Il 1978 si apre con un’esplosione – quella del volo Air India – e si conclude con il ritorno della democrazia in Spagna dopo la morte di Francisco Franco. In mezzo, l’inizio dell’invasione israeliana del Libano, il rapimento e l’uccisione di Aldo Moro, la morte di Paolo VI e l’elezione di Giovanni Paolo I – il cui pontificato, come noto, durò solamente 33 giorni -, gli accordi di Camp David e l’approvazione del Sistema monetario europeo, che avrebbe anticipato l’euro. Questi i fatti principali, molti dei quali continuano a plasmare il nostro presente.

In quello stesso anno, in America escono i Turner Diaries. Un libro proibito (anche se acquistato da migliaia di americani) che poteva esser venduto, come ricorda Giorgio Galli nella prefazione all’edizione italiana pubblicata da Bietti con il titolo di La seconda guerra civile americana, “solo a patto che in copertina figurasse la dicitura ‘Questo libro contiene propaganda razzista’”. Un libro distopico e violento, che racconta però le pulsioni più intime e violente della società americana, tanto che il New York Times ha definito i Turner Diaries “la Bibbia dell’estrema destra” che ha ispirato diversi attentati in tutto il mondo.

In uno scenario completamente capovolto rispetto a quello di oggi – i bianchi, dopo esser stati messi in minoranza dai neri, decidono di assaltare il “Sistema” – il libro anticipa quelli che saranno i temi e le modalità dell’estrema destra americana. Alcuni mesi prima della barbara uccisione di George Floyd, la Swat fa irruzione in una casa a Potomac, nel Maryland. È il 12 marzo del 2020 quando le forze speciali entrano senza bussare perché credono – o almeno così ha fatto notare una segnalazione anonima – che il 21enne Duncan Socrates Lemp possegga illegalmente alcune armi da fuoco. Sono le 4.30 di notte quando gli uomini, armati fino ai denti e vestiti di nero, entrano in casa e, come da protocollo, intimano a tutti di sdraiarsi a terra e di mostrare le mani. Qualcosa però va storto e, a questo punto, le versioni cominciano a divergere. La famiglia del ragazzo sostiene che Duncan sia stato ucciso dalla polizia mentre questa si trovava ancora fuori dall’abitazione in quanto sarebbero stati esplosi diversi colpi da fuoco verso la camera del giovane. Secondo le forze dell’ordine, invece, Duncan sarebbe stato ucciso da un dispositivo, che lui stesso aveva costruito, in grado di esplodere un proiettile contro chiunque osasse entrare in camera sua. Nessuna certezza, se non quella che, in quella notte di marzo, l’ultradestra americana ha trovato il suo primo martire, come nota il Daily Beast.

Un mese dopo, il 12 aprile, la polizia arresta Aaron Swenson, 36 anni, che, dopo aver avviato una diretta Facebook, si mette a dare la caccia alle forze dell’ordine. Il suo obiettivo è quello di tendere un’imboscata a un ufficiale. Gira per le strade di Texarkana, in Texas, sul suo camioncino Chevrolet nero. Chi si imbatte nella diretta chiama subito il 911 e la polizia si mette a cercare il giovane. Inizia così l’inseguimento. Aaron alza la musica al massimo e sembra esser preso da una sorta di estasi. L’adrenalina sale insieme alla lancetta del tachimetro. Dopo 25 minuti il 36enne si arrende. Quando viene fatto scendere dalla macchina, la polizia nota che Aaron indossa un giubbotto anti proiettile e che il bagagliaio della sua macchina è pieno di armi da fuoco. Si scoprirà poi che l’uomo fa parte dei Boogaloo Boys, un gruppo di giovani bianchi amanti delle armi che sogna una nuova guerra civile americana, come riporta la Nbc.

Tutto questo accade mentre gli Stati Uniti si trovano alle prese con l’emergenza Coronavirus. Il Paese simbolo del dinamismo e del lavoro è paralizzato. Le proteste contro il lockdown cominciano ad essere sempre più frequenti e violente. Wisconsin, Nebraska, Tennessee, Michigan, North Carolina, Indiana e Nevada. La gente comincia a scendere in piazza, spesso armata. Molto spesso indossano camicie hawaiane e giacche militari. Sono sempre accompagnati da armi semiautomatiche e pistole. Si muovono sui social, Facebook, Instagram e Twitter, ma soprattutto 4chan, lo strumento più amato dall’Alt right Usa. Si scambiano informazioni su come organizzare rivolte contro il “Sistema”, proprio come nei Turner Diaries.

