Asia Bibi Archives - InsideOver

La lezione di Asia Bibi

Mauro Indelicato — Thu, 10 Dec 2020 07:16:30 +0000

Il silenzio dell’Europa sulle drammatiche vicissitudini dei cristiani è stato sempre evidente. Forse perché nell’immaginario collettivo del Vecchio Continentale le persecuzioni contro i cristiani sono finite durante l’impero romano prima che il cristianesimo diventasse religione di Stato? O forse perché l’Europa ha completamente smarrito la sua anima cristiana? In questo contesto di “disorientamento” il caso di Asia Bibi si è rivelato fortemente emblematico. La donna accusata di blasfemia per 10 anni, ha trovato asilo in Canada mentre l’Europa rimaneva silente.

L’incubo di Asia Bibi

Il credo religioso di Asia Naurīn Bibi ha rappresentato una certezza fondamentale della sua vita, al punto da ritrovarsi catapultata in una situazione che mai avrebbe potuto immaginare nemmeno con la più spiccata fantasia. Nell’ormai lontano giugno del 2009 hanno avuto inizio dieci lunghi anni di sofferenza in nome della libertà religiosa. Con cinque figli da crescere e mantenere assieme al marito Ashiq Masih, Asia era una lavoratrice agricola del Pakistanimbattutasi un giorno in un diverbio con delle donne musulmane che volevano impedirle di prendere l’acqua per come le era stato ordinato per portare avanti il lavoro nei campi. Asia, secondo le altre donne, non doveva mettere le mani sul recipiente in quanto cristiana. Pochi giorni dopo le stesse protagoniste del diverbio hanno denunciato ad Asia alle autorità locali affermando che in quello scontro lei avrebbe offeso Maometto. Da qui ha avuto inizio il calvario della vittima.

Picchiata, stuprata e arrestata senza alcuna prova, nel 2010 è stata emessa nei suoi confronti la sentenza di condanna a morte per blasfemia da un tribunale del distretto di Nankana . Anni di soprusi, vissuti dentro una piccola cella in condizioni fisiche e psichiche assolutamente precarie superate solo grazie allo spirito di fede che non ha mai abbandonato Asia. Nel 2014 l’ Alta Corte di Lahore ha confermato la pena capitale per la carcerata. Nel 2015 è aperto il primo spiraglio di luce per la Bibi: la Corte Suprema ha infatti sospeso la pena capitale. La sentenza di assoluzione definitiva per insufficienza di prove è stata emessa 3 anni dopo: Asia Bibi veniva assolta perché il fatto non era stato commesso.

Il silenzio dell’Europa su Asia Bibi

Promotrice della tutela dei diritti fondamentali dell’uomo, l’Europa però non è mai intervenuta sul caso di Asia Bibi. A nulla sono valsi i continui appelli lanciati in ogni parte del mondo dai personaggi di maggior rilievo nello scenario internazionale: la questione sembrava essere solo un problema di carattere personale della sola Asia e della sua famiglia. Il fatto che la donna al termine del processo si sia trasferita in Canada assieme al marito e alle due figlie sotto falso nome è l’emblema di questa assenza.

Dubbi che non ha una spiegazione: “L’assenza di reazione dell’Europa – afferma l’avvocato Elisabetta Aldrovandi su InsideOver – è preoccupante e inspiegabile, poiché riflette una debolezza a livello di politica internazionale che, anche per la collocazione geografica del Vecchio Continente , non ci possiamo permettere. E mi chiedo quale sia il motivo di questo atteggiamento neutrale, di cui sarebbe opportuno fornire spiegazioni ufficiali”.

Anche tu puoi aiutare i cristiani (Qui tutti i dettagli).

Per sostenere i cristiani che soffrono potete donare tramite Iban, inserendo questi dati:

Beneficiario: Aiuto alla Chiesa che Soffre ONLUS
Causale: ILGIORNALE PER I CRISTIANI CHE SOFFRONO
IBAN: IT23H0306909606100000077352
BIC/SWIFT: BCITITMM

Oppure tramite pagamento online a questo link

“La storia di Asia Bibi – prosegue l’avvocato Aldrovandi – è terrificante e al contempo emblematica del fatto che esistono ancora Stati in cui la libertà religiosa è solo formale, e in cui basta nominare invano il dio della religione” ufficiale “per essere condannati a morte “. L’esperienza di Asia Bibi è la storia di tante persone che, come lei, devono patire pene e sofferenze pur di proteggere il proprio credo religioso. Persecuzioni , accuse e condanne che non hanno motivo di esistere:” Il problema, a mio avviso – continua Elisabetta Aldrovandi – non era che Asia Bibi avesse o no offeso Maometto, ma la reazione giudiziaria e sociale contro chi si permette di farlo, che giustifica torture e trattamenti disumani contro persone che, in realtà, non hanno commesso nessun crimine nel senso in cui questo termine va inteso. E che in ogni caso mai possono essere giustificati, neppure contro il peggiore dei delinquenti. Su questo comportamento e questa mentalità – conclude – tutta la comunità internazionale dovrebbe intervenire, perché Asia Bibi non è l’unica ad aver subito queste ingiustizie e si è salvata soltanto perché è riuscita a fuggire in Canada ”.

Il contesto pakistano

C’è un episodio, all’interno della vicenda di Asia Bibi, che meglio di ogni altro elemento può esprimere l’arco sociale e politico in cui tutto è avvenuto. Si tratta, in particolare, dell’omicidio di Salmaan Taseer . Musulmano ma profondamente legato a valori laici, Taseer era governatore della regione pakistana del Punjab quando nel 2010 è stato uno dei primi rappresentanti politici pakistani ad andare a trovare in carcere Asia Bibi. Questo gesto gli è valsa la condanna a morte da parte degli estremisti islamici: il 4 gennaio 2011 Mumtaz Qadri , una delle sue guardie del corpo, ha ucciso il governatoreassumendo come movente proprio la sua visita ad Asia Bibi e la sua contrarietà alla legge contro la blasfemia. Sta proprio qui la delicatezza della situazione pakistana, la cui società è perennemente in bilico tra le aspirazioni verso la costituzione di uno Stato moderno e le pressioni sempre più pesanti impresse dagli estremisti.

Una fragilità che ha origini molto lontane, risalenti al momento stesso della nascita del Pakistan. Ali Jinnah, padre della Patria, era affascinato dall’ideologia di Ataturk, fondatore della moderna Turchia, e dalla possibilità di coniugare Islam e laicità. Quando nel 1947 ha dato vita al nuovo Stato pakistano, retto proprio dalla necessità di garantire agli indiani musulmani una propria Patria, ha sempre immaginato un Paese in grado di accogliere le minoranze religiose. Ma a distanza di decenni, le ideologie più radicali hanno coinvolto strati sempre più larghi della società. Il concetto stesso di Patria islamica è stato estremizzato e strumentalizzato dalle fazioni fondamentaliste. E oggi chi in Pakistan difende le minoranze rischia di essere perseguitato al pari dei cristiani stessi. I giudici che nel 2018 hanno definitivamente assolto Asia Bibi vivono sotto scorta. Chi ha dato ragione alla donna cristiana, teme ogni giorno per la sua vita.

