Da Potocari (Bosnia ed Erzegovina)

Nell’aria fredda del mattino si sente solo il crepitio della carta e il rumore del respiro arrochito dal fumo. Una donna siede su una panca di pietra, fra le mani una busta sigillata. Intorno a lei una distesa di lapidi bianche, con poche parole in arabo e il giglio simbolo dei martiri bosniaci: il memoriale dedicato alle vittime del genocidio di Srebrenica sorge fra le verdi montagne della valle teatro del genocidio del 1995.

Su queste alture, non lontano dal fiume Drina – che oggi segna il confine con la Serbia e nell’antichità segnava la frontiera fra l’Impero romano d’Occidente e quello d’Oriente – nel luglio di 23 anni fa le truppe serbo-bosniache comandate da Ratko Mladic trucidarono a sangue freddo oltre 8mila musulmani bosgnacchi nel più sanguinoso singolo episodio di pulizia etnica di massa che la storia europea recente ricordi.

La gran parte riposa nel cimitero di Potocari, costruito proprio nei campi da cui la mattanza ebbe inizio, sotto gli occhi dei Caschi Blu olandesi delle Nazioni Unite. Ogni anno, l’11 luglio, nel camposanto si svolge la cerimonia di commemorazione in cui vengono restituiti alle famiglie i cadaveri identificati nei 12 mesi precedenti. Una ricorrenza densa di grida, pianti, confusione. Migliaia di persone vi partecipano.

Ogni anno vengono restituiti alle famiglie i cadaveri identificati: migliaia partecipano alla cerimonia

364 giorni all’anno, però, Srebrenica coltiva il ricordo in silenzio, muto come le donne che assistono alla riesumazione dei padri e dei mariti. Il lavoro incessante di archeologi e antropologi, infatti, restituisce senza sosta resti umani d’ogni genere. Frammenti di ossa, pezzi di tessuto, qualche ciuffo di capelli. Reperti dell’orrore che riaffiorano dalla foresta o nelle campagne, riemersi dalle fosse comuni con il maltempo o trovati per caso da qualche escursionista.

“Ossa, frammenti di tessuto, ciuffi di capelli, riaffiorano dalla foresta o nelle campagne”

La International Commission for Missing People lavora da decenni a identificare quei resti attraverso una meticolosa ricerca del dna. Una procedura consolidata nel tempo che da anni è stata esportata anche in altre parti del mondo , dove la ferita dei desaparecidos è ancora aperta.

Una volta che la ricerca dei cadaveri – attivata da una segnalazione da parte dei cittadini oppure condotta su impulso dell’autorità giudiziaria – ha dato i propri frutti, gli archeologi riesumano i corpi e gli antropologi e i genetisti procedono all’identificazione. Nel caso vengano rivenute parti di corpi già identificati, la salma già tumulata viene riesumata e completata con i nuovi reperti, in un mesto rituale che avviene generalmente alla presenza delle famiglie.

All’ingresso del cimitero di Potocari un cippo ricorda che le vittime del genocidio furono 8732 ma secondo i dati della Icmp al 26 giugno scorso le persone identificate in decine di fosse comuni erano 6973. Oltre mille mancano ancora all’appello.

Intervistata da Gli Occhi della Guerra, l’antropologa forense Drugana Vucetic spiega che “potrebbero esserci una o due fosse comuni ancora da individuare o forse i resti sono insepolti nella foresta”.

Potrebbero esserci ancora fosse comuni da individuare

Una volta individuate le salme e restituita loro un’identità, però, il lavoro delle autorità bosniache non è finito. Dopo che i corpi sono stati seppelliti e recitate le preghiere dei morti, la palla passa al procuratore, che s’incarica di ristabilire la verità storica individuando i colpevoli e punendo i responsabili. Grazie anche al lavoro della Icmp il tribunale penale internazionale per la ex Iugoslavia ha potuto processare 20 persone per il massacro di Srebrenica. Di questi, 14 sono stati condannati per vari reati e uno assolto. Due imputati, Ratko Mladic e l’ex presidente della Repubblica Serba Radovan Karadzic, hanno presentato ricorso in appello mentre l’ex presidente della Serbia Slobodan Milosevic è morto prima della conclusione del processo. Tre altri procedimenti invece sono ancora in corso.

Solo quando tutti questi casi si saranno risolti si potrà – se non proprio dire che giustizia è stata fatta – almeno porre la parola fine alla tragica vicenda di Srebrenica.”

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Non solo guerra, non sono conflitto, non solo mine e fosse comuni forse ancora sepolte da qualche parte: il sottosuolo della Bosnia presenta anche rifiuti, scorie, fonti di inquinamento che rendono il paese balcanico tra i meno puliti al mondo. Ad addentrarsi in questo mondo sotterraneo è, nel settembre 2018, Giovanni Masini. Al suo fianco, il fotografo Ivo Saglietti. Secondo l’Oms, l’Organizzazione Mondiale della Sanità, a causa dell’inquinamento in Bosnia muoiono almeno dieci persone al giorno. Una media inaccettabile, tra le più alte in Europa.
Un contesto dovuto alle eredità del conflitto degli anni ’90, che ha impedito uno sviluppo ed una modernizzazione delle imprese principali sia pubbliche che private. Ma anche il fatto che la Bosnia dipende, ancora oggi, in larga parte del carbone quale primaria fonte di energia. Ma soprattutto, il fatto che sotto il terreno negli anni si è nascosto di tutto. In qualche modo, il paese balcanico è stato spesso utilizzato come discarica di ogni tipo: rifiuti pericoloso, scorie, rifiuti industriali. Viaggiare nel mondo sotterraneo della Bosnia, equivale a percorrere un vero e proprio girone dantesco.

