Nonostante l’indubbio successo degli accordi di Abramo, l’antisemitismo fiorisce ancora in gran parte del Medio Oriente e del Nord Africa, ad esempio in Algeria. In effetti, la crescita dell’antisemitismo algerino è, almeno in parte, attribuibile al successo di quegli accordi perché forniscono il pretesto per l’aumento dell’antisemitismo che si maschera come una difesa degli interessi algerini contro il Marocco. In realtà, questo antisemitismo si basa su una lunga tradizione in Algeria e nel mondo arabo che precede la formazione dello stato di Israele, ma che si è notevolmente ampliata a causa del conflitto secolare tra arabi ed ebrei sul destino della terra di Israele.
Gli esempi di isteria del governo algerino in materia abbondano. Nel 2020 il governo ha denunciato i membri del Parlamento europeo come “sionisti”, perché hanno protestato contro le violazioni dei diritti umani da parte dell’Algeria. Più recentemente, nel 2021, il Cas algerino è stato sospeso per aver rifiutato di affrontare un avversario israeliano. Tuttavia, ovviamente questo antisemitismo si verifica anche in luoghi più seri. Così, quando l’ Unioneafricana ha concesso lo status di osservatore a Israele nel 2021, l’Algeria, tra gli altri membri, ha protestato così forte che questa decisione contraddiceva le precedenti risoluzioni pro-palestinesi dell’ Unione che alla fine ha dovuto sospendere il dibattito sulla questione, annullando così la sua precedente decisione. Naturalmente, l’Algeria ha celebrato questa decisionecome una grande vittoria.
Come notato sopra, le radici di questo antisemitismo rappresentano la mescolanza dello storico antisemitismo arabo, esso stesso, in misura non trascurabile, un prodotto dell’antisemitismo occidentale trapiantato in un nuovo progetto coloniale e imperiale in Algeria con rivalità di stato una volta che il colonialismo è terminato. Nel caso dell’Algeria, la prolungata rivalità con il Marocco sul Sahara occidentale ha guidato gran parte della sua politica estera, compreso il suo riavvicinamento alla Russia, e questo antisemitismo. Mentre il Marocco apparentemente ora crede di ottenere il sostegno internazionale sul Sahara occidentale; l’Algeria è diventata sempre più amareggiata per i legami del Marocco con l’Occidente, incluso Israele, ed è diventata sempre più filo-russa e anti-occidentale. Di conseguenza, ha appoggiato la causa della Russia in Mali contro la Francia e ha nuovamente manifestato il suo sostegno ad Hama scontro Israele. Allo stesso modo, le autorità algerine affermano che Israele sta contribuendo a pianificare attacchi separatisti contro la minoranza della Cabilia (MAK), di concerto con il Marocco. Allo stesso modo, affermano che i gruppi sostenuti da israeliani emarocchinisono responsabili degli incendi scoppiati in Algeria.
Infine, sembra anche evidente che l’Algeria graviterà verso l’Iran le cui relazioni con il Marocco sono sempre state difficili, anche a causa del sostegno dell’Iran al Fronte Polisario, il movimento indipendentista nel Sahara occidentale. Il ravvicinamento israelo-marocchino, che include evidentemente anche potenziali vendite di armi da parte di Israele, figura evidentemente anche in questo partenariato Iran-Algeria, perché vi sono notizie di una imminente base congiunta israelo-marocchina nei pressi di Melila, in Marocco.
Questi esempi di partenariato marocchino-israeliano incidono chiaramente sulla politica estera algerina. La disponibilità dell’Algeria a tradurre le tensioni politiche con Israele in un antisemitismo più pervasivo sottolinea una questione globale piuttosto oscura e pervasiva. La politica algerina esemplifica il processo più ampio e generale attraverso il quale gli interessi politici in competizione diventano etnicizzati e razzializzati fino al punto della demonologia. La politica antisemita dell’Algeria assicura che la competizione per l’influenza in Nord Africa sia ora intrisa di animosità per il Marocco e Israele. Sembra quindi che per l’Algeria ogni questione della politica africana, comprese le sue dispute con la Francia sul Mali e il suo riavvicinamento alla Russia, sia in qualche modo connessa con il mancato riconoscimento da parte dell’Occidente della giustezza della causa di Algeri nel Sahara occidentale. Questi processi gemelli di demonizzazione dei rivali politici e di commistione di tutte le sue lamentele eccezionali con un emozionalismo accentuato ed etnicizzato renderanno straordinariamente difficile per l’Algeria fare qualsiasi processo soddisfacente su quelle questioni che in realtà colpiscono seriamente i suoi interessi nazionali vitali.
Ciò comporta probabilmente anche l’innalzamento di ulteriori ostacoli alla pace su queste e altre questioni nell’Africa settentrionale e occidentale, ad esempio la violenza civile del Mali, la guerra civile in Libia e, al di sopra di altre questioni mediorientali, la lotta tra Iran e Israele che si sta svolgendo in tutta la regione. Ma al di là della confusione del Medio Oriente tra la competizione politica con Israele e l’antisemitismo, l’Algeria sottolinea la realtà più profonda della crescente ondata di odio, il cosiddetto odio più antico e che trascende sia la destra che la sinistra politica, cresce oggi e si concentra non su ciò che fa lo stato di Israele, ma sul fatto della sua esistenza come stato ebraico. A differenza del Marocco, che ha cercato di fare la pace con Israele e facilitare una più ampia pace mediorientale e nordafricana, l’Algeria rimane consumata dalle sue paure e dai suoi odi. Finché rimarrà così, non avrà né pace né sicurezza.
