  jawi (“autodifesa“), che Pyongyang ha declinato nella strategia del  songun (“prima l’esercito“), cardine del pensiero strategico nordcoreano: a tali correnti ideologiche è associata la sovrapposizione tra la necessità di garantire la continuità del regime e dell’ideologia Juche e quella di mantenere di un apparato militare forte e influente politicamente.

Come segnala sul suo sito ufficiale l’unico gruppo di studi italiano della Juche, la Corea del Nord ritiene “una politica immutabile del Governo della Repubblica, guidato dall’Idea del Juche, far tesoro del carattere di tipo Juche e dell’identità nazionale, preservarli e realizzarli compiutamente”.

La Juche e il nazionalismo nordcoreano

A partire dalla definizione di una versione nordcoreana del marxismo-leninismo, la Juche si è di fatto evoluta  in una dottrina nazionalista che, nelle sue conseguenze pratiche, ha causato il progressivo distacco di Pyongyang dal campo socialista prima della fine della Guerra Fredda e, in seguito, portato la Corea del Nord a vedere nell’utilitaristica alleanza con la Cina un vincolo scomodo per il suo futuro autonomo.

Secondo i decisori strategici del Paese, la realizzazione più compiuta dei tre pilastri della Juche è stata determinata dall’avanzamento positivo del programma nucleare di Pyongyang: nell’atomica, infatti, la Corea del Nord ha trovato il suo fattore determinante per rivendicare indipendenza e autonomia.

La Juche detta la via per l’atomica di Kim

I principi di jaju e jawi sono completamente esaltati e dispiegati nel deterrente atomico nordcoreano: via maestra per la conquista di una posizione negoziale forte nei confronti di rivali conclamati (Usa, Corea del Sud, Giappone) e attori regionali di primaria grandezza (Russia,, Cina), l’atomica nordcoreana è assicurazione definitiva sulla vita per la monarchia Juche di Pyongyang, rinsalda il nazionalismo interno e fornisce una sponda interna a Kim Jong-un per dare fiato alla concezione volontaristica che è fondamentale per la dottrina Juche.

Nel programma nucleare ardito, rischioso e potenzialmente controproducente di Pyongyang quindi si può leggere un fondamento ideologico che detta la via all’azione pratica del Paese: di fatto, la Juche e i suoi principi sono il manifesto stesso dell’azione della Corea del Nord nel mondo e nessun analisi razionale su questo Stato può essere fatta senza conoscere la sua storia e la sua dottrina fondamentale.  Ultimo sistema politico veramente totalitario sulla Terra, la  dittatura della Corea del Nord ha nella Juche uno strumento di controllo tanto sul Paese quanto sulla società, inquadrata in funzione di una concezione di indipendenza, autodifesa e autonomia della nazione che coincide, di fatto, con la necessità di sopravvivenza del regime.

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