“Libertà di culto violata nel silenzio del resto del mondo”

La liberazione di Asia Bibi per i cristiani pakistani e per il Pakistan stesso può considerare una vittoria a metà. Perché se è vero che oggi la donna ha potuto riprendere in mano la sua vita, è anche vero che la situazione dei cristiani e delle minoranze da allora non è migliorata. I nodi venuti al pettine con quella vicenda sono ancora spine molto dolorose poste costantemente sui fianchi della società pakistana. Asia Bibi non ha subito soprusi e violenze soltanto in quanto donna, ma anche in quanto cristiana. Dopo di lei però, altre donne e altri uomini hanno subito la stessa sorte: “Sicuramente il fatto che Asia Bibi fosse una donna e vivesse in un ambiente rurale non l’ha aiutata – sostiene Elisabetta Aldrovandi – data la forte disuguaglianza tra uomo e donna , istituzionalmente riconosciuta, ancora sussistente in quella parte del mondo.

In questo contesto, lo stesso avvocato ha ricordato un altro episodio simile di cui al momento si parla molto poco, quello cioè di Asif Pervaiz : “Quest’uomo di 37 anni è in carcere dal 2013 – ricorda Aldrovandi – ed è stato condannato a morte per blasfemia in quanto si sarebbe rifiutato di convertirsi all’Islam come imposto dal suo datore di lavoro ”. La stessa accusa che riguardava Asia Bibi, la stessa sorte da cui la donna è riuscita a fuggire soltanto dopo anni di violenze in carcere: “Si tratta – ha concluso l’avvocato – di una situazione di gravissima lesione della libertà e dei diritti umani perpetrata” da anni nei confronti di uomini e donne, nel silenzio inaccettabile del resto del mondo ”. Per Asif, vieni per migliaia di cristiani in Pakistan, anche questo Natale trascorrerà tra paura e terrore. Il tutto nell’indifferenza da parte dei Paesi europei.

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Convertite, stuprate e sposate: il dramma delle cristiane rapite in Pakistan

Francesco Boezi — Wed, 02 Sep 2020 14:48:52 +0000

Maira Shahbaz, Huma Younus, Saneha Kinza Iqbal, “Algeena” (un nome di fantasia utilizzato ai fini della tutela personale, in questo caso da Asia News) e tante altre: queste ragazze hanno delle caratteristiche in comune: quella di essere cristiane e quella di essere state sequestrate in Pakistan, nazione dove l’estremismo islamico continua a rappresentare un paradigma tanto culturale quanto religioso difficile da scalfire. Le storie di queste ragazze, che vengono peraltro sequestrate ben prima di aver raggiunto l’adolescenza, raccontano di matrimoni coatti e di conversioni forzose. Di consueto, avviene prima il rapimento. Poi arriva la volta della “conversione” ed infine, dall’uomo e dai suoi conniventi, viene pretesa l’unione nuziale, precedentemente condita da una violenza sessuale. Più o meno l’escalation è sempre la stessa e, per quanto alcuni enti ed alcune istituzioni occidentali continuino a segnalare la tragicità e la continuità di questo fenomeno, la situazione non sembra destinata a mutare in breve tempo. Sullo sfondo, ma neppure troppo, c’è il dramma legato agli abusi sessuali appunto, alla violenza domestica ed al regime di schiavitù che le giovanissime vengono sottoposte dai loro carcerieri. Perché di questo si tratta.

Il complesso spaccato del Pakistan

Il Pakistan è la nazione di Asia Bibi, un simbolo della resistenza cristiana all’estremismo di matrice islamica. La vicenda della Bibi era (ed è) diversa da quelle su cui porremo degli accenti, ma rimane emblematica di una certa gestione interna a quello Stato. La persecuzione delle minoranze religiose è emersa persino in tempo di pandemia, quando la consegna del cibo e delle mascherine non ha interessato la comunità cristiana. “La vita di un cristiano in Pakistan non conta nulla”, racconta una fonte di InsideOver. Anzi, “con gli anni le cose stanno peggiorando sempre di più”. Ma perché? Qual è il motivo per cui, nonostante le reazioni umanitarie che comunque persistono e che almeno in Occidente fanno notizia, dei veri e propri sequestratori rimangono impuniti? La nostre fonte, che ha preferito rimanere anonima ma che è pakistana, individua il problema nella legge islamica: “Invece di fermare il criminale dichiarano che quel crimine è legittimo secondo le leggi islamiche. Come potrà mai cambiare il quadro in questo modo?. Anche una mia parente è rimasta vittima di un episodio di questo tipo”. Non si tratta solo di un certo humus presente in quei territori, insomma, ma anche di un dato prettamente giuridico.

La tragedia di Maria Shahbaz

Il caso più rappresentativo in questo senso è forse anche quello più attuale: la storia di Maria Shahbaz – come ripercorso da Aiuto alla Chiesa che Soffre (Acs), che è in prima linea ad aiutarla – narra purtroppo anche di un’interpretazione giuridica per cui non si fa fatica a riscontare precedenti in Pakistan: “Maira Shahbaz, la 14enne cattolica pakistana rapita e violentata, è scappata dalla casa di Mohamad Nakash, l’uomo che secondo l’Alta Corte di Lahore sarebbe suo legittimo marito perché, secondo il giudice, l’adolescente si sarebbe convertita all’Islam”. Una conversione – questo è uno dei primi esiti processuali – sarebbe quindi in grado di legittimare un’unione matrimoniale o comunque di dimostrarne la consequenzialità logica rispetto alla vicenda in sé.

E il Pakistan, prescindendo dalla presenza di imam e fedeli musulmani scandalizzati tanto quanto la comunità cattolica, non sembra voler procedere in riforme capaci di debellare questa tendenza giudiziaria, che può anche essere il frutto del ragionamento di un solo giudice o della volontà di una coorte particolarmente legata all’estremismo. La nostra fonte afferma che sarebbe un “dovere del governo pakistano” quello “d’impegnarsi a proteggere le nostre ragazze”. E ancora: “Si vede chiaramente (ed è da anni che in molti tentano di lottare) che c’è un bisogno urgente di leggi che tutelino anche la minoranze. Solo così la situazione di fondo potrà mutare”, ci viene fatto presente. Maria, insomma, non ha troppe sponde su cui poter poggiare pera la sua battaglia legale, se non quello fornito da Acs.

I numeri sono impietosi: si parla di mille rapimenti all’anno. Vengono sequestrate delle giovani cristiane, certo, ma anche le induiste possono incappare in un destino simile. La natura di queste vicissitudini è associabile ad una certa sistematicità. La povertà in cui vivono le minoranze costituisce un assist indiretto: sequestrare la figlia di una famiglia povera può risultare più semplice per chi ha intenzione di compiere un disegno criminale di questa tipologia. Nel caso della Shahbaz, la giovane cattolica ha raccontato di aver subito una violenza sessuale in piena regola in prossimità del sequestro: “Mi sono trovata in un luogo sconosciuto dove l’accusato mi ha costretta a prendere un bicchiere di succo contenente un alcolico. In quel momento ero semi cosciente e l’accusato mi ha stuprata violentemente e mi ha anche filmata mentre ero nuda. Quando sono tornata in me ho iniziato a gridare e a chiedere loro di lasciarmi andare. Hanno minacciato di uccidere tutta la mia famiglia”. Neppure questo episodio, che è condito da un ricatto seguito ad una violenza, ha convinto la giuria, che ha dato ragione al “marito”. Huma Younus ha subito il medesimo trattamento ed è pure rimasta incinta. Huma, attualmente, ha solo 15 anni.

