Nel mondo politico italiano, il recente rinfocolamento del problema migratorio ha fatto scoppiare la polemica sul franco Cfa.  Il presidente di Fratelli d’Italia, Giorgia Meloni, intervenendo a “Non è l’Arena” su La 7, ha mostrato una banconota del franco Cfa e la foto di un bambino del Burkina Faso che lavora in una miniera d’oro e ha detto: “La soluzione non è prendere gli africani e spostarli in Europa ma liberare l’Africa da certi europei, come i francesi, che la sfruttano”. Dichiarazioni che hanno fatto il paio con quelle poi pronunciate da Luigi Di Maio e Alessandro Di Battista, che hanno puntato il dito contro Parigi, accusata di essere la principale potenza sfruttatrice dei Paesi del continente africano.

L’argomento è, per certi versi, sicuramente semplificatorio: le problematiche dell’Africa sono molte e ben profonde, questioni geopolitiche, economiche e sociali a cui si aggiungono una forte corsa per il controllo del continente da parte delle maggiori potenze e questioni come il land grabbing che sottraggono ampie porzioni dei territori africani alla sovranità dei loro popoli. Tuttavia, in certi contesti l’ingerenza di Parigi è ravvisabile e macroscopica. E il franco Cfa si presenta come strumento fondamentale per questa ingerenza.

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In tempi non sospetti, mesi prima della recente e capziosa polemica sorta sul franco Cfa su cui commentatori, politici e analisti italiani non hanno mancato di fare presenti le loro grossolane opinioni, in uno spettro di strafalcioni che parte da Alessandro Di Battista (che tra tutte le problematiche prodotte da tale unione valutaria ha toccato il tasto dell’emigrazione, quello forse ad essa meno correlata) e arriva a Matteo Renzi (le cui parole differiscono di poco da quelle di un qualunque sostenitore transalpino di Macron) il quotidiano Italia Oggi ha avuto il merito di gettare nello stagno il sasso di un tema troppo spesso taciuto. 

E lo ha fatto nell’agosto scorso per mezzo dell’ottima penna di Tino Oldani, che in maniera molto razionale e concreta ha chiarito con precisione i termini della questione. Il franco Cfa, secondo Oldani, non esaurisce il problematico rapporto tra Parigi e le sue ex colonie, ma è “il perno attorno al quale ruota l’intero sistema del controllo francese sui 14 Paesi” che lo adottano come valuta. Un mezzo, dunque, non un fine: così come lo sono sia quelle che opinionisti e personalità pubbliche poco informate sul tema e viziate dai loro pregiudizi hanno identificato come fini del franco Cfa. Il mantenimento di un regime di cambi fissi, il vincolo alla spesa e il basso livello di inflazione imposto ai Paesi africani e lo stesso controverso tema dell’impoverimento generale dei loro mercati interni, infatti, sono intrinseci a un più ampio sistema politico.

Il franco Cfa, insomma, non sarebbe nulla senza le sue conseguenze materiali e legali, senza le obbligazioni più profonde che aumentano la proiezione di Parigi nel continente africano. “Tra i numerosi vincoli imposti dagli accordi sul franco Cfa”, notava Oldani, “vi è anche il ‘primo diritto’ per la Francia di comprare qualsiasi risorsa naturale scoperta nelle sue ex colonie. Da qui il controllo di Parigi su materie prime di enorme valore strategico: uranio, oro, petrolio, gas, caffè, cacao. Soltanto dopo un esplicito ‘non interesse francese’, scatta il permesso di cercare un altro compratore. Ma attenzione: i maggiori asset economici di tutte le 14 ex colonie sono in mano a francesi che si sono insediati da tempo in Africa, diventando miliardari a palate”. 

