RAQQA . “Combattiamo per liberare le donne ed i bambini yazidi ancora nelle grinfie dei mostri dello Stato islamico. Siamo i loro angeli custodi nella battaglia di Raqqa che li salveranno” giura Daniz Shangal. Giubba mimetica, capelli corvini raccolti in una treccia, rigorosamente senza velo, è la comandante dell’unità di sole donne, che arriva da Sinjar, la capitale yazida in Iraq spazzata via dalle bandiere nere nel 2014. “Il nostro popolo ha subito un genocidio per mano dello Stato islamico. Siamo solo in 15, ma rappresentiamo un simbolo di riscatto in questa battaglia che resterà nella storia come la fine dello Stato islamico” spiega la giovane combattente guardandoti fisso negli occhi.

Mappa a cura di Alberto Bellotto

Gli yazidi non sono né musulmani, né cristiani. Le loro origini e tradizioni derivano da Zoroastro. Le orde jihadiste li hanno sempre bollati come “adoratori del diavolo” e massacrati. Sinjar è costellata di fosse comuni delle vittime yazide del Califfato. In tutto quasi 9mila sono stati trucidati o rapiti e 5mila dispersi.

Oltre 3000 donne e bambini yazidi sono ancora nelle grinfie dei miliziani del Califfo. Su una popolazione di 600mila persone ben 380mila sono sfollati e vivono in gran parte nelle tendopoli dell’Onu nel nord dell’Iraq.

Le combattenti yazide ostentano i lunghi capelli scuri e sulla mimetica hanno il simbolo rosso dell’unità di Sinjar. “Dopo quello che ci hanno fatto i seguaci dello Stato islamico sono dei mostri, non esseri umani. Ma la nostra presenza al fronte dimostra che le donne yazide non hanno più paura” ribadisce Shangal. Decise e determinate sostengono di essere state addestrate “ a combattere fino all’ultimo proiettile senza arrendersi mai”. La comandante non ha dubbi: “Come donna non mi farei mai prendere viva”.

Raqqa è una città fantasma avvolta in una strana calma prima della tempesta. I combattenti delle Forze democratiche siriane dominate dai curdi hanno ripiegato dalle posizioni avanzate nella città vecchia per lasciare spazio ai bombardamenti americani. Nelle strade sconvolte dalla battaglia sono abbandonati i cadaveri dei miliziani jihadisti. Un gippone blindato arriva a tutta velocità. Dal retro spuntano le gambe dilaniate di due combattenti saltati su una mina. Oltre il minareto a ridosso dell’antico muro della città vecchia sono annidate le bandiere nere. I combattenti curdi di vent’anni girano con l’Ipad non per giocare, ma per controllare sulle mappe satellitari aggiornate dai droni Usa le posizioni dello Stato islamico.

Sul fronte occidentale l’università del Califfato trasformata in poligono jihadista è nella terra di nessuno con la sua facciata che ancora inneggia alla grandezza dello Stato islamico. Anche se i tagliagole del Califfo si sono ritirati la bandiera nera sventola e nessuno riesce a tirarla giù. L’area è minata ed ogni volta che i curdi si avvicinano finiscono nel mirino dei cecchini.

Da via Talabya, nel centro di Raqqa, è appena scappato Mohammed, che si presenta come civile al punto di soccorso avanzato dei curdi. Ferito di striscio alle braccia e con la tunica araba lacera e sporca non vuole farsi riprendere in volto per timore di ritorsioni alla famiglia rimasta indietro. “Sono fuggito attraverso i tunnel scavati da tempo dai militanti dello Stato islamico – racconta lo sfollato – Una volta allo scoperto mi hanno visto e cominciato a sparare. Sono corso come un pazzo con la bandiere bianca verso le linee dei curdi, che mi hanno salvato”.