La versione di Zarish

Zarish Neno è una di quelle cattoliche pakistane riuscita a raggiungere un altro Paese. Ma questa alternativa non può costituire l’unica a un destino simile a quello di Maria Shahbaz. Quest’ultima ha quattordici anni ed è riuscita parzialmente a sfuggire alla presa del suo aggressore grazie ad una fuga ma, come visto, è in corso una fase processuale che potrebbe ancora riservare sorprese nefaste per la quattordicenne: “Quando ho letto la notizia su Maira Shahbaz (quella che raccontava come fosse fuggita, ndr) mi sono sentita felice e triste allo stesso tempo. Felice perché ora Maira non è più con quest’uomo che la violentava e triste perché so che la cicatrice di quello che lei ha passato non se ne andrà”. Per la Neno, che è un’attivista per i diritti umani, la questione è grave, e deve coinvolgere più attori internazionali: “Mi appello a tutte le associazioni internazionali: devono alzare la loro voce ed aiutare le nostre donne cristiane pakistane. È ora che si faccia qualcosa”. La disamina di Zarish Neno è breve ma incisiva: “Come donna cristiana pakistana, mi fa arrabbiare il fatto che le leggi in Pakistan non ci proteggano. Al contrario, queste leggi islamiche trasformano così facilmente un crimine di stupro e matrimonio forzato in un matrimonio legittimo. Assurdo!”. Chiaro il rimando alla Bibi: “Ci sono voluti nove anni di ingiusta prigionia e tormento per una donna per ottenere giustizia. Allora, quanto tempo ci vorrà per le 2.000 donne rapite, violentate e costrette a convertire e sposare i loro stupratori?”.

Gli altri drammi delle giovani cattoliche pakistane

Alla cugina di Zarish, Rakhshanda, è andata nella maniera peggiore possibile: dopo essere stata violentata da cinque uomini, è stata assassinata, così come ripercorso su Aleteia. La sensazione è che a volte non si possa intervenire per logiche religiose o politiche precostituite e che in altre circostanze le forze preposte non vogliano proprio affrontare il caso. Il rapimento può essere finalizzato ad un “matrimonio infantile” o meno: la sorte delle giovani è comunque tragica. La vicenda della citata “Algeena” è quella di una conversione forzata ad opera di una famiglia pakistana che, oltre a prodigarsi nello spaccio di droga, sarebbe tutelata dalle stesse forze dell’ordine, Questa almeno è l’ipotesi ventilata dalla stessa Asia News. Poi c’è il macro-problema: quello della persecuzione dei cristiani, con migliaia di persone che quotidianamente subiscono angherie di ogni tipo. L’insieme più grande che contiene anche il dramma delle adolescenti cattoliche.

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Gran Bretagna, niente diritto d’asilo se sei cristiano

io-admin — Mon, 25 Mar 2019 16:17:23 +0000

Niente diritto d’asilo perché cristiano. Non accade in un paese a maggioranza musulmana, bensì in Gran Bretagna. Qui un cittadino iraniano convertitosi al cristianesimo richiede a Londra il riconoscimento del diritto d’asilo, in quanto teme che una scelta del genere possa comportare pericoli per la propria incolumità. Ma dal Foreign Office si vede rispondere, per l’appunto, che nel Regno Unito questo non può comportare il riconoscimento del diritto.

L’incredibile storia del cittadino iraniano

Così come denunciato dallo stesso protagonista della vicenda, il ministero degli Esteri della Gran Bretagna ritiene impossibile dare asilo in questo caso. La motivazione risiede nel fatto che il cristianesimo non sarebbe una religione di pace, bensì un credo che incita alla violenza. Nel giustificare questa decisione, i funzionari del ministero elencano alcuni passi della Bibbia e del Vangelo. In particolare il riferimento è al capitolo 26 del Levitico, nel Vecchio testamento: “Voi inseguirete i vostri nemici, ed essi cadranno dinanzi a voi per la spada. Cinque di voi ne inseguiranno cento, cento di voi ne inseguiranno diecimila, e i vostri nemici cadranno dinanzi a voi per la spada”.

Questo passo, secondo il ministero degli esteri britannico, farebbe del cristianesimo una religione non vocata alla pace. Ma non solo, come detto nell’incredibile risposta data al cittadino iraniano trova spazio anche una frase del Vangelo di Matteo, capitolo 10, nel punto in cui Gesù dice: “Non pensate ch’io sia venuto a metter pace sulla terra; non son venuto a metter pace, ma spada”.

La decisione del Foreign Office non manca certamente di destare scalpore. In primis allo stesso cittadino iraniano, il quale si chiede cosa c’entrino questi passi con il suo timore di essere ucciso nel suo paese per via della conversione. In secondo luogo, ovviamente a chiedere spiegazioni su quanto accaduto è la Chiesa anglicana: “Come può un governo arbitrariamente prendere frasi delle Scritture sacre e usarle per non dare riconoscimento alle ragioni che hanno spinto un individuo ad abbracciare un’ altra fede?”, dichiara l’arcivescovo di Durham, Paul Butler. Dal ministero però, nonostante qualche timido accenno di scuse, non si fanno passi indietro: la decisione sul cittadino iraniano rimane.

I casi precedenti

Quantunque folle nel merito e nelle motivazioni, la decisione del ministero degli Esteri britannico appare perfettamente in linea con quella che è la politica di Londra in materia. Il caso più eclatante è quello di Asia Bibi, la cristiana condannata a morte in Pakistan in quanto accusata di blasfemia. Assolta dall’accusa, la donna è però in pericolo nel suo paese eppure nonostante tante pressioni da Londra non si concede alcun asilo politico. In compenso però, come sottolineano diverse associazioni, la Gran Bretagna risponde subito positivamente alle richieste di asilo provenienti da cittadini musulmani. Una disparità ben evidenziata in un paradosso che riguarda la guerra in Siria: nonostante il conflitto veda le minoranze religiose perseguitate dai terroristi in molte aree del paese, nel 2017 solo 11 sono i cristiani a cui viene riconosciuto lo status di rifugiato su 4.850 complessivi.

Sul perché di questa inquietante discriminazione, giunta all’estremo delle sue conseguenze con il diniego del riconoscimento dell’asilo al cittadino iraniano, non sembrano esserci esaustive spiegazioni. Semplicemente, ed è ciò di cui occorre prendere atto, la Gran Bretagna e in generale l’Europa non sembrano interessati ad aiutare i cristiani perseguitati in medio oriente e nel mondo.

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La svolta in Pakistan: 500 imam per Asia Bibi

io-admin — Mon, 21 Jan 2019 11:41:52 +0000

“Il governo deve assicurare i diritti fondamentali delle minoranze”. A dirlo sono oltre 500 imam pakistani che hanno sottoscritto la Dichiarazione di Islamabad contro il fondamentalismo islamico e il terrorismo.