Il volto più noto, in Italia, è sicuramente quello di Vincent Bollorè, padrone di un impero della logistica che ha il suo cuore nel Golfo di Guinea. Ma non c’è solo lui. La radio pubblica tedesca, Deutschlandfunk, ha avviato un’inchiesta sul franco Cfa portando avanti un’iniziativa ovvia, ma che ha trovato poco riscontro nelle testate nazionali: chiedere l’opinione di economisti e esperti del settore africani. Appartenenti alle società di quei Paesi di cui nel nostro Paese si discute per partito preso. La stessa Italia Oggi ha ripreso l’analisi di Deutschlandfunk, portando in emersione particolari a dir poco emblematici: il diritto di prelazione di Parigi riguarda “non solo le fonti energetiche fossili come il petrolio, il gas e il carbone, ma anche quelle più rare e di maggiore valore attuale, come l’ uranio, il torio, il litio e il berillo. […] Il caso più clamoroso, racconta la radio tedesca, è quello del Niger: qui il gruppo industriale Orano, ex Areva, controllato dallo Stato francese, estrae notevoli quantità di uranio, sufficienti per coprire il 40% della domanda proveniente dalle centrali nucleari francesi che producono elettricità. Il tutto pagando un prezzo che è circa un terzo di quello di mercato. ‘E il Niger è uno dei Paesi più poveri al mondo'”, commenta la radio tedesca. “È probabilmente l’esempio più estremo dello sfruttamento previsto dai trattati che la Francia ha imposto alle sue ex colonie, in cambio della loro indipendenza. Ma il principio di fondo è lo stesso in tutti i paesi interessati”.

Tutto questo si aggiunge a una completa depressione delle economie locali per fini che non riguardino la mera esportazione. Il regime di cambi fissi danneggia le prospettive della piccola e media imprenditoria dei Paesi africani aderenti al franco Cfa, che hanno scarse possibilità di accedere al credito necessario per avviare attività imprenditoriali. Nelle ex colonie francesi, ad esempio, ci sono alcune delle zone di produzione del cotone più importanti al mondo. Eppure non esiste un’ industria tessile locale indipendente: neanche il 10% del cotone locale viene lavorato sul posto. I grandi economisti che hanno studiato le problematiche connesse alla povertà, su cui spiccano Abhijit Banerjee e la moglie Esther Duflo, hanno più volte indicato come nei Paesi meno sviluppati sia proprio la difficoltà nell’accesso al credito o agli strumenti di partenza per l’attività d’impresa a determinare il mantenimento di ampie sacche di disuguaglianza ed economia informale. Contrapposte, nel caso dei Paesi africani, alle sfavillanti ricchezze che i grandi gruppi transalpini acquisiscono a prezzi di favore sfruttando le clausole collaterali all’adesione del franco Cfa.

E questo ci ricorda la grande lezione di Thomas Sankara, che poco prima di essere ucciso, nel 1987, aveva indicato la via maestra per l’autonomia economica dell’Africa: “Facciamo in modo che il mercato africano sia il mercato degli africani. Produrre in Africa, trasformare in Africa, consumare in Africa. Produciamo quello di cui abbiamo bisogno e consumiamo quello che produciamo, invece di importarlo”. Parole semplici che nascondono implicazioni profonde: la migliore garanzia per quel “diritto a non emigrare” enunciato negli scorsi anni da Benedetto XVI, la risposta più adatta a una storia di dipendenza che non si è interrotta con la fine del colonialismo. E di cui il franco Cfa è il volto più ambiguo. Non causa diretta, ma mezzo essenziale. Funzionale alle èlite dei Paesi membri dell’unione monetaria e armate da Parigi, meno ai loro popoli. 

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”Ho preso la decisione che tutti i documenti prodotti dalle amministrazioni francesi durante il regime di Sankara e dopo il suo assassinio, … coperti dal segreto nazionale siano declassificati e consultati in risposta alle richieste della giustizia burkinabé”. Queste sono state le parole che il Presidente francese Emmanuel Macron ha pronunciato il 28 novembre davanti agli studenti dell’ateneo di Ouagadougou. Parole che hanno una rilevanza politica e storica notevole.

Desecretare i documenti riguardanti l’assassinio di Thomas Sankara vuol dire impegnarsi a far emergere la verità su un avvenimento brutale della storia recente del continente africano, macchiato di prepotenza, viltà e cinismo. Un episodio che ha spezzato utopie che si trasformavano in fatti per una parte dell’Africa di fine ‘900, e che sino ad oggi è rimasto protetto da una cortina di omertà e paura indotti dal potere di quello che è stato per 27 anni il presidente del Burkina Faso Blaise Compaoré e dei suoi alleati internazionali.

Quest’anno sono 30 anni esatti che il padre della ”terra degli uomini integri”, il Burkina Faso, è stato ucciso. E per comprendere l’importanza delle parole di Macron oggi, occorre calarsi, trattenendo il fiato come in un’apnea della storia, nel racconto di chi fu Thomas Sankara, e del suo sogno interrotto, in fondo a una canna di mitra, il 15 ottobre del 1987.