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Si dice che la forma di Cipro ricordi la sagoma di una chitarra, adagiata sulle acque calde del Mediterraneo orientale. Un’immagine poetica, che contrasta con la realtà di un’isola spaccata in due da un confine fortificato che la taglia in due come un colpo di accetta. Dal 1974 Cipro è divisa dalla cosiddetta “Linea verde”: 130 chilometri di fortificazioni, filo spinato e cavalli di Frisia che corrono da una spiaggia all’altra, separando la Repubblica di Cipro dalla sedicente Repubblica turca di Cipro Nord. La metà greco-cipriota da una parte, quella turco-cipriota dall’altra. Reportage di Giovanni Masin

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Nella parte turca di Cipro si assistenza ad una discriminazione a donna dei cristiani: le chiese sono lasciate in uno stato di abbandono, le opere d’arte sacre necessitano di profondi interventi di restauro, i cimiteri profanati quarant’anni fa non possono essere sistemati. I cristiani infatti in questo Paese non hanno il diritto di mettere a posto le tombe dei propri cari. Da Cipro Giovanni Masini per Gli Occhi della Guerra, montaggio di Roberto Di Matteo

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Nella parte turca di Cipro si assistenza ad una discriminazione a donna dei cristiani: le chiese sono lasciate in uno stato di abbandono, le opere d’arte sacre necessitano di profondi interventi di restauro, i cimiteri profanati quarant’anni fa non possono essere sistemati. I cristiani infatti in questo Paese non hanno il diritto di mettere a posto le tombe dei propri cari. Da Cipro Giovanni Masini per Gli Occhi della Guerra, montaggio di Roberto Di Matteo

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Da Cipro. La benna della ruspa vibra, poi scatta in avanti e la terra inizia a tremare, franando sotto i colpi che ne mangiano le zolle. A manovrare il bestione giallo è un tecnico turco-cipriota dall’aspetto di giannizzero, che sonda delicatamente il terreno centimetro dopo centimetro. Sotto la supervisione attenta di due archeologi scava alla ricerca dei cadaveri di sei persone uccise durante la guerra del 1974 e mai ritrovate. Dopo quarant’anni un testimone ne ha indicato in questo campo il luogo di sepoltura. Se i cadaveri verranno trovati, si procederà all’identificazione e alla restituzione alle famiglie d’origine. Quella delle persone disperse è una delle ferite più brucianti nella storia recente dell’isola di Afrodite. Una vicenda che ricorda per tanti aspetti quella dei desaparecidos sudamericani. Fra gli anni Sessanta e Settanta, oltre duemila persone andarono disperse in seguito alla pulizia etnica scatenatasi fra le comunità greca e turca e soprattutto in conseguenza dell’invasione turca del 1974.

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Da Kormakitis – “Repubblica turca di Cipro nord”. “Apri, Signore, le porte della tua misericordia – sillaba suor Piera seguendo con il dito l’iscrizione nel legno – Questa è la porta più antica dell’isola: è del 1300, sai caro?”. Poi si ferma sulla soglia e lascia correre lo sguardo sulla chiesa di San Giorgio: l’unica campana che in tutta Cipro nord non ha mai smesso di suonare, in tutti e quarantadue gli anni dell’occupazione turca. Questa primazia è l’orgoglio delle tre suore francescane missionarie del Sacro Cuore che, alle soglie degli ottant’anni, ancora presidiano il piccolo convento di Kormakitis: il villaggio sopravvissuto. Popolato dai discendenti dei cristiani maroniti che secoli fa attraversarono il mare ed arrivarono fin qui dal Libano, per centinaia di anni rappresentò un’enclave araba e cattolica che ha sempre resistito alle invasioni di veneziani, ottomani e britannici . Quando nel 1974 le truppe turche sbarcarono nella parte nord dell’isola – dove Ankara mantiene ancor oggi decine di migliaia di soldati – gli abitanti di Kormakitis furono fra i pochissimi che non fuggirono ma scelsero di restare in paese, aggrappati al campanile e “alla protezione di San Giorgio”, spiega suor Paola, sempre sorridente nonostante i 78 anni e una gamba malandata

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Da Atene. Un rapido sguardo per controllare che la telecamera sia spenta, poi le mani si tuffano nella borsa per stivare i pannolini e il latte in polvere donato dai volontari. Lo sguardo stanco di Eugenia è lo stesso di tantissime madri che la Grecia non hanno più soldi per pagare il necessario ai propri bambini. Gli omogeneizzati, gli occhiali, le vaccinazioni. Quando la crisi economica morde e le forze vengono meno, le donne come Eugenia vengono alla Clinica della comunità metropolitana di Atene. Un ospedale di volontari alla periferia della capitale per assicurare cure gratuite a chi è stato lasciato senza niente dalle politiche di austerity che da anni devastano la Grecia. A due passi da un luogo simbolo della città, l’aeroporto Hellinikon – ora abbandonato e riconvertito in un sordido campo di accoglienza per migranti – sorge un piccolo poliambulatorio che per moltissimi ateniesi è ormai un sostegno imprescindibile.

Montaggio di Roberto Di Matteo

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Nella primavera del 2017 abbiamo raccontato gli sbarchi dei migranti sulle coste greche di Lesbo e di Chios. Abbiamo voluto vedere entrambi i lati del fenomeno migratorio in questo paese: quello dei profughi, delle loro condizioni e di come vivono, e quello della popolazione greca, schiacciata dalla crisi e sempre più insofferente verso gli immigrati in continuo arrivo. Sullo sfondo prosegue l’attività delle ONG, che però spesso lucrano sopra al traffico dei migranti.

Montaggio di Roberto Di Matteo

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