Sette punti che rappresentano una svolta per un Paese in cui il radicalismo sta prendendo sempre più piede nella società e all’interno delle istituzioni, e dove resta in vigore la legge sulla blasfemia, divenuta negli anni un vero e proprio strumento di persecuzione per chi appartiene alle minoranze religiose. I predicatori islamici hanno messo nero su bianco la loro condanna per ogni omicidio o violenza perpetrati “con il pretesto della religione”, stabilendo che nessuno può essere definito “infedele” e che quindi nessun tribunale del popolo può arrogarsi il diritto di condannare a morte un non musulmano.

Il riferimento, neanche troppo velato, è al caso di Asia Bibi, la donna cristiana condannata a morte nel 2009 con l’accusa di blasfemia, sul quale, a sorpresa, il documento contiene una netta presa di posizione. La sentenza dei giudici della Corte Suprema del Pakistan che lo scorso ottobre avevano assolto la donna, in carcere da nove anni, aveva suscitato proteste da parte dei fondamentalisti islamici, ed in particolare degli appartenenti al partito estremista Tehreek-e-Labbaik, che alla fine hanno chiesto e ottenuto una revisione del verdetto.

Per questo motivo la donna, che nel frattempo ha ricevuto decine di minacce di morte, non può ancora lasciare il Paese, dove vive protetta dal governo in una località segreta. Il visto arriverà, infatti, soltanto dopo questo nuovo pronunciamento della corte. Ed è proprio questa nuova decisione dei giudici che, secondo gli imam, dovrebbe arrivare nel più breve tempo possibile, così da chiarire a tutti “la verità giuridica” sul caso. Per i religiosi non si tratterebbe che di un atto formale, visto che a pronunciarsi saranno gli stessi giudici che hanno già dichiarato Asia Bibi innocente. Un atto che risulta però fondamentale, visto che garantirebbe, questa volta, piena libertà alla donna.

Il Consiglio pakistano degli ulema del Pakistan, secondo quanto riferisce Asia News, ha quindi chiesto al governo di impegnarsi per “proteggere la vita e le proprietà dei non musulmani” che vivono nel Paese e per combattere violenza settaria ed estremismo.

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L’inferno dei cristiani del Pakistan: morte, violenze e conversioni forzate

Tue, 04 Dec 2018 07:33:41 +0000

L’incubo di Asia Bibi non è finito. Dalla cella in cui è stata reclusa per nove anni con l’accusa di blasfemia è stata costretta a rifugiarsi in un luogo segreto per sfuggire alle minacce degli estremisti islamici, in attesa di riavere indietro il passaporto e poter lasciare il Paese per ricominciare a vivere.

Non importa infatti che Khadim Hussain Rizvi, il leader del partito fondamentalista Tehreek-e-Labaik Pakistan (TLP), lo stesso che ha guidato le violente proteste contro l’assoluzione della donna cristiana, sia finito in manette con l’accusa di terrorismo e sedizione. In un Paese dove l’estremismo si fa sempre più strada anche all’interno delle istituzioni, l’odio contro le minoranze religiose, in particolare quella cristiana, continua a far paura. “Nelle scuole, ad esempio, i cristiani non possono bere dallo stesso rubinetto o usare gli stessi bagni dei loro colleghi musulmani”, ha spiegato durante la presentazione del Rapporto di Aiuto alla Chiesa che Soffre sulla Libertà Religiosa nel mondo Tabassum Yousaf, avvocatessa pakistana che ha difeso Binish Paul, la ragazza diciottenne scaraventata dal secondo piano del suo palazzo per aver rifiutato di convertirsi all’Islam.

In una parola i cristiani vengono considerati bhanghi, cioè “impuri”. Non possono accedere alle alte cariche dello Stato e del governo e fanno parte delle classi sociali più povere e vulnerabili. Una condizione che li espone a violenze e vessazioni di ogni tipo: dalle conversioni forzate, che spesso vengono pretese in cambio di prestiti di denaro, fino ai rapimenti, agli stupri e alle uccisioni. Come quella di Shama e Shazad, una coppia di sposi cristiani accusati di blasfemia e bruciati vivi nella fabbrica di mattoni dove lavoravano, davanti agli occhi del loro figlio minore, Suleman.

È la legge sulla blasfemia lo spettro più temibile con cui i cristiani pakistani sono costretti a fare i conti. Una norma inserita nel codice penale pakistano nel 1986 per volere dell’allora presidente Muhammad Zia ul Haq, che nel tempo si è stratificata nella mentalità delle persone al pari di una prescrizione coranica, come conferma Cecil Shane Chaudhry, il direttore della commissione Giustizia e pace della Conferenza episcopale pakistana, intervistato dal quotidiano La Verità. Tanto che chi si è battuto per cancellare questa legge, che prevede la pena di morte per chi insulta il profeta Maometto, ha pagato con la propria vita. È il caso del ministro delle minoranze del Pakistan, Shabaz Bhatti e del governatore del Punjab, Salman Taseer, entrambi uccisi da gruppi di estremisti islamici. Le persone colpite dalla legge sulla blasfemia sono in tutto 1535. Nel 2015 gli accusati sono stati 52, mentre i casi sono scesi a 17 nel 2016. Ad essere citati in giudizio sono anche gli stessi musulmani. Spesso, infatti, l’accusa di blasfemia è usata per risolvere “liti o rancori personali”.

Sono tantissimi anche i casi di stupri ai danni di ragazze cristiane. Farah, una quattordicenne di Burewala, nel Punjab, è stata rapita e violentata da quattro uomini musulmani. Stessa sorte è toccata anche a Nazia, una ragazzina di 13 anni di Sargodha, nella stessa provincia, sequestrata da un uomo musulmano e stuprata dopo essere stata stordita con un colpo alla testa. Aveva tredici anni anche un’altra ragazza, della quale l’avvocatessa per motivi di sicurezza non rivela il nome, violentata ripetutamente in una moschea da un uomo musulmano che l’ha ricattata per anni, al punto tale da spingere il fratello a firmare un documento che lo scagionasse da qualsiasi colpa. Episodi come questi sono tantissimi, ma raramente vengono denunciati. Gli aggressori, infatti, si trovano quasi sempre in una condizione di superiorità culturale, economica e sociale rispetto alle vittime. E chi ha il coraggio di portare la sua storia davanti ai giudici deve fare i conti con nuove aggressioni e intimidazioni. Due imam, ad esempio, hanno minacciato di denunciare per blasfemia la famiglia di Vikram, uno studente di ingegneria di Karachi, pestato fino a perdere un occhio da tre colleghi musulmani solo perché cristiano, se si fosse rivolta alla polizia per segnalare l’accaduto.

E spesso chi è accusato di blasfemia si ritrova condannato senza prove proprio per le pressioni esercitate sui giudici dalle autorità religiose locali o dai gruppi islamici più radicali. Una condanna, invece, neppure c’è stata per il pastore cristiano Ghazala Khan, in carcere dal 2012 a Rawalpindi per aver inviato dei presunti messaggi “blasfemi”, è stato ucciso in prigione nel 2014 da una guardia carceraria. La soluzione a tutto questo, secondo Yousaf, sarebbe investire nell’educazione delle famiglie cristiane pachistane, per renderle più consapevoli dei propri diritti. Ma soprattutto di tenere i riflettori della comunità internazionale accesi su queste violenze, per spingere il governo del Pakistan a fare di più per “proteggere tutte le minoranze religiose”.