È giovedì 15 ottobre 1987, il governo del Paese che da tre anni, in sfregio al passato coloniale e in punta di orgoglio di un panafricanismo urlato in faccia ai grandi del globo, non si chiama più Alto Volta ma Burkina Faso, è presieduto da Thomas Sankara. Lui ha voluto chiamare così la sua terra, fondendo le due lingue del Paese in un neologismo di lirismo identitario senza precursori e successori. Burkina, in lingua moré infatti vuol dire ”uomini di valore”, Faso in dioula significa Patria e già questo forse è un punto di partenza comprendere l’uomo Sankara.

Sono le 16 del pomeriggio del 15 ottobre nella capitale Ouagadougou e in programma per il pomeriggio ci sono tre riunioni speciali per il gabinetto di governo. Alle 16.30 il Presidente, a bordo di una Peugeot 205 nera si dirige alla sede del CNR, il Consiglio Nazionale della Rivoluzione, ma dopo pochi minuti che la seduta ha inizio ecco un rumore improvviso. Rumore di mezzi in avvicinamento, macchine o camion, non si sa. Il rumore si fa sempre più intenso e poi repentino al posto del singhiozzo delle vecchie Reanult ecco il più sordo crepitio delle raffiche di mitra. Uomini armati sparano contro l’edificio, hanno fucili d’assalto, armi leggere e granate. Sankara esce mani in alto e viene freddato da una raffica, e insieme a lui vengono uccisi altri 12 ufficiali e membri del governo: (Noufou Sawadogo, Amadé Sawadogo, Abdoulaye Guem, Der Somda, Wallilaye Ouédraogo, Emmanuel Bationo, Paténema Soré, Frédéric Kiemdé, Bonaventure Compaoré, Paulin Bamouni, Christophe Saba, Sibiri Zagré ).

Questa è la ricostruzione, stando a quanto riportato da Sennen Andriamirado nel suo libro Il s’appelait Sankara, dell’omicidio di Sankara. Ci sono però anche altre versioni sulla sua morte: c’è chi dice che l’agguato avvenne mentre il Presidente si trovava in macchina e che poi lui e i suoi uomini cercarono riparo all’interno dell’edificio, come sostiene Jean Ziengler ne La vittoria dei vinti o c’è chi afferma invece che venne ucciso mentre era a bordo della vettura. Versione contrastanti ma negli anni, le indagini hanno però concordato nel riconoscere in Blaise Compaore, amico e compagno d’armi di Sankara e poi leader del Paese alla sua morte per 27 anni, e nei suoi alleati internazionali, i mandanti e pianificatori dell’uccisione del padre della Patria burkinabé.

Per capire però, come mai ancor oggi, sia viva e penetrante la volontà di far luce su questo omicidio soprattutto nella gioventù africana, non a caso Macron ha voluto annunciare il suo impegno di contribuire a far chiarezza sulla morte dell’ex presidente proprio all’interno dell’università della capitale del Burkina Faso, ecco allora che è necessario fare un ulteriore passo indietro e scoprire la vita di Thomas Sankara.

Nato nel 1949 nell’ex colonia francese dell’Alto Volta Sankara era figlio di un militare che aveva servito nell’esercito francese durante la seconda guerra mondiale. La famiglia permette al ragazzo di intraprendere prima gli studi e poi la carriera militare. Ma l’anno di svolta nella vita di Sankara è il 1976 quando viene assegnato al centro militare di Po dove ha inizio il suo percorso politico. Oltre ad addestrare i militari, il futuro leader della nazione si preoccupa di creare dei soldati cittadini che infatti si impegnano, sotto la sua guida, a svolgere servizi di pubblica utilità come scavare pozzi e occuparsi del rimboschimento.

È amato dai suoi uomini e la popolarità di questo ufficiale col basco rosso e la passione per la musica inizia a contagiare un ampio strato della popolazione. Il Paese però è sconvolto da due colpi di Stato nel 1980 e nel 1982, e Sankara diviene primo ministro durante l’esecutivo di Ouèdrago che poi però nell’83, vista la popolarità acquisita dal capitano e le sue posizioni radicali a favore dei movimenti terzomondisti, decide di farlo arrestare.