La situazione nella città vecchia in mano alle bandiere nere è drammatica: “Usano i civili come scudi umani”.  I combattenti stranieri del Califfo provenienti dall’Europa sono diminuiti, ma l’ultima resistenza è affidata a ceceni ed estremisti con gli occhi a mandorla della provincia cinese di Xinjiang. “Possono fare e dire quello che vogliono, ma per me lo Stato islamico è finito” sentenzia Mohammed.

Qualche ora dopo, sulla strada del ritorno verso una zona sicura, volteggiano sopra le nostre teste due possenti Osprey. I velivoli speciali, via di mezzo fra aereo ed elicottero, utilizzati dalle unità d’elite Usa per le incursioni contro obiettivi mirati dello Stato islamico.

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MOSUL OVEST – La palla di fuoco rossa esplode verso il cielo per un centinaio di metri. Il boato e lo spostamento d’aria ci investono, come il soffio della morte. Il kamikaze al volante della macchina minata si è fatto esplodere ad un paio di isolati di distanza. Dal fuoristrada osserviamo la scena con terrore. Pochi minuti prima gli agenti della polizia federale si erano messi ad urlare “tre autobombe in arrivo” facendoci salire in fretta e furia sui mezzi per partire a tutta velocità. Nella battaglia di Mosul le bandiere nere lanciano i loro arieti suicidi nel disperato tentativo di fermare l’offensiva delle truppe irachene.

Le unità della divisione di reazione rapida e la polizia federale avanzano verso la moschea di Al Nuri, dove Abu Bakr al Baghdadi ha proclamato il Califfato nell’estate di due anni fa. Dai tetti, stando attenti a non farci inquadrare dai cecchini ceceni, vediamo il minareto pendente della moschea circondato dal fumo bianco e nero delle esplosioni. Sopra le nostre teste volano radenti gli elicotteri d’attacco di fabbricazione russa delle forze irachene. I rapaci d’acciaio vomitano razzi ed una valanga di fuoco dai loro cannoncini sul muso contro le postazioni delle bandiere nere attorno all’obiettivo simbolo di questa battaglia. Sembra una specie di Apocalypse now in salsa locale sulla fine del Califfato in Iraq.Gli Scorpioni, i corpi speciali addestrati dagli incursori italiani, sono riusciti a penetrare nel bazar della città vecchia. Un dedalo mortale di viuzze, dove sarà sanguinoso avanzare fino alla moschea, che oramai si trova a 500-600 metri ed è semi circondata.“Daesh kaputt, Daesh kaputt”, lo Stato islamico è finito, urla un soldato iracheno facendo con la mano il segno della gola tagliata. La sua unità si è aperta un varco combattendo oltre il ponte Huria, della libertà, il terzo sul Tigri, afflosciato dai bombardamenti. L’incrocio da dove ieri è ripartita l’avanzata sembra uscito da una scena da film sulla fine di Berlino nel 1945. La strada è lastricata di macerie ed i palazzi sono scarnificati dai combattimenti. La scorsa settimana il carro armato che lo presiede ha tirato una raffica di cannonate verso un nido di cecchini delle bandiere nere, poche centinaia di metri più in là. Un blindato era stato centrato da un tiratore scelto dello Stato islamico.Dopo la decima cannonata il fischio di tre razzi katiusha ci ha fatto correre un brivido lungo la schiena, mentre sibilavano sopra le nostre teste. Uno è esploso in mezzo ai blindati a ridosso dell’incrocio, a pochi metri dal negozio dove avevamo trovato riparo. Il boato e lo spostamento d’aria ci ha fatto barcollare. Un fumo denso e grigio avvolgeva tutto. I soldati urlavano e dalla nebbia del fumo acre, che ti pizzica la gola, provocata dal razzo sono emersi in quattro che trascinavano un corpo maciullato.