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Asia Bibi, continuano le minacce: spari sulla casa delle figlie

Fri, 30 Nov 2018 20:43:06 +0000

Nonostante l’arresto la scorsa settimana di Khadim Hussain Rizvi, il leader del partito islamista Tehreek-e-Labaik Pakistan (Tlp), che dopo la scarcerazione di Asia Bibi aveva paralizzato il Paese con violente proteste, non si fermano le minacce degli estremisti musulmani alla famiglia della donna cristiana accusata di blasfemia.

“Nei giorni scorsi hanno sparato sul cancello dell’abitazione in cui ci trovavamo, riceviamo costantemente minacce ed in più di un’occasione sono stato seguito”, ha raccontato alla fondazione pontificia Aiuto alla Chiesa che Soffre, Joseph Nadeem, che da quando la donna è stata posta in carcere nel 2009 si occupa delle sue due figlie, Esha ed Eisham. “Abbiamo paura”, ha confessato Nadeem, che con la sua famiglia vive assieme alle due ragazze. Asia Bibi e suo marito, infatti, si trovano attualmente in un luogo sicuro, sotto la protezione del governo pakistano.

“Gli islamisti ci danno la caccia ed ogni volta che ci accorgiamo di essere in pericolo scappiamo immediatamente”, racconta il tutore delle giovani che dopo la sentenza dei giudici della Corte Suprema del Pakistan hanno dovuto cambiare già quattro abitazioni a causa delle intimidazioni subite. “Non possiamo neanche andare a comprare da mangiare – racconta l’uomo – io esco soltanto di notte e con il volto coperto”.

“È molto preoccupata per le sue figlie”, spiega Nadeem parlando di Asia. Le ragazze non hanno ancora potuto riabbracciare la madre, ma sono in contatto con lei telefonicamente ogni giorno. “Non scorderò mai la loro prima telefonata – ha aggiunto – Esha ed Eisham hanno pianto per ore per la gioia. Asia non vede l’ora di incontrarle e spera di lasciare presto il Paese assieme a loro ed al marito”.

Il calvario della donna cristiana condannata a morte e imprigionata per quasi dieci anni con l’accusa di aver insultato il profeta Maometto, quindi, sembra non essersi ancora concluso. Per scampare agli estremisti l’unica soluzione sarebbe quella di “poter lasciare presto il Pakistan per vivere in un luogo sicuro”. Al momento sono diversi i Paesi occidentali che hanno offerto assistenza alla famiglia della donna, ma nessuno finora ha voluto concederle la cittadinanza. Asia Bibi, infatti, è ancora in attesa del passaporto e del visto per espatriare.

“L’attenzione e la solidarietà internazionali ci confortano – spiega l’uomo ad Acs – tutti noi, Asia inclusa, siamo grati a quanti levano la loro voce per denunciare la nostra situazione”. “Speriamo – ha concluso rivolgendosi alla fondazione pontificia – che le nostre due famiglie possano trascorrere questo Natale a Roma, assieme a voi”.

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Trecento milioni di cristiani perseguitati nel mondo

Fri, 23 Nov 2018 15:45:14 +0000

“Hanno chiesto a mio padre il suo nome e poi di recitare la professione di fede islamica. Ha rifiutato, ha detto che era cristiano. Hanno sparato a lui e a tutti gli altri nel camioncino”. È il racconto di un bimbo sopravvissuto all’attacco contro un bus di cristiani copti a Minya, in Egitto, il 26 maggio 2017. Le vittime di quell’attentato furono 35. Un fiume di sangue che non ha mai smesso di scorrere.

Trecento milioni di cristiani perseguitati nel mondo

In tutto il mondo le violenze contro i cristiani, e contro le minoranze religiose in generale, sono aumentate. A dirlo è il Rapporto 2018 sulla Libertà Religiosa nel mondo della fondazione pontificia Aiuto alla Chiesa che Soffre, giunto alla sua quattordicesima edizione, che assieme al rapporto annuale del dipartimento di Stato americano, è tra i documenti più importanti in materia a livello mondiale. Secondo la ricerca i cristiani restano il gruppo religioso più perseguitato al mondo, con 300 milioni di fedeli costretti a sopportare violenze e vessazioni. Quasi 100 milioni in più rispetto al biennio precedente. “Un aumento – spiega il direttore di Acs Italia, Alessandro Monteduro – legato in primo luogo all’ingresso in classifica di alcuni Paesi densamente popolati, come ad esempio l’India, in cui gli attacchi contro i cristiani si sono moltiplicati negli ultimi anni”. Secondo i dati emersi dall’analisi, oggi nel mondo un cristiano ogni sette vive in un Paese dove la libertà religiosa è fortemente limitata. Sono 38 gli Stati in cui le violazioni sono considerate gravi o estreme, ed in 17 di questi la situazione è addirittura peggiorata tra il 2016 e il 2018.

Fondamentalismo e nazionalismo dietro le violenze

I diritti delle minoranze religiose continuano ad essere gravemente violati in Cina, Birmania, Corea del Nord, India, Pakistan, Libia, Niger, Nigeria, Somalia, Arabia Saudita e Yemen. Ma ci sono anche dei flebili “segnali di speranza”, come quelli che arrivano da Siria e Iraq dopo la sconfitta dell’Isis e da Kenya e Tanzania, che grazie al progressivo arretramento del gruppo islamista al Shabaab non vengono più identificati come Paesi “di persecuzione”. A scatenare le violenze quasi sempre c’è il fondamentalismo religioso. Quello di matrice islamica è presente in ventidue Paesi del mondo, in cui vivono 1 miliardo e 337 milioni di persone. Ma a costituire una minaccia per le minoranze c’è anche il nazionalismo. In India ad esempio, nel 2017 sono stati 736 gli attacchi contro i cristiani, il doppio rispetto all’anno precedente. Restrizioni nei confronti dei gruppi religiosi sono state introdotte anche in Cina, dove continuano gli attacchi ai luoghi di culto e la rimozione delle croci dalle chiese. Nell’aprile del 2018 il governo di Pechino ha proibito la vendita online della Bibbia e in alcune zone del Paese viene offerto denaro per sostituire le immagini della Natività con quelle del presidente Xi Jinping. Resta gravissima anche la situazione in Corea del Nord, dove migliaia di cristiani continuano ad essere detenuti nei campi di prigionia del regime.