Ma questa mossa ha l’effetto contrario, ovvero quello di dar vita alla rivoluzione sankarista: la gente si riversa nelle strade a manifestare a favore di Thomas, i militari che supportano il loro capitano escono dalle caserme e si oppongono al regime, ed è così che il 4 agosto 1983, Thomas Sankara diviene lui il Presidente alla guida della nazione.

Il Paese che Sankara eredita è soffocato da una situazione economica disastrosa. Da decenni la crescita del Pil è solo del 2% l’anno mentre il servizio sul debito aumenta del 25% da più di 5 anni e così incominciano le riforme radicali. Innanzitutto vengono costituiti il Consiglio Nazionale della Rivoluzione e i Comitati per la difesa della Rivoluzione col compito di estendere ad ampi strati della popolazione il potere decisionale. Poi viene attuata una riforma agraria che porta a un aumento della produzione dei cereali del 50%, così come quella del cotone e Sankara rende manifesto il suo obiettivo: rendere i paesi dell’Africa autonomi dagli aiuti internazionali e dimostrare al mondo che anche gli stati più indigenti sono capaci di uscire da soli dalla miseria facendo leva su: un’agricoltura in grado di soddisfare tutti, un industria capace di produrre i beni di prima necessità e riducendo le spese superflue. Ed è così che ai ministri viene imposto di rinunciare alle Mercedes a vantaggio di meno costose Renault 5, la cittadinanza viene sensibilizza in merito alle questioni ambientali e vengono rimboscate diverse aree del Paese per combattere la desertificazione. Ma non finisce qua l’opera di Sankara che mette tra le sue priorità la battaglia per l’alfabetizzazione: in soli tre anni il tasso di scolarizzazione aumenta dell’8%, conduce una campagna di vaccinazione dei bambini che porta a un crollo dei tassi di mortalità infantile e si batte per i diritti delle donne inserendo diverse figure femminili all’interno dell’esecutivo.

In politica estera appoggia i movimenti di liberazione saharawi e della Palestina e non nasconde le sue simpatie per i sandinisti in Nicaragua e per la Cuba di Fidel Castro e, ovviamente, stringe legami con i paesi progressisti del continente africano. Invece non ha ottimi rapporti con l’Unione Sovietica che considera una realtà che vuol fare dell’Africa un nuovo terreno di penetrazione e conquista. Pessime le relazioni con alcune figure di spicco del Fondo Monteraio Internazionale, con gli Usa, con la Francia di Mitterrand, con la costa d’Avorio di Houphouët-Boigny , principale alleato di Parigi in Africa occidentale e la cui figlia diventerà la moglie di Blaise Compaore, si sbriciolano i legami con Gheddafi e nega ogni sostengo al war lord liberiano Charles Taylor ma soprattutto per Sankara il nemico dell’Africa è il debito pubblico. “Vorrei dire chiaramente che noi non possiamo pagare il debito… Questo per evitare che ci facciamo assassinare individualmente. Se il Burkina Faso da solo si rifiuta di pagare il debito, io non sarò presente alla prossima conferenza”. Queste parole pronunciate alla conferenza dell’ Organizzazione per l’Unità Africana in cui invitava i suoi omologhi a sottrarsi al pagamento del debito, molti le ritengono il suo testamento e la sua condanna di morte.

Sankara due mesi dopo infatti viene ucciso, il potere passa nelle mani del suo braccio destro, e presunto responsabile dell’assassinio, Blaise Compaore e durante i 27 anni di governo di quest’ultimo parlare del padre degli uomini integri è tabù, tanto che nell’87 l’omicidio di Sankara venne archiviato con la dicitura: morte naturale.

In Burkina Faso però dal 2014, quando una primavera burkinabè e due tentati golpe hanno portato alla fuga di Compaore in Costa d’Avorio, i tempi sono cambiati. E’ iniziato infatti un periodo di transizione democratico. Nel marzo del 2015 è stata avviata un’inchiesta sulla morte di Thomas Sankara, il corpo del capitano è stato riesumato e l’autopsia ha accertato che il presidente è stato crivellato di colpi e inoltre sono stati emessi due mandati di arresto per Blaise Compaore, sempre rifugiato in Costa d’Avorio e suo fratello Francois tra i primi indiziati per la morte di un altro uomo illustre burkinabé: il giornalista Norbert Zongo.