Il 2 maggio, un gruppo armato cerca di entrare nel parlamento statale del Michigan e di mettere alle strette la governatrice Gretchen Whitmer, colpevole di aver bloccato lo Stato a causa dell’emergenza coronavirus. Momenti di tensione e di concitazione, ma poi tutto torna alla normalità.

In questi giorni, però, i Boogaloo boys hanno deciso di scendere al fianco di chi sta protestando per la morte di George Floyd. Come mai? Può l’odio nei confronti del “Sistema” unire i suprematisti bianchi e i neri? Alcune conversazioni pubblicate da Bellingat sui Boogaloo boys ci aiutano a comprendere meglio questo paradosso: “Se ci fosse mai un tempo in cui i Boys potranno essere solidali con TUTTI gli uomini e le donne liberi in questo Paese, è ora”. E ancora: “Questo non è un problema di razza. Per troppo tempo abbiamo permesso loro (i poliziotti, ndr) di ucciderci nelle nostre case e nelle strade. Dobbiamo stare con la gente di Minneapolis. Dobbiamo sostenerli in questa protesta contro un sistema che consente alla brutalità della polizia di essere incontrollata”.

L’obiettivo dei Boys è quello di aizzare la popolazione contro le forze dell’ordine. In un rapporto pubblicato dall’Ncri, si legge infatti che “mentre molti usano ancora scherzosamente il meme boogaloo, un numero crescente di persone usa la frase per incitare uno scontro apocalittico con forze dell’ordine e funzionari governativi o per provocare una guerra etnica”.

Oggi i Boys tornano in strada. E molti invocano il “Boogaloo”, l’apocalisse. La seconda guerra civile americana.

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La creazione di movimenti radicali, negli Stati Uniti, è un fenomeno che sta diventando consueto. L’estrema destra americana, in questi anni, ci ha abituato a nuove forme comunicative, nuove organizzazioni, nuove piattaforme ideologiche e nuove personalità di vertice. Queste ultime hanno esercitato dei ruoli almeno a livello mediatico-organizzativo. L’ultima espressione di questo composito universo ideologico è quella dei Boogaloo Boys, un gruppo eterogeneo di cui le cronache si stanno interessando pure per via della rivolta di Minneapolis. Anche loro fanno parte del moto innescatosi dopo la morte di George Floyd. A breve vedremo come.

Prima ci conviene fare qualche premessa: in maniera diversa dall’alt-right tradizionale, i Boogaloo Boys, che prendono il nome da una sub-cultura popolare, da una terminologia tipica delle isole Hawaai – come dice il Times – e forse anche da un tipo di danza e dal titolo di un film (l’origine del nome non è chiarissima), non hanno alcuna intenzione di provare a divenire endemici al sistema. Sull’alt-right si è detto di tutto, compreso che gli esponenti di spicco si fossero appoggiati a Trump, per tentare la scalata nel Partito Repubblicano. Una parabola che, a distanza di quattro anni, non si è mai verificata. Anzi, chi fa parte di questo movimento – perché di movimentismo si tratta – si definisce volentieri “anti”. Volendo rintracciare un filo-conduttore, si potrebbe dire che i Boogaloo Boys contestano le politiche liberal che sono maggioritarie in molti Stati a stelle e strisce, in specie in quelli governati dai Democratici. Con l’emisfero della destra estrema già nota, i Boogaloo Boys condividono alcune usanze: la propaganda sul web, l’utilizzo dei meme (la rana Pepe fa capolino volentieri anche sugli indumenti indossati dalla nuova destra estremista americana), la difesa del diritto di possedere le armi e l’adesione a teorie ritenute complottiste. È normale notare più di qualche somiglianza con l’alt-right per come l’abbiamo conosciuta. Così com’è giusto pensare ad una sovrapposizione con gruppi e personalità che già abbiamo avuto d’indagare.