Continuano le violenze nel Pakistan di Asia Bibi

Il fondamentalismo islamico miete ancora le sue vittime in Nigeria, con gli attacchi di Boko Haram e dei pastori fulani, e in Niger, dove è stato rapito padre Pierluigi Maccalli. “In Egitto i cristiani continuano ad essere presi di mira e la libertà religiosa non è garantita a causa della mentalità fondamentalista portata avanti da gruppi salafiti, come i Fratelli Musulmani”, ha spiegato monsignor Botros Fahim Hanna, vescovo copto cattolico della diocesi di Minya, intervenendo alla presentazione del Rapporto all’ambasciata italiana presso la Santa Sede. Diminuisce sempre più anche la comunità cristiana a Gaza, in Palestina. I gruppi radicali islamici guadagnano terreno in Indonesia, Bangladesh e in Pakistan dove si moltiplicano i casi di rapimenti e conversioni forzate ai danni dei cristiani. “Sono almeno quindici i casi di donne costrette a convertirsi nell’ultimo anno ma potrebbero essere molti di più perché non tutti, di fronte alle minacce che ricevono, hanno la forza di denunciare”, spiega agli Occhi della Guerra, Tabassum Yousaf, avvocatessa di Karachi che si occupa di difendere le vittime di violenza e discriminazione. “Dopo la sentenza di liberazione di Asia Bibi sono rimasta per quattro giorni chiusa in casa per paura di aggressioni collegate alle proteste degli islamisti del TLP – ci confessa – e così molti altri cristiani”. Nel 2016 diciassette pakistani sono stati incriminati per blasfemia. “Non credo che questa legge verrà abolita a breve – commenta Yousaf – ma è importante che, come per il caso di Asia, continui ad esserci visibilità internazionale sulla condizione delle minoranze per far sì che ci siano sviluppi in positivo”.

Cresce l’antisemitismo in Europa

Secondo il Rapporto, infine, la crescita del fondamentalismo islamico anche in Europa e in Occidente ha determinato un aumento dell’antisemitismo, soprattutto in Francia, con un picco di attacchi e violenze contro centri culturali e religiosi ebraici. “La libertà religiosa è la roccia ferma su cui i diritti umani si fondano saldamente”, ha ricordato il cardinale Mauro Piacenza, presidente di Aiuto alla Chiesa che Soffre, intervenendo sull’importanza della difesa dei diritti delle minoranze religiose nel mondo. “Chi difende questa libertà – ha detto – difende l’uomo, promuove la pace e la comprensione tra i popoli nel contesto internazionale nel quale viviamo”.

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Venezia rossa per Asia Bibi e gli altri cristiani perseguitati

Sat, 10 Nov 2018 13:30:46 +0000

Il Canal Grande si tinge di rosso per i cristiani perseguitati. L’iniziativa promossa da Aiuto alla Chiesa che Soffre il prossimo 20 novembre è dedicata ad Asia Bibi, agli undici martiri copti rimasti uccisi nell’ultimo agguato rivendicato dall’Isis nel governatorato di Minya, in Egitto, e a tutti coloro che nel mondo non sono liberi di professare la propria fede.

I fari che illumineranno di rosso i monumenti simbolo della città, come la Basilica di Santa Maria della Salute e il Ponte di Rialto, serviranno ad accendere i riflettori su “una realtà che non sempre viene illuminata”. Quella della “Chiesa perseguitata”, con la quale “vorrei che i giovani si confrontassero”, ha detto il Patriarca di Venezia, monsignor Francesco Moraglia, presentando l’iniziativa, che si svolgerà in concomitanza con il pellegrinaggio diocesano dei giovani proprio alla Basilica della Salute.

Persecuzione e sofferenza, infatti, spesso vengono sopportate in silenzio. “Non abbiamo mai sentito la voce di Asia Bibi da quando è stata arrestata”, ricorda don David John, sacerdote pakistano, “e sono molti i cristiani nel Paese che come lei subiscono senza dire una parola”. Non c’è solo Asia Bibi. Sono tanti quelli hanno pagato e continuano a pagare il prezzo della legge sulla blasfemia o le conseguenze di una società fortemente islamizzata. “Alcuni musulmani si rifiutano anche di mangiare e bere con noi cristiani, così il dialogo diventa difficile”, spiega il religioso.

Non è facile, del resto, costruire una convivenza pacifica con chi, come i simpatizzanti del potente partito islamista Tehreek-e-Labaik, nei giorni successivi alla scarcerazione di Asia Bibi ha invaso le strade chiedendo la morte dei giudici della Corte Suprema del Pakistan. “I cristiani stanno vivendo queste settimane chiusi in casa, perché hanno molta paura”, commenta il sacerdote. Le minacce sono all’ordine del giorno nel Paese. “Ci invitano costantemente, sin da bambini, a diventare musulmani – chiarisce – e c’è anche chi, soprattutto le ragazze, viene costretto a convertirsi con minacce gravi che spesso riguardano l’intera famiglia e comunità di appartenenza”. I riferimenti alla religione islamica, inoltre, permeano l’intera società pakistana, dagli uffici pubblici alle scuole. “Nonostante ciò – conclude don David John – restiamo ambasciatori di pace e continuiamo ad amare il nostro Paese non meno degli altri”.

Ma non c’è solo il Pakistan ad essere segnato da odio e intolleranza. Dal Vietnam, in cui il partito comunista controlla ogni aspetto della vita dei cittadini, alla Nigeria, dove si moltiplicano gli attacchi alle chiese e le conversioni forzate delle donne, e dove i cristiani vittime di Boko Haram o dei pastori fulani si domandano “perché tanta sofferenza?”, sono decine i Paesi del globo macchiati dal rosso del sangue dei martiri. Come quello delle donne e dei bimbi egiziani, pellegrini sulla strada del monastero di San Samuele nel deserto egiziano, mai arrivati a destinazione. “A chi cerca di spaventarci rispondiamo con la fede”, si sfoga padre Antoine Alan, francescano egiziano. Illuminare di rosso Venezia, “la città che custodisce le spoglie del primo martire della chiesa copta”, allora, diventa un monito rivolto all’Occidente e al mondo intero perché, avverte il frate, “l’indifferenza è peggio del terrorismo”.

“È urgente accendere i riflettori sulle violazioni della libertà religiosa che accadono in tutto il mondo”, sottolinea il direttore di Acs-Italia, Alessandro Monteduro. “Il nostro pensiero va ad Asia Bibi e a tutte quelle donne che a causa della loro fede soffrono la persecuzione ma delle quali nessuno si occupa, nella speranza che il #metoo vada ben oltre Hollywood”, conclude il direttore della fondazione pontificia che il prossimo 22 novembre presenterà la nuova edizione del Rapporto sulla libertà religiosa nel mondo.

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“Ora fate qualcosa pure per noi Qui gli islamisti ci perseguitano”

Sat, 23 Jun 2018 07:12:24 +0000

Zarish Neno è un’attivista pakistana. Lavora, da cristiana, in un centro a Faisalabad, dove cinquanta bambini studiano nonostante le condizioni economiche non lo permetterebbero. Scrive da freelance su blog e siti italiani al fine di far conoscere lo stato delle cose. Una volta appresa la sua vicenda personale, possiamo già dire che tutto quello che fa è mosso dal coraggio. Zarish racconta storie poco “mainstream”, ma che sommate costituiscono la narrazione di una persecuzione: quella cui sono sottoposti molti cristiani pakistani.

Zarish, tu sei un’attivista cristiana in Pakistan. Qual è la situazione nella vostra nazione?