E a tutto ciò, ovviamente, vanno aggiunte le dichiarazioni di Macron che il mondo africano spera siano decisive per la scrittura finale del capitolo riguardante la storia del capitano Sankara. Un epilogo che permetta di fare giustizia, affermare la verità e far emergere le responsabilità in merito alla morte di colui che è stato ribattezzato il Che Guevara d’Africa, ma che in realtà non ha bisogno di tardive e nostalgiche comparazioni: fu Thomas Sankara, e basta.

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Giovedì 15 ottobre 1987, è un sabato pomeriggio e a Ouagadougou la capitale dello stato che da soli 4 anni si chiama Burkina Faso, la terra degli uomini integri, è tutto pronto per la sessione straordinaria del Consiglio Nazionale della rivoluzione. Un corteo di Renault nere sta viaggiando in direzione del palazzo dove ha luogo l’incontro, nella prima periferia della capitale. Su una delle macchine viaggia Thomas Sankara, 38 anni e Presidente del Paese. Indossa la divisa militare e il basco amaranto che lo contraddistinguono, è il Che Guevara d’Africa, ancora non sa di esserlo, ma questo è l’epiteto che gli avrebbe conferito la storiografia poche ore dopo quel viaggio in macchina.Le vetture sono in fila indiana, prendono una via che conduce all’ingresso del palazzo ma ecco che dietro a degli arbusti c’è un gruppo di uomini che tolgono le sicure ai kalashnikov e alle granate e ricevono il segnale di passare all’azione.Nell’unico posto in cui era possibile fare un’imboscata questa avviene. Miliziani armati lanciano una bomba a mano contro una macchina e poi aprono il fuoco con gli Ak 47. Muore Thomas Sankara e con lui 12 ufficiali. L’azione è ordita e condotta da Blaise Compaoré, amico e compagno d’armi del Presidente. Il golpe va a buon fine, Compaoré rimane al potere dall’87 sino al 2014 quando il Paese insorge e il Burkina Faso vive per quasi 30 anni una dittatura totalizzante e una profonda crisi che ancor oggi prosegue.E Sankara? Il capitano icona del panafricanismo e di un’Africa indipendente, qual è stata la sua sorte? È morto, si, la verità su chi abbia ordito quella strage e su quali Paese fossero dietro l’omicidio di Sankara, ancora oggi ufficialmente non è emersa, ma in ogni caso il desiderio dei golpisti di far scomparire per sempre il rivoluzionario africano ha ottenuto l’effetto opposto. L’icona dell’uomo che voleva cambiare l’Africa, renderla libera e il lirismo delle sue parole, con l’assassinio, hanno ricevuto invece continuità perpetua. Il suo volto e le sue parole pronunciate durante il suo mandato presidenziale sono state di nuovo portati in piazza durante la rivoluzione burkinabé del 2014 e oggi, una notizia sta infiammando non solo il Burkina Faso ma tutta l’Africa. E’ stato infatti presentato il progetto di costruzione del memoriale di Thomas Sankara.L’idea di costruire un mausoleo per il padre del Burkina Faso è stata resa pubblica dal ministro della cultura Tahirou Barry e tutta la società civile l’ha accolta con trepidazione ed entusiasmo. Il luogo dove dovrebbe sorgere il memoriale è lo stesso luogo dove avvenne l’imboscata il 15 ottobre di 29 anni fa, ma se da un lato c’è dell’entusiasmo e il desiderio di proteggere storia e ideali, donandogli un luogo di memoria, riposo e riflessione, allo stesso tempo però non sono mancate le polemiche.A opporsi all’intervento del governo sono stati però proprio i più strenui sostenitori del pensiero di Sankara e custodi del suo ideale. Contrari all’idea, primi tra tutti, sono stati il biografo ufficiale Bruno Jaffré e il gruppo che dirige il sito internazionale ThomasSankara.net che in un comunicato hanno fatto sapere cherifiutano qualsiasi forma di collaborazione con il governo di Ouagadougou fino a quando questo non farà luce sull’omicidio dell’ex presidente e si attiverà perché venga fatta giustizia.Il progetto del mausoleo verrà comunque presentato ufficialmente il 2 ottobre ma intanto, la memoria di Sankara, con o senza mausoleo, continua ad infiammare il continente, come aveva dimostrato un sondaggio di inizio anno che rivelava come il rivoluzionario burkinabé fosse oggi il personaggio più amato dai giovani d’Africa.

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