Secondo Nbc News, lo scopo di questa organizzazione è quello di dar vita ad una “seconda guerra civile”. Alcuni media esagerano? Come nel caso dell’alt-right, bisogna partire da un presupposto: le persone che fanno parte di movimenti come questo possono non avere tutte la stessa matrice di pensiero. Di sicuro, i Boogaloo Boys ospitano parecchia esaltazione. E la violenza, compresa quella delle pallottole, sembra abbastanza sdoganata, quantomeno al livello culturale, tra i militanti. I gruppi o le pagine Facebook, che per lo più sono chiusi, sono contraddistinti da un costante richiamo alle armi. La situazione non cambia con i video caricati su Youtube. Molto probabilmente, all’interno di questo movimento, dimorano sacche ideologiche differenti ma accomunate dall’essere radicali, dal pensare radicale, e dal contribuire, quindi, alla polarizzazione di un quadro, quello politico statunitense, che sarebbe già polarizzato di suo. Vi sarà capitato di osservare le immagini di chi protestava in favore della riapertura delle attività durante la quarantena americana. Bene, i Boogaloo Boys hanno esordito in Michigan, con la protesta relativa alle riaperture statali. Una protesta che è stata anche armata: è un dovere sottolinearlo. I Boogaloo Boys non sono un prodotto delle proteste di Minneapolis. Quella, semmai, è la sede della loro seconda comparsa sulla scena pubblica. Terminate le premesse, possiamo fare un passo indietro nel tempo.

Siamo in Michigan ed è un periodo di pieno lockdown. Il Sars-Cov2 sta impedendo agli Stati Uniti di fare gli Stati Uniti. Donald Trump ha iniziato a parlare di “transizione” dalla pandemia, una fase che prima o poi sarebbe arrivata. Alcuni governatori, tra cui Gretchen Esther Whitmer, quella del Michigan, nicchiano sull’ipotesi di un ritorno alla normalità in tempi brevi. I libertari, oltre alle armi, sfoderano pure azioni plateali: un manipolo di persone armate, neppure poco consistente, si insedia all’interno della sede del governatorato. La politica predica calma. Trump sembra quasi assecondare determinate richieste, parlando pure di “brava gente”. L’accaduto si può approfondire sull’Agenzia Nova. Il fenomeno però si allarga ed inizia ad interessare anche altre realtà cittadine, con modalità di manifestazione di dissenso più o meno simili alle prime. Il libertarismo – diviene chiaro – è il trait d’union di queste frange armate, che però non sparano, o che ancora non lo avevano fatto o che per ora non lo hanno fatto. Il Michigan e la pandemia hanno fornito un’occasione: è dalla fine del 2019 che, sui siti specializzati, si parla della possibile insorgenza di questo gruppo.

I motivi dietro alla nascita di un movimento così strutturato possono variare: uno è di sicuro lo sviluppo di una mentalità che intende tutelare i bianchi. La demografia americana sta cambiando. Esiste una fascia di popolazione che non è incline ad assecondare i diritti delle minoranze e la loro crescita esponenziale. In una parte dei casi, trattasi di razzismo a tutti gli effetti. Quando il fattore suprematista non c’è – il caso di Minneapolis è esemplificativo di come i Boogaloo Boys possano opportunamente sfruttare anche dissensi provenienti dalle stesse minoranze – , il collante diviene il sentimento anti-élitario: la famosa contrapposizione tra il “basso” e “l’alto” del sistema socioeconomico. Non che le critiche all’establishment passino tutte da movimentismi come questo. Ma quella dei Boogaloo Boys è una delle declinazioni di quel confronto. Una buona sintesi è insomma rintracciabile nella summa tra le istanze populiste ed il liberismo sfrenato, con un accento sullo Stato minimo, con meno attività di controllo possibili, e sulla difesa, a loro detta, del secondo emendamento, quello che negli Statesi tutela un cittadino vuole possedere delle armi. Sia come sia, trattasi di un movimento che tende al post-ideologico.

La partita “Michigan”, mentre scriviamo, è ancora aperta. Ma ora le luci dei riflettori si sono spostate su Minneapolis, dove i Boogaloo Boys partecipano volentieri alle sommosse. Gli afro-americani sono i veri protagonisti della rivolta, ma anche questa neo fazione ultraconservatrice è presente tra le strade della città del Minnesota. Perché? Prendendo per buona la finalità descritta dalla Nbc News, si direbbe che lo scopo degli estremisti sia quello di soffiare sul caos, al fine di accelerare il processo che porterebbe alla “seconda guerra civile”. Altrimenti, si potrebbe postulare l’ipotesi secondo cui i Boogaloo Boys non accetterebbero che le forze dell’ordine, in quanto braccio dello Stato, esercitino un controllo sul territorio troppo stringente. Forse esiste un mix di questi due fattori.

Di sicuro, stando pure a quanto riportato di recente sulle cronache, il problema non è sfuggito agli organi statali: il Consiglio di Sicurezza nazionale ha diramato un rapporto. Un documento che può sancire la pericolosità di questo movimento e che, in qualche modo, certifica pure la sua esistenza.

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