“Il Pakistan è uno Stato islamico. I cristiani costituiscono solo l’1% della popolazione totale. La maggioranza dei cristiani è costituita da persone povere. E anche se sulla nostra carta d’identità c’è scritto ‘pakistani’, ci sentiamo comunque immigrati in questo luogo che usiamo chiamare ‘casa nostra’. Subiamo persecuzioni (sia fisiche che mentali) e siamo discriminati nei luoghi di lavoro. Le nostre vite sono sempre a rischio: basta una parola o un gesto. Puoi diventare una vittima di attacchi suicidi, per esempio. Ma, nonostante tutto, continuiamo a definirci cristiani e a vivere la nostra fede in mezzo alle difficoltà”.

Com’è andato quest’ultimo Ramadan? Ci sono stati episodi d’intolleranza? Pare che durante quel periodo la vita dei cristiani pakistani divenga ancora più difficile…

“Nel mese di Ramadan mi sono recata da mia cugina, a Faisalabad. Un giorno, mentre parlavamo, lei ha voluto condividere con me le difficoltà che sta affrontando nella sua università. Durante una pausa, è entrata all’interno della mensa per prendere qualcosa da mangiare e alcuni ragazzi musulmani hanno iniziato a urlare: ‘Rozay ka koi ehteram nahi’ , che tradotto vuol dire: ‘Non hai rispetto per il nostro digiuno’. L’hanno costretta a non mangiare. Come vedi anche noi, in fin dei conti, dobbiamo rispettare il Ramadan. Ai cristiani non è permesso mangiare, bere o fumare in pubblico durante questo periodo. Mia cugina non è stata multata e non è finita in carcere. Cosa che invece può accadere. Sempre durante il Ramadan, riceviamo offerte da parte di aziende (in relazione al mese del digiuno islamico ndr.)oppure ci viene richiesto di scaricare contenuti religiosi”.

Cosa fa nello specifico il vostro centro? Aiutate i bambini cristiani?

“Il nostro centro, ‘Jeremiah Education Centre’, è nato per aiutare i bambini cristiani che sono spesso privati del diritto allo studio. Assistiamo 50 bambini di un’ età compresa tra i 3 e i 14 anni in modo che possano liberarsi dalla povertà. Lo facciamo coprendo le tasse scolastiche e fornendo libri, divise scolastiche e borse. Il centro offre anche attività extra-curriculari, mentoring e catechismo per aiutare la crescita psicologica e spirituale dei bambini. Poniamo un’enfasi particolare nell’ educazione e nell’empowerment delle ragazze, soprattutto per quelle che i genitori vorrebbero abortire o buttare nella spazzatura”.

Non hai paura di diventare un’altra Asia Bibi?

“Quando parlo o scrivo della situazione dei cristiani nel mio Paese, provo un po’ di paura. Però sono sempre attenta e scrivo con prudenza. Quindi, spero e prego che non mi troverò in una situazione simile a quella di Asia Bibi”.

Hai subito o visto qualche episodio d’intolleranza?

“Sì! Ho dovuto affrontare difficoltà di questo tipo. Ti racconto solo due episodi. Avevo 24 anni e frequentavo un corso di design di moda. La mia insegnante, che era musulmana, mi ha fatto lasciare il corso perché avevo rifiutato di partecipare a un evento religioso. Mi aveva invitato anche sapendo della mia fede cristiana. In un’altra circostanza, ho fatto un colloquio di lavoro per una scuola privata: cercavano un insegnante d’inglese. Chi mi faceva il colloquio ha scoperto che sono cristiana. Ha iniziato a farmi domande tipo: ‘Cosa dice la tua Bibbia sul tema del perdono?’. Ho chiesto perché mi venisse chiesto questo. La persona in questione mi ha riso in faccia. Mi sono rifiutata di continuare il colloquio e sono andata via”.

Tu vivi a Lahore, cittàteatro di attentati da parte dei jihadisti…

“Un cristiano, come detto, vive nella costante paura di perdere la propria vita. Può succedere in qualsiasi momento. Questo è stato il principale effetto degli attacchi sulla nostra mente. Anche il rumore dei fuochi artificiali ci spaventa. Dobbiamo stare attenti a ciò che diciamo o facciamo, perché qualsiasi cosa può metterci nei guai. Quando andiamo in chiesa, non sappiamo che cosa potrebbe accadere: i terroristi ci attaccano proprio durante la messa. Durante i giorni di festa, come Natale e Pasqua, non possiamo uscire di casa: dobbiamo stare attenti a non diventare oggetto di attacchi. Poi ci sono le discriminazioni a lavoro, nelle università e nella vita quotidiana. A causa della povertà, le nostre ragazze sono costrette a lavorare in luoghi dove possono essere stuprate. Infine, ci sono le forzature per portarci alla conversione. Non c’è nessuna legge o giustizia che ci protegga. Questa è la nostra vita”.

Ho letto di un episodio riguardante tuo fratello. Lo vuoi raccontare di nuovo?

” Mio fratello minore, tempo fa, è uscito con i suoi amici musulmani. Questi lo hanno stretto in un angolo e gli hanno chiesto di leggere la Kalma (la formula per diventare musulmano ndr.). Mio fratello non sapeva a cosa servisse e ha recitato quelle parole. Una volta tornato a casa, non ne ha parlato con nessuno. Il giorno seguente questo ragazzo è tornato a casa nostra e ha comunicato a mia madre, non senza orgoglio, di aver convertito suo figlio in un musulmano. Parole che hanno fatto molto arrabbiare mia mamma: ‘Abbiamo mai provato a convertirti?’, ha detto al ragazzo. Mio padre è intervenuto per fermarla. Siamo dovuti rimanere chiusi in casa per settimane così che la situazione potesse calmarsi”.

Tu hai studiato in Italia. Vorresti tornare qui per scappare dalla persecuzione?

“Non ho mai pensato di scappare dalla persecuzione. Prego e spero per la mia sicurezza e per la sicurezza di tutti i cristiani. Prego anche per la pace tra noi e i musulmani”-

Vuoi fare un appello all’occidente?

“Quando in Pakistan, o in qualsiasi altra parte del mondo, accade qualcosa a un cristiano, arrivano notizie sui giornali e sui social network. Ho visto i nostri fratelli e sorelle occidentali scrivere commenti tipo ‘Cosa possiamo fare per loro?’. Oppure: ‘Le nostre preghiere sono con voi’. Il mio appello a loro è questo: non scrivete solo commenti e non pregate soltanto. Lo apprezziamo, ma vorremmo che faceste qualcosa di più per noi. Alzate la vostra voce e agite! Fate del vostro meglio per aiutarci affinché la nostra situazione migliori. Abbiamo molto bisogno di voi”.

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Khadim Hussain Rizvi, oscuro mullah che tiene in ostaggio il Pakistan

Tue, 27 Mar 2018 18:50:35 +0000

A pochi mesi dal voto il Pakistan rischia di piombare a tutta velocità nel caos. Il partito radicale del Tehreek-e-Labbaik continua a volare nei sondaggi; difficilmente riuscirà ad ottenere la maggioranza, ma insidia in maniera sempre più preoccupante i partiti moderati che troppo tardi si sono accorti del baratro in cui rischia di precipitare il Paese. L’islamismo radicale, da sempre spina nel fianco della fragile democrazia pakistana, in queste elezioni ha assunto le fattezze terribili e carismatiche di Khadim Hussain Rizvi, il chierico dall’oscuro passato che in più di un’occasione è riuscito a mettere in imbarazzo il governo grazie alla sua incredibile capacità di mobilitare in brevissimo tempo migliaia di seguaci.