La stazione dei treni sul fianco sinistro dell’avanzata, che punta a conquistare la moschea Al Nuri, è polverizzata dai combattimenti. Lunghe file di vagoni sono abbandonati sulle rotaie. Carcasse di macchine carbonizzate bloccano come barricate le strade d’accesso. La polizia federale è avanzata nelle ultime ore per stringere il cerchio attorno alla moschea del Califfo. Assieme ad un manipolo di giovani agenti in mimetica blu chiazzata, che deve portare rancio e rifornimenti in prima linea, corriamo in fila indiana fra i detriti di un paesaggio lunare. Ogni tanto la sparatoria si infiamma mescolandosi ai botti dei mortai. Si avanza di casa in casa attraversando una strada deserta in coppia, per confondere i cecchini, come velocisti con il fiato in gola. I cadaveri abbandonati dei miliziani dello Stato islamico ammorbano l’aria di un lezzo dolciastro. Alcuni corpi vengono bruciati. In un vicolo troviamo un’utilitaria spazzata dai proiettili con la targa imposta ai civili dalle bandiere nere: “Islamic state”.L’avamposto sulla linea del fuoco è ricavato in una casa di tre piani. Come saliamo le scale i seguaci del Califfo tirano un razzo Rpg che esplode poco distante con un botto fragoroso. Un poliziotto si piazza sul tetto con la mitragliatrice sparando sventagliate alla Rambo. Il maggiore Raed è stupefatto che due giornalisti siano arrivati fino al suo avamposto e ci accoglie come eroi. Poi spiega, come se fosse normale, che “il nemico è sui tetti a 75 metri da noi. Si combatte casa per casa a colpi di bombe a mano, ma continueremo ad avanzare”.Nelle ultime 48 ore sono stati liberati due quartieri e catturato Hossam Shiit al Jubouri, il capo della polizia religiosa del Califfato. Con il calare della sera torniamo verso la stazione dei treni correndo a zig zag fra gli unici ripari, le colonne delle pensiline ancora intatte. Dalla fetta di Mosul ovest in mano allo Stato islamico si alzano le colonne di fumo nero dei bombardamenti e la cantilena del muezzin che chiama alla preghiera contro gli infedeli.

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Vivere due anni e mezzo sotto un regime di terrore non è cosa da poco. In un periodo così lungo è possibile cambiare molte cose. Ed è quello che ha tentato di fare lo Stato islamico: attraverso una campagna di propaganda ha cercato di inculcare alle persone la sua ideologia, creata su principi storici ma anche basata su semplice fanatismo.

Principi storici perché, anche se paradossale, il Califfato si è appropriato di alcune ideologie espresse da personaggi vissuti nel passato. Filosofi e religiosi dell’islam che hanno interpretato il Corano, la Sunna o altri testi sacri secondo una propria versione, talvolta violenta e estrema. L’esempio più lampante è Ibn Taymyya, famoso giurista e filosofo vissuto fra il XIII e XIV secolo nell’attuale regione del Levante. Le sue idee, appartenenti alla corrente filosofica di Ibn Hanbal (e il susseguente Hanbalismo), sono divenute un pilastro per il salafismo, il wahabbismo e il jihadismo fino ai giorni nostri.Durante l’occupazione dei territori quindi, l’Isis ha usato un certo tipo di propaganda storico-religiosa per giustificare le sue azioni. Difficile è sapere esattamente dove si possa trovare ogni passo dei testi ai quali si riferiscono, ma la rivista Dabiq, pubblicata regolarmente dallo Stato Islamico, porta molti versetti contenenti dichiarazioni di religiosi che potrebbero in parte spiegare quello che per molta gente è solamente pazzia. Tuttavia bisogna dire che non è corretto attribuire solamente alla storia tutti gli atti commessi dalle bandiere nere.Per capire in maniera concreta cosa ha fatto lo Stato islamico per propagandare la sua ideologia, è interessante osservare alcune regole introdotte o semplicemente alcuni cambiamenti fatti all’interno della città, del programma scolastico oppure nelle leggi civili.

Entrando nella parte recentemente liberata della città di Mosul, si possono immediatamente notare i segni lasciati. I cartelli stradali non sono ancora stati cambiati e portano ancora i nomi dati dai terroristi alle regioni irachene (le regioni, nel Califfato storico, si chiamavano “uilaiat”, ovvero “stato” con connotazione religiosa), le bandiere imperversano ovunque e i cartelloni propagandistici risaltano per il loro orribile fascino. Orribile per il messaggio espresso, ma bellissimi per la tecnica artistica. Ad esempio, un graffito scoperto dopo la liberazione di un quartiere orientale di Mosul riporta un versetto religioso che esplicitamente dichiara la promessa del Profeta Maometto di conquistare Roma (“Invaderemo Roma, il Profeta l’ha promesso” cit.). Il graffito rappresenta un soldato di Daesh che minaccia il Colosseo con un coltello insanguinato. Senza soffermarsi sul senso del cartellone, l’arte di fare propaganda è sicuramente un’abilità dei terroristi. Di fianco a questo poi, si possono trovare altri graffiti riportanti messaggi di propaganda su altri temi (ad esempio “vinceremo” contro la coalizione internazionale” oppure “chi non paga la Zakkat, una specie di tassa riconosciuta dall’Islam come uno dei 5 pilastri, verrà punito”).Ma non ci sono solamente graffiti. Per la città girano anche molti foglietti, buttati a terra come se fossero comuni volantini informativi. Osservandoli bene, si può notare come esortino la gente a pagare la Zakkat. Una delle immagini raffigura un soldato dello Stato Islamico che minaccia una famiglia, entrando nella loro casa e spaventandoli a morte.Oltre a disegni professionali (bisognerebbe chiedersi come si siano avvalsi di tutte queste conoscenze), si può passare a video inediti di propaganda, talmente perfetti da invogliare anche il più restio ad arruolarsi. Uno studio preciso è sicuramente stato fatto, e probabilmente da esperti del settore.

Entrando in molte case che sono state usate come arsenali durante l’occupazione, si possono trovare molti cimeli. Ad esempio, un messaggio alla popolazione firmato da Abu Bakr Al-Baghdadi che discolpa l’Isis da ogni forma di violenza ed esorta la popolazione a rispettare i miliziani, seguire il loro esempio e assicurando che non è loro intenzione fare del male. Oltre a semplici fogli, si possono trovare anche libri di preghiera e di dottrina religiosa, raffiguranti lo stemma della “tipografia dello Stato Islamico”.La tipografia dello Stato islamico, oltre a creare libri di preghiera, ha cominciato a pubblicare anche i libri di scuola. Questo è stato confermato da molti bambini che hanno dovuto partecipare alle lezioni tenute dai miliziani e che ricordano cosa gli era insegnato. Durante la lezione di matematica, per citare un esempio, si imparava a fare i calcoli ripetendo la frase “un proiettile più un proiettile uguale, se Dio vuole, a due proiettili”. Le classi erano divise fra ragazzi e ragazze (così come all’università). Gli uni imparavano a sparare e a montare un’arma, mentre alle altre veniva insegnato come mettere il velo (Hijab o Khimar a dipendenza).Parlando invece di propaganda a livello legislativo, sotto il controllo dell’Isis c’erano delle regole ferree, che i terroristi facevano rispettare a suon di frustate, taglio di mani, teste o impiccagioni. Erano proibiti i jeans, il fumo e il calcio, per citarne solamente alcuni. La barba bisognava tenerla lunga (molte persone se la sono tagliata come segno di libertà non appena il loro quartiere è stato riconquistato). I pantaloni o la Jallaba (tipico vestito arabo) non potevano essere più bassi delle caviglie e si era obbligati a pregare 5 volte al giorno e andare in moschea il venerdì. Se si era per strada, poi, si era automaticamente obbligati a osservare le esecuzioni, molto frequenti. Ogni segnale sospetto poteva mettere a repentaglio la propria vita. Le proibizioni e regole più comuni erano queste, tuttavia moltissime erano in voga, ad esempio l’obbligo per le donne di uscire accompagnate o il divieto di andare al cimitero per visitare i propri defunti (nessuno, secondo la dottrina, potrebbe stare vicino a una tomba, nemmeno una lapide, perché le anime dei morti sono più elevate).

L’intolleranza verso l’occidente ha avuto un simbolo particolare: ogni immagine raffigurante una donna oppure semplicemente un cartone animato americano era coperta di nero in faccia. Un chiaro segno di rigetto verso l’invasore straniero.Con tutte queste misure (ma se ne potrebbero citare molte altre), lo Stato islamico ha tentato di creare un proprio apparato statale, una propria moneta e un proprio codice di leggi, cercando di convincere la popolazione a seguire la propria ideologia. In pochissimo tempo sono stati capaci di costruire fabbriche di bombe, di trasformare un laboratorio chimico dell’università in fabbrica di armi chimiche, di creare nuove facoltà universitarie e di utilizzare edifici appartenenti allo stato iracheno per stabilirci arsenali o nuovi “ministeri”.Il museo di Mosul ad esempio, famoso per il suo patrimonio culturale proveniente dalle rovine delle antiche capitali assire (Nimrod e Niniveh), è diventato il centro della tassazione e stazione dei taxi, secondo le voci della popolazione. Infine molti monumenti sono stati distrutti, perché considerati idolatri e inconcepibili per l’Islam. Siti archeologici di valore incalcolabile sono stati vittime delle ruspe del Califfato, che ha creato un danno irreparabile al patrimonio culturale dell’umanità.Ci si può quindi domandare: si potrà mai intravvedere un briciolo di ragione in tutto questo? Concentrandosi solo sul significativo caso dei monumenti, si potrà mai giustificare un tale atto? E ancora, perché l’islam, vecchio di 14 secoli, non ha mai messo a ferro e fuoco prima del ventunesimo secolo nessuno di questi siti? Le domande sorgono spontanee. Forse non è tutto giustificabile con la ragione.

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MOSUL OVEST – Al mattino verso le 7 ci accorgiamo del fumo scuro che si alza fuori dalla finestra. Tutti dormono sul pavimento, dopo una notte di scontri. Il tenente Hassan Kazhim Faraj è attaccato alla radio, ma non si accorge di niente. “Cos’è questo fumo?”, chiediamo all’ufficiale, che interpella le vedette sui tetti. “Daesh (Stato islamico nda) ha dato fuoco alla casa davanti. Forse per non farsi vedere dai droni” rispondono. Un attimo dopo inizia l’inferno a colpi di bombe a mano, raffiche incessanti e razzi Rpg. I seguaci del Califfo attaccano il nostro piccolo forte Apache, un avamposto di prima linea della polizia federale ad un passo dalla città vecchia. Tutti scattano in piedi per imbracciare le armi, infilarsi gli anfibi, il giubbotto antiproiettile e l’elmetto. Il maggiore Abd Sajid Raed, comandante del pugno di uomini del 5° battaglione ordina di distribuire le bombe a mano e di piazzare i mortai. Dai quattro edifici che controlla con il suo reparto arrivano notizie allarmanti: “Sono davanti a noi, ci lanciano le granate. Li abbiamo visti dietro l’angolo”. Assieme ai giovani poliziotti delle truppe d’assalto cerchiamo di raggiungere il tetto spazzato dalle raffiche. Impossibile uscire per rispondere al fuoco. Da una finestrella alle nostre spalle un cecchino infila un proiettile che si conficca nel muro poco sopra le nostre teste.

I mortai non servono per la distanza troppo ravvicinata. Il maggiore è indeciso se chiamare l’appoggio aereo per lo stesso motivo e per la possibilità che ci siano ancora civili nascosti nelle case circostanti. L’artiglieria rischierebbe di colpire pure noi.

Dall’altra casa in mano alle truppe d’assalto della polizia federale si vedono tre jihadisti che lanciano bombe a mano. Uno viene colpito e trascinato via dai compagni. Nel vicolo resta solo il suo kalashnikov.

Un razzo Rpg scoppia all’improvviso al piano di sopra della casa comando, dove ci troviamo. Il fragore si mescola alle urla dei soldati feriti, che scendono barcollanti le scale, aiutati dai commilitoni. Uno perde sangue da un occhio e l’altro non riesce a camminare. Un piede è storto e lo scarpone perforato da una scheggia. L’unico infermiere del reparto fa del suo meglio, ma non ha neppure il tourniquet per bloccare l’emorragia. Il piede del soldato è squarciato. Il fotogiornalista Gabriele Micalizzi, che da un mese condivide con chi scrive la dura battaglia di Mosul, si mette all’opera per salvare il ferito.

“Stavamo aprendo un foro nel muro per piazzare un cecchino. Quando l’ultima parte della parete ha ceduto e ho visto un razzo Rpg che arrivava dritto verso di noi. Poi ricordo il boato dell’esplosione e più nulla”, racconta Mohammed Qasim, 26 anni, con la gamba fasciata.

I miliziani jihadisti sono così vicini che riescono a lanciare le bombe a mano dentro le case difese dalla polizia federale. Gli scoppi assordanti ed il fumo si susseguono. I proiettili fendono l’aria sibilando. Dopo l’ennesima esplosione di una granata, arrivano altri feriti al posto di comando. Un capitano con i baffoni alla Zapata barcolla e non sente nulla. Uno dei suoi uomini è colpito da schegge alle gambe e al fianco, ma ce la farà. Altri sono sotto shock. Una bomba a mano è esplosa sul tetto che difendevano. Oramai i feriti sono otto e mancano le stanze a prova di bomba dove metterli.

I rinforzi più volte richiesti non arrivano. La risposta via radio è sempre la stessa: “Tenete le posizioni ad ogni costo”. Il maggiore manda tutti sui tetti ed a presidiare gli ingressi, ma mancano le “rumana”, come gli iracheni chiamano le bombe a mano per il combattimento ravvicinato. A metà mattinata le bandiere nere danno alle fiamme un’altra casa alle nostre spalle sulla grande strada battuta dai cecchini. Nessuno osa ammetterlo, ma in pratica siamo semi circondati. Le vedette sui tetti continuano a segnalare miliziani jihadisti a 20 metri da noi, che si spostano fulminei per continuare ad attaccare.

Il reparto del 5° battaglione resiste a stento sparando all’impazzata. Per i feriti più gravi la situazione sta diventando drammatica. Verso ora di pranzo una squadra di rifornimento bloccata per ore dai cecchini riesce a raggiungerci con viveri e munizioni. L’unica via di scampo è attraversare la strada a doppia corsia, sotto il tiro delle bandiere nere, verso un’altra postazione. I blindati non possono arrivare perché il percorso è zeppo di trappole esplosive.

Gli iracheni si piazzano ai due lati della strada scatenando un fuoco di copertura d’inferno. I più giovani e forti caricano in spalla i feriti che non possono camminare mettendosi a correre. Altri vengono aiutati con i commilitoni che sparano e fanno da scudi umani. Sembra un film, ma è tutto vero. Poi tocca ai giornalisti, ma un cecchino comincia ad infilare proiettili sulla strada. Non ci resta che attendere. Una bomba a mano scoppia talmente vicina, che il fumo ci lambisce. Poco dopo un soldatino trafelato annuncia: “Abbiamo beccato il cecchino. Adesso tocca a voi”. Chi crede si raccomanda l’anima a Dio e poi si scatta come centometristi per oltrepassare la strada assieme ad un poliziotto ferito che saltella su una gamba. In un attimo siamo in salvo scortati dagli agenti speciali verso la stazione ferroviaria. Alle nostre spalle una colonna di fumo nero si alza da una postazione dello Stato islamico colpita dal cielo. L’assedio al nostro piccolo forte Apache continua.

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Ásotthalom, Ungheria – Dopo l’incontro del 19 maggio scorso, promosso dall’Ue a Strasburgo per mediare un accordo tra il premier conservatore dell’Ex Repubblica jugoslava di Macedonia (FYROM), Nikola Gruevski, leader del partito di governo Vmro/Dpmne, e il capo dell’opposizione socialdemocratica (Sdsm) Zoran Zaev, conclusosi con un nulla di fatto, lunedì è fallito anche l’incontro a quattro organizzato a Skopje tra i due e i leader dei due partiti albanesi, Ahmeti, del DUI, alleato di Gruevski e Menduch Thaci del DPA, all’opposizione. Un dialogo fra i quattro maggiori partiti del Paese, quindi, non riesce ancora ad attivarsi mentre continua ad aggravarsi la crisi politica che rischia di far precipitare il piccolo Stato dei Balcani occidentali. I sit-in di protesta ad oltranza rimangono: sia il primo, organizzato dall’opposizione di Zaev il 17 maggio scorso dinanzi alla sede del Governo, sia il secondo, quello dei sostenitori di Gruevski, accampatisi per reazione dinanzi al Parlamento.

L’unica decisione che è stata presa è quella di mettere in programma un nuovo incontro a quattro per la prossima settimana. La paura che un’escalation in Macedonia possa avere un impatto pericoloso sulla stabilità degli interi Balcani Occidentali, è condivisa da molti: primo fra tutti il premier serbo Aleksander Vucic, che la scorsa settimana aveva ammesso di essere per la prima volta “un po’ spaventato”. Timori, quelli di Vucic, condivisi anche da Mosca, che ha più volte espresso attraverso il ministro degli Esteri Sergej Lavrov, preoccupazione non solo per la situazione in Macedonia, Bosnia e Kosovo, ma anche per la crescita delle pretese a favore di una ‘Grande Albania’ nella regione, il sogno di Tirana e dei gruppi di etnia albanese. Come quelli che all’alba del 9 maggio sono stati protagonisti degli scontri di Kumanovo.

L’attacco che si è consumato nella città al nord della Macedonia, popolata per la maggior parte di albanesi, dove sono rimaste uccise 22 persone tra poliziotti di Skopje e guerriglieri del gruppo armato i cui componenti sono risultati essere molto vicini all’UCK (l’acronimo albanese per Esercito di liberazione del Kosovo), ci ha portato indietro di 15 anni, alla primavera estate del 2001, quando il Paese fu preda di violentissimi scontri tra l’Esercito di Liberazione Nazionale Albanese (NLA) e le forze di sicurezza macedoni, dopo che la crisi del Kosovo aveva esacerbato le tensioni esistenti con la minoranza etnica albanese, che costituisce il 25% della popolazione. Gli accordi di pace di Ohrid, firmati il 13 agosto del 2001, avevano messo fine ai violenti combattimenti e dato il via all’implementazione di una serie di riforme per i diritti della popolazione di etnia albanese e ad una piccola operazione Nato. Lo stesso Lavrov, qualche giorno dopo i fatti di Kumanovo aveva inoltre protestato per la linea, giudicata troppo “morbida”, di Bruxelles e della Nato nei confronti delle azioni del gruppo terroristico albanese, denunciando poco dopo come la crisi in atto in Macedonia fosse dovuta ad eventi “sfacciatamente diretti dall’esterno”. Gli interessi stranieri in effetti sono molti. “La Macedonia è un Paese strategico nei Balcani”, afferma Tamás Fodor, uno dei responsabili delle relazioni esterne di Jobbik, il partito ungherese candidato a vincere le prossime elezioni in Ungheria. “La situazione è molto complessa perché gli interessi che si scontrano sono molti: in primo luogo quelli dei Paesi confinanti, Albania, Bulgaria, Serbia, poi quelli degli Stati Uniti e della Cina che possiede dei rilevanti investimenti in Macedonia”, continua Fodor, “per questo sono sicuro che non si tratti di una questione che riguarda semplicemente la politica interna, ma che la protesta sia stata spinta dall’esterno”.

Ad avallare questa ipotesi, oltre alle connessioni che qualcuno ha paventato tra l’ambasciatore americano in Macedonia Paul Wohlers e uno dei membri del gruppo armato albanese rimasto ucciso nell’assalto a Kumanovo, che sarebbero provate da una fotografia che ritrae i due assieme, c’è anche il dibattito sul mistero di chi stia fornendo al capo dell’opposizione Zaev, il materiale scandalistico che con cadenza settimanale tira fuori contro Gruevski. Zaev, infatti, era già stato accusato nel gennaio del 2015 dal governo di aver tentato “il primo colpo di Stato dall’indipendenza” a Skopje con l’aiuto “di un servizio segreto straniero”, che gli avrebbe fornito le prove degli scandali sulla corruzione e il malgoverno di Gruevski. Quattro persone vicine al leader socialdemocratico sono state arrestate con l’accusa di tentato golpe mentre Zaev protestava pubblicamente accusando il premier di voler impedire con questa falsa accusa la pubblicazione del materiale contro di lui. Le intercettazioni, le cosiddette “bombe” sugli scandali che coinvolgono il primo ministro, al contrario, hanno continuato ad essere diffuse, portando all’organizzazione della grande manifestazione di piazza contro il governo, organizzata dall’opposizione socialdemocratica il 17 maggio scorso a Skopje, che avrebbe dovuto provocare, secondo i piani, il rovesciamento del governo di Gruevski. Ma così non è stato. “La modalità d’azione, ovvero la mobilitazione del popolo attraverso la diffusione di intercettazioni e le denunce di scandali sulla corruzione, mi fa pensare a quello che è successo in Ucraina, in Georgia ed anche nelle Primavere Arabe” spiega Tamás Fodor, “sono convinto che la Macedonia potrebbe diventare, come l’Ucraina, un nuovo terreno di scontro fra le grandi potenze”.

L’oggetto del contendere sarebbe l’atteggiamento del governo macedone, contrario alle sanzioni contro la Russia e aperto al passaggio del Turkish Stream in Macedonia, il nuovo gasdotto alternativo al progetto South Stream, abbandonato a dicembre scorso da Putin, il cui lancio, secondo le ultime dichiarazioni del governo turco, è previsto per il 2017. “Il fatto che il governo macedone abbia scelto di partecipare alla costruzione di questo gasdotto è probabilmente una delle principali motivazioni per cui è stata creata questa protesta” conferma Fodor. La Macedonia e i Balcani, infatti, rappresentano una pedina cruciale per gli Stati Uniti e per la politica di sicurezza dell’Ue, e l’Occidente non può permettersi di lasciarla a Mosca. Per questo il rilancio delle tensioni interetniche e le denunce di deficit democratico vengono considerate come un possibile strumento per destabilizzare il Paese e rilanciare i progetti di adesione all’Ue con un eventuale nuovo governo. “Non penso che le tensioni con i gruppi albanesi possano degenerare come nel 2001, ma se continueranno possono rappresentare senza dubbio una minaccia per i Balcani” afferma Fodor. Ciò non toglie che assecondare il risorgere di conflitti interetnici nei Balcani, assumendo posizioni morbide e tolleranti, potrebbe essere un gioco molto pericoloso per l’Europa. Infatti, l’esperienza del Vicino Oriente, e non solo, ha ampiamente dimostrato che le situazioni di forte polarizzazione etnico-religiosa, e gli Stati dove regnano il caos e la debolezza istituzionale, rappresentano il terreno ideale per lo sviluppo dei gruppi terroristici legati al fondamentalismo religioso, che si innestano e si sviluppano proprio su queste linee di frattura sociale. Cercare di evitare l’escalation della crisi Macedone sarà quindi fondamentale per l’Europa, anche e soprattutto al fine di evitare di ritrovarsi un nuovo Califfato al di là dell’Adriatico.

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