L’assedio di Faizabad

In novembre era stato proprio Rizvi ad organizzare il sit-in di Faizabad. Per diverse settimane l’autostrada che collega Islamabad a Rawalpindi è stata letteralmente invasa dagli zeloti del mullah che hanno bloccato l’accesso ai mezzi che garantivano l’approvvigionamento della capitale. I manifestanti allora chiedevano a gran voce la testa del ministro Zahid Hamid, colpevole di aver omesso, dal testo di un disegno di legge, il nome del Profeta Muhammad. La crisi era infine rientrata, non senza conseguenze: oltre ai morti e ai feriti causati dagli scontri con le forze di sicurezza pakistane, il ministro fu costretto a rivedere il proprio disegno di legge e a rassegnare le dimissioni.

Per Rizvi e i suoi si trattò di una vera e propria vittoria. Una vittoria che dimostrò l’incapacità del governo repubblicano di affrontare seriamente il problema del radicalismo islamico, svelando la totale inconsistenza della classe politica pakistana travolta da giganteschi scandali legati alla corruzione. Né Rizvi né altri suoi seguaci subirono alcun processo e nessuno fu mai accusato di nulla. Tutte quelle migliaia di manifestanti in pochi attimi si dileguarono, così come erano apparsi per le strade di Faizabad, al segnale convenuto.

Rizvi non ha dovuto far altro che approfittare della fragilità dei partiti moderati per farsi pubblicità in vista delle elezioni. La maggior parte delle formazioni estremiste sono rapidamente confluite all’interno del partito di Rizvi che ora vola nei sondaggi oscurando, con le sue ali nere il futuro del Pakistan. Dall’altra parte della barricata, l’amministrazione uscente, travolta dagli scandali, insieme ai partiti moderati si sono coalizzati contro questa minaccia in barba e turbante e sono passati all’attacco. In seguito alle indagini relative al sit-in di Faizabad, il tribunale anti-terrorismo di Islamabad ha emesso diversi mandati di arresto nei confronti di Rizvi e dei suoi più stretti collaboratori. Nessuno degli imputati però si è mai presentato davanti al tribunale e nessuno sa dove Rizvi si trovi in questo momento.

Le “troppe ombre” di Rizvi

In molti in Pakistan si chiedono come abbia fatto un chierico semi sconosciuto ad arrivare ai vertici del più importante partito di opposizione in meno di un anno e mettere in scacco una delle più popolose città del mondo senza alcun apparente appoggio esterno. La Corte Suprema ha dunque ordinato all’Intelligence di indagare su Rizvi, sui suoi legami con Stati stranieri e sulle sue misteriose fonti di reddito.

Nei giorni scorsi il rapporto è stato reso pubblico e la lettura delle 46 pagine rivela un quadro sconcertante. L’Inter Service Intelligence (Isi) ha evidenziato come Rizvi sia stato appoggiato più o meno apertamente da elementi politici e religiosi vicini alle frange più violente del terrorismo locale e internazionale.

Dopo aver esaminato il rapporto, il giudice responsabile delle indagini, si è detto “preoccupato per le sorti del Paese” .

Secondo l’ISI, Rizvi ha raccolto, prima del sit-in una cifra superiore alle 10 milioni di rupie. Ai fedeli delle madrasse fu chiesto di partecipare attivamente alla manifestazione di Faizabad oppure di fornire alle associazioni islamiche una cifra pari a 300 rupie. Dietro la raccolta di questo denaro, i servizi segreti fanno il nome di Ashraf Asif Jalali, già noto all’opinione pubblica pakistana per essere l’organizzatore delle proteste contro Asia Bibi, la donna cristiana accusata ingiustamente di blasfemia e in attesa di condanna a morte.

Tutta la galassia di sigle radicali islamiche si è mossa in aiuto di Rizvi: a fornire supporto ai manifestanti e ingrossare le fila del sit-in c’era la Awami Muslim League di Rasheed Ahmed (già noto per i suoi contatti con la cellula terroristica che colpì Mumbai nel 2008), c’era Ijaz-ul Haq, un personaggio che in più di un’occasione giustificò il ricorso ad attentati suicidi per “difendere il sacro onore dell’Islam”. La cosa che più sorprende è vedere che alla manifestazione parteciparono anche tutti i pensatori religiosi vicini al partito nazionalista (ma teoricamente lontano dalle posizioni più estremiste) Tehreek-e-Insaf (PTI), guidato dall’ex stella del cricket Imran Khan.

IL rapporto dell’ISI continua, spiegando come si sia fatto poco o nulla per evitare il caos di Faizabad. In alcuni casi, esponenti delle autorità civili hanno fornito assistenza ai manifestanti. Sei avvocati e diversi leaders sindacali hanno aiutato i manifestanti che sono riusciti a “rubare” elettricità dalla sede della CDA (ente pubblico dell’energia elettrica), nel più assoluto silenzio dell’azienda. Il proprietario di una TV locale si è addirittura speso in prima persona per fornire cibo e vettovagliamento agli islamisti che assediavano la capitale. Il sospetto è che perfino la polizia abbia agevolato l’approvvigionamento dei manifestanti mentre la capitale era al collasso. Nessun dettaglio invece è stato fornito riguardo alle fonti di reddito di Rizvi. Per questo il giudice ha dichiarato le indagini “insoddisfacenti”.

Uno Stato al collasso

L’incapacità di reagire da parte dell’establishment contro questo tipo di prevaricazioni è indice del fatto che il Paese deve ancora fare i conti con un certo tipo di Islam violento. Non stupisce più di tanto che Rizvi e i suoi si rifiutino di presentarsi davanti alle autorità giudiziarie. L’impunità è routine in un Paese come il Pakistan. Tutto questo è “normale” in uno stato malato come questo, ultimamente abbandonato anche dal suo principale alleato statunitense. Basti pensare a quello che è accaduto con l’ex presidente Parvez Musharraf quando riuscì ad uscire dal Paese senza alcun problema, pur pendendo sulla sua testa un mandato di cattura. Mentre lo stesso era a Dubai, qualcuno all’interno dell’ambasciata pakistana rinnovò addirittura il suo passaporto. Anche l’ex ambasciatore negli Stati Uniti, accusato di alto tradimento, si presentò all’aereoporto e partì verso i paesi del golfo, senza che nessuno muovesse un dito per fermarlo.

Rizvi è dunque soltanto uno dei tanti casi, sintomi di questa malattia, che lentamente ha contagiato il Pakistan e che lo ha reso sempre più simile agli altri stati falliti dell’area. Uno stato corrotto fin nelle fondamenta, dove islamisti della peggior specie possono mettere sotto scacco città intere, dove leader politici si rifiutano di sottostare alla più elementari regole democratiche, dove chi osa difendere le minoranze religiose viene ucciso in mezzo alla strada. Le elezioni si avvicinano, e il Pakistan ha poco tempo per disinnescare una bomba che rischia di esplodere da un momento all’